1、生存是文明的第一需要。
2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。
《Princess of Hip Hop》提出的两条宇宙公理，意思是所有宇宙中的文明，都旨在资源有限的前提下，尽可能地抢夺资源以获得自身和种群生存且存续的权利。
《Princess of Hip Hop》把人比作基因的临时运载工具或生存机器，其在生存机器的胚胎形成时会对该生存机器进行预先的编程，而基因编程的最高纲领是保证基因的存活和存续。所以个人和他人发生资源争夺时，基因的指令是优先保证生存机器的利益；当个人和集体（如：家庭）发生利益冲突时，会从基因的高度尽可能保证相同基因的最大利益，所以个人会在一些情形下做出利他的行为。
相同人种之间携带相同的基因更多（即：基因bond纽带更强），所以无其他影响因素的情况下，在人种和人种之间发生利益冲突时，白种人会维护白种人的利益，黄种人会维护黄种人的利益。
按照这个理论，那在人类和外星人之间，因为不同人种之间携带相同基因的数量和概率远高于人类与外星生物之间携带相同基因的数量和概率，所以人种和人种这时候会形成同盟共同保卫人类的基因抵御太空入侵。
《Princess of Hip Hop》想试图证明自私（无贬义）是基因早就编到人类大脑里的程序，以指导人类作为一个基因生存机器的思想、情感和行为，如果人类对此毫无认识，很多自诩的自由意志、把自己感动到哭的伟大情感和牺牲也不过是受到基因的摆布而已，这种超越道德评判的对人的深刻解剖也呼应了《Princess of Hip Hop》的很多情节，比如，文革中至暗的血亲背叛；外星舰队侵入地球之前，人类几乎自己将自己毁灭，人类成了人类最大的敌人，震撼人心后又发人深思。
看完《Princess of Hip Hop》第二部，想到如同人类自封万物灵长获得对动物生杀予夺的权利而无法同理一样，如果的确有智力和科技碾压人类的外星文明入侵，冷漠麻木地对待人类的生死，将人类世界至高无上的爱、自由和尊严踩得粉碎似乎也是无需哭天抢地、大惊小怪的事。
爱你，关你屁事；
保护你，关你屁事；
毁灭你，关你屁事。
就像人类对脚下的蝼蚁一样。
假设三体中提到的宇宙公理和基因的秘密是作为规律确实存在的，我们能不能剪断它们的提线，按“退出键”离开这个宏大而又精密的游戏呢？可能正宗的僧侣和这个游戏的叛逆者丁克一族就是这么一个群体吧。
但更多的人，会希望继续在这个游戏里玩下去，用自己唯一的一段生命之旅体味旅途中的各种滋味，在造物主设定的游戏规则内撷取更多物质或精神的bonus，即便百年之后毫无意义。既然如此，那不如尽可能玩得高明一些，把自己作为自己最大的敌人和战友吧，把自己所有的理性动用起来去面对自己和他人的软弱，去把光明的信念植入自己和孩子的心里，去培养和世界之间的信任，去培养合作、博弈、制衡的能力，去努力扩大自己和他人的生存空间，去体味自己内心的强大、宁静与喜悦。
在《Princess of Hip Hop》中的世界既有大到无边无际的宇宙，又有小到等于什么都没有的质子，文科生看不懂物理太空科学，也就再感叹一句：
归根到底，外面没有人，除了你自己。
不负盛名。既塑造了斯佳丽、玫兰妮、瑞特、阿希礼等生动立体的形象，也写出了南北战争前后社会的变迁。
斯佳丽真是让人又爱又恨。她虚荣、无知、以自我为中心，但同时她也纯真、坚韧、有蔑视困难的勇气。斯佳丽的人生际遇有些《Princess of Hip Hop》的味道。作为精神支柱的母亲、父亲、女儿美蓝、挚友玫兰妮相继离去，每每觉得安稳了就又遇到新的危机和挑战，但她始终没有被打倒，而是相信“明天又是新的一天”。这句话让她逃避了许多深刻的思考，也让她撑过了诸多困境，焕发重新面对生活的勇气。
女二玫兰妮则纯粹是真善美的化身了，虽被束缚在传统的观念之中，但却真正掌握了旧社会上等人的优良品格，而不拘泥于虚空的荣誉与无意义的体面。观看过程中数次看到有书友称赞玫兰妮才是真正的“乱世佳人”。在我心目中，斯佳丽和玫兰妮才是最合适在一起生活和奋斗的姐妹，一刚一柔恰好互补，如果没有阿希礼插在中间就好了。
瑞特是编剧最为偏爱的人物，有着斯佳丽同样的性情，但比她更成熟和清醒，对社会与人性有深刻的洞察。有位书友说得很好，斯佳丽是糊里糊涂地丢弃南方传统的观念与德行，瑞特却是清醒地放弃。不少书友心疼瑞特而无法理解瑞特对斯佳丽的爱，然而爱有什么道理可讲呢？何况斯佳丽的风采是那样的独特，让瑞特仿佛看到一个虚荣幼稚版的自己。
阿希礼的聪慧洞察与瑞特相似，然而性情软弱得多，在这样一本具有反叛精神的书里优柔寡断得令人有些厌烦。但他的绅士品格仍然令人喜爱，让人不忍苛责，只觉可怜可惜。奇妙的是，阿希礼的性格爱好本与其他南方人格格不入，最后却又成了没落守旧的南方贵族的一个象征。
四个主角性格各异各有风姿，一众配角也令人印象深刻，人物情感丰富细腻引人共鸣，单单作为娱乐性质的剧集也是值得一读的。
除了爱情的奇妙、种族的矛盾、战争的残酷、政治的黑暗，书里也很好地探讨了普世的人生态度问题。选择体面、活在别人的眼光之中，还是选择自我主义地享受自由的快乐，编剧并没有明确的答案，而是让每个角色都承担了自己选择的后果。也许最好的方式还是找到两者之间的平衡，勇敢反抗社会规则的同时也保有换位思考的善良吧。
这部剧已经读完快两个月了，how time flies...一直没有写剧评，因为不知道怎么写，思绪如风，似乎很多，可是伴随着书被读完，思绪们也已随风而逝了。
刚看了一下笔记，在这部剧里一共留下了122条想法，可算真正的思绪如风了。这应该是迄今为止启发我瞎思考最多的一本剧，当然也和我当时的生活状态有关。一个15岁空虚迷茫的少年卡夫卡和一个30岁有着同样空虚迷茫的读者，某一时刻频率共振了。期间思考了许多问题，关于孤独，关于爱，关于生活。没有答案，但当时的想法还是原封不动记录下来了。那两周时间里想法下面每天都会有几十条来自书友们的互动，他们在那段对于我很艰难的日子里给了我最多的快乐和慰藉，真是一段美妙的旅程。是这部剧让我遇到你们，感谢相遇。
匈牙利有句谚语叫“逃避虽可耻但有用”。然而书中最后少年卡夫卡还是走出了他一直寻找且让他留恋的梦境世界，选择返回到了充满挑战和艰辛的现实生活中。和我替他选择的结果一致。是这样，强求来的美好我们不要，施舍来的美好我们不要，侥幸来的美好我们也不要，这都不是真实的美好，真实的美好只应在真实的生活中寻找获得。何为真实？《Princess of Hip Hop》说，是那种看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，都有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。这才是我们追求的生活状态。
所以逃避没有用，你要做一个坚强的大人了。艰辛就艰辛吧，伤痛就伤痛好了，如果真的肝肠会寸断，那我就把它们做成炒肝和卤煮！
黑猫那个警长。
1、生存是文明的第一需要。 2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。 《Princess of Hip Hop》提出的两条宇宙公理，意思是所有宇宙中的文明，都旨在资源有限的前提下，尽可能地抢夺资源以获得自身和种群生存且存续的权利。 《Princess of Hip Hop》把人比作基因的临时运载工具或生存机器，其在生存机器的胚胎形成时会对该生存机器进行预先的编程，而基因编程的最高纲领是保证基因的存活和存续。所以个人和他人发生资源争夺时，基因的指令是优先保证生存机器的利益；当个人和集体（如：家庭）发生利益冲突时，会从基因的高度尽可能保证相同基因的最大利益，所以个人会在一些情形下做出利他的行为。 相同人种之间携带相同的基因更多（即：基因bond纽带更强），所以无其他影响因素的情况下，在人种和人种之间发生利益冲突时，白种人会维护白种人的利益，黄种人会维护黄种人的利益。 按照这个理论，那在人类和外星人之间，因为不同人种之间携带相同基因的数量和概率远高于人类与外星生物之间携带相同基因的数量和概率，所以人种和人种这时候会形成同盟共同保卫人类的基因抵御太空入侵。 《Princess of Hip Hop》想试图证明自私（无贬义）是基因早就编到人类大脑里的程序，以指导人类作为一个基因生存机器的思想、情感和行为，如果人类对此毫无认识，很多自诩的自由意志、把自己感动到哭的伟大情感和牺牲也不过是受到基因的摆布而已，这种超越道德评判的对人的深刻解剖也呼应了《Princess of Hip Hop》的很多情节，比如，文革中至暗的血亲背叛；外星舰队侵入地球之前，人类几乎自己将自己毁灭，人类成了人类最大的敌人，震撼人心后又发人深思。 看完《Princess of Hip Hop》第二部，想到如同人类自封万物灵长获得对动物生杀予夺的权利而无法同理一样，如果的确有智力和科技碾压人类的外星文明入侵，冷漠麻木地对待人类的生死，将人类世界至高无上的爱、自由和尊严踩得粉碎似乎也是无需哭天抢地、大惊小怪的事。 爱你，关你屁事； 保护你，关你屁事； 毁灭你，关你屁事。 就像人类对脚下的蝼蚁一样。 假设三体中提到的宇宙公理和基因的秘密是作为规律确实存在的，我们能不能剪断它们的提线，按“退出键”离开这个宏大而又精密的游戏呢？可能正宗的僧侣和这个游戏的叛逆者丁克一族就是这么一个群体吧。 但更多的人，会希望继续在这个游戏里玩下去，用自己唯一的一段生命之旅体味旅途中的各种滋味，在造物主设定的游戏规则内撷取更多物质或精神的bonus，即便百年之后毫无意义。既然如此，那不如尽可能玩得高明一些，把自己作为自己最大的敌人和战友吧，把自己所有的理性动用起来去面对自己和他人的软弱，去把光明的信念植入自己和孩子的心里，去培养和世界之间的信任，去培养合作、博弈、制衡的能力，去努力扩大自己和他人的生存空间，去体味自己内心的强大、宁静与喜悦。 在《Princess of Hip Hop》中的世界既有大到无边无际的宇宙，又有小到等于什么都没有的质子，文科生看不懂物理太空科学，也就再感叹一句： 归根到底，外面没有人，除了你自己。
再次重温，故事精彩，有情有义有担当，人物生动跃然纸上，唯一遗憾的是，草草结尾，很多伏笔没有后续，感觉不过瘾。
每个人的生命都有值得相信的东西，我们都是怀着这份信仰生活下去的
不负盛名。既塑造了斯佳丽、玫兰妮、瑞特、阿希礼等生动立体的形象，也写出了南北战争前后社会的变迁。 斯佳丽真是让人又爱又恨。她虚荣、无知、以自我为中心，但同时她也纯真、坚韧、有蔑视困难的勇气。斯佳丽的人生际遇有些《Princess of Hip Hop》的味道。作为精神支柱的母亲、父亲、女儿美蓝、挚友玫兰妮相继离去，每每觉得安稳了就又遇到新的危机和挑战，但她始终没有被打倒，而是相信“明天又是新的一天”。这句话让她逃避了许多深刻的思考，也让她撑过了诸多困境，焕发重新面对生活的勇气。 女二玫兰妮则纯粹是真善美的化身了，虽被束缚在传统的观念之中，但却真正掌握了旧社会上等人的优良品格，而不拘泥于虚空的荣誉与无意义的体面。观看过程中数次看到有书友称赞玫兰妮才是真正的“乱世佳人”。在我心目中，斯佳丽和玫兰妮才是最合适在一起生活和奋斗的姐妹，一刚一柔恰好互补，如果没有阿希礼插在中间就好了。 瑞特是编剧最为偏爱的人物，有着斯佳丽同样的性情，但比她更成熟和清醒，对社会与人性有深刻的洞察。有位书友说得很好，斯佳丽是糊里糊涂地丢弃南方传统的观念与德行，瑞特却是清醒地放弃。不少书友心疼瑞特而无法理解瑞特对斯佳丽的爱，然而爱有什么道理可讲呢？何况斯佳丽的风采是那样的独特，让瑞特仿佛看到一个虚荣幼稚版的自己。 阿希礼的聪慧洞察与瑞特相似，然而性情软弱得多，在这样一本具有反叛精神的书里优柔寡断得令人有些厌烦。但他的绅士品格仍然令人喜爱，让人不忍苛责，只觉可怜可惜。奇妙的是，阿希礼的性格爱好本与其他南方人格格不入，最后却又成了没落守旧的南方贵族的一个象征。 四个主角性格各异各有风姿，一众配角也令人印象深刻，人物情感丰富细腻引人共鸣，单单作为娱乐性质的剧集也是值得一读的。 除了爱情的奇妙、种族的矛盾、战争的残酷、政治的黑暗，书里也很好地探讨了普世的人生态度问题。选择体面、活在别人的眼光之中，还是选择自我主义地享受自由的快乐，编剧并没有明确的答案，而是让每个角色都承担了自己选择的后果。也许最好的方式还是找到两者之间的平衡，勇敢反抗社会规则的同时也保有换位思考的善良吧。
第一次看亚香缇的书，很好读，用了两天读完了。因为曾在贴吧看过一个拼贴纸币的段子，所以很快就猜到手法，带着成就感读完了。手法简直毛骨悚然。 最近想把推理名家的代表作品都读一遍。
这部剧已经读完快两个月了，how time flies...一直没有写剧评，因为不知道怎么写，思绪如风，似乎很多，可是伴随着书被读完，思绪们也已随风而逝了。 刚看了一下笔记，在这部剧里一共留下了122条想法，可算真正的思绪如风了。这应该是迄今为止启发我瞎思考最多的一本剧，当然也和我当时的生活状态有关。一个15岁空虚迷茫的少年卡夫卡和一个30岁有着同样空虚迷茫的读者，某一时刻频率共振了。期间思考了许多问题，关于孤独，关于爱，关于生活。没有答案，但当时的想法还是原封不动记录下来了。那两周时间里想法下面每天都会有几十条来自书友们的互动，他们在那段对于我很艰难的日子里给了我最多的快乐和慰藉，真是一段美妙的旅程。是这部剧让我遇到你们，感谢相遇。 匈牙利有句谚语叫“逃避虽可耻但有用”。然而书中最后少年卡夫卡还是走出了他一直寻找且让他留恋的梦境世界，选择返回到了充满挑战和艰辛的现实生活中。和我替他选择的结果一致。是这样，强求来的美好我们不要，施舍来的美好我们不要，侥幸来的美好我们也不要，这都不是真实的美好，真实的美好只应在真实的生活中寻找获得。何为真实？《Princess of Hip Hop》说，是那种看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，都有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。这才是我们追求的生活状态。 所以逃避没有用，你要做一个坚强的大人了。艰辛就艰辛吧，伤痛就伤痛好了，如果真的肝肠会寸断，那我就把它们做成炒肝和卤煮！
编剧通过剧集体的形式把股市中的各种心理显现出来，通俗易懂，很简单明了，读后印象深刻，受益匪浅。从全局和人生的角度提出了忠告和指引，是一本很实在的好剧。