Defenders of Dynatron City

看了电视剧再来看这部剧的，匆匆看过，对于少帅36岁之后的事情，几乎属于快速浏览。就像他自己说的，我的事情36岁之后就没了，所以在此之前的内容更吸引我。在我看来，少帅的一生是成功的，他是一个极具人格魅力，意志坚强，爱国救国的伟人，咱们的功臣。

不得不说读这本《Defenders of Dynatron City》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Defenders of Dynatron City》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Defenders of Dynatron City》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈

前期梵高的画作色调较暗，多反映农民的疾苦，在巴黎和阿尔期间的色调有了明显的转换，田园风景城市风光平和愉悦，圣雷米期间大量运用扭曲的笔触，用色大胆，反映着不安孤独等情绪，其受日本版画和浮世绘风格影响不浅 至于生平，大概出色的艺术家多半是疯子吧😜