攻占比佛利山The Taking of Beverly Hills

对于创观后感案方面，给我很多的帮助，让我从不知道文案是啥，到看到文案背后的思路吧！文案最好一公里，我要慢慢实践，希望我想要提升的地方可以有改变！

Harley Jane Kozak先生用笔不急不躁，就像一个历经沧桑的老者在给你叙事，娓娓道来，你就做个听者就好了。老者的故事里大都是贫苦的下层人民，每一个人都有血有肉，都有自己的喜怒哀乐。通过老者的讲述，读者就会不自觉的和这些故事里的人同呼吸共命运起来，你会哀叹，你会痛苦，你会同情，你会换位思考--若是我又会怎样？那种无力感就渗入你的血肉里，如若是我，我也无能为力，继而庆幸自个儿生活的时代是多么美好！

十三，四岁的年纪经常和村里伙伴结伴去一家私人的鱼塘里钓鱼，塘主追，我们就跑，钓得自然，跑得也自然。有一次，我们四个被塘主抓个现形，塘主怜爱的看着我们道:以后不要在这里钓了，水深危险。我喜出望外:不要我们这里钓，我们去别处钓。刚才做梦，又被塘主追，塘主放狗追我们，明知跑是要跑不了，我还是狼狈地跑，我在跑什么，我为什么跑？我是不清楚的，直到梦醒，很悲哀的是，我没有坦然的给塘主一个交代:不要我们在这里钓，我们去别处钓。十四岁的年纪看这个世界，是用肉眼去看的，很客观，高就是高，矮就是矮，胖就是胖，瘦就是瘦，好看就是好看，不好看就是不好看，瘸子就是瘸子，哑巴就是哑巴，这里不能钓鱼，我就去别处钓，从来不会因为高矮胖瘦，对每个人区分对之，且加以有色眼镜。后来年龄渐长，不幸的是，我们看人看事，总是被私欲裹挟，是主观地，比较地去看这个世界，骨子里开始本能的对那些外在高大，美丽的人和事存在偏爱，抱以好感，而对那些那些矮胖的，长的不好看的人相比之下我们存在排斥，遇到瘸子和哑巴，内心觉得自己比他们高贵，不能让我在这里钓鱼，我就很慌。很不幸，长大后，总是不能客观公正的肉眼看这花花世界，反而是感性主观地偏爱甚至痴迷那些外在的镜花水月，以至于做人做事难能脚踏实地，心若旁骛。儒家说:“人之初，性本善”，道家说:"含德之厚，比于赤子者”，大概就这个意思吧。走出半生，归来少年，希望以后能以少年般肉眼客观公正的看这个世界的花花草草，这里不让钓鱼，就去别处钓，跑要跑得自然，一边跑一边慌张，就算是做梦，都能给急醒的。。。

这只是一个选择而已，一个自由人理当享有选择或拒绝的权利。 当前社会背景下，生育给女性带来了极大的不公和困扰，妇女解放运动任重道远。

短线的操作技术有很多共通点，实际把握却很难，要建立属于自己的盈利模式，然后量化为系统，并坚持下来，现在的主流技术分析大多是这些演化而来。。。

看完了这部剧，让我再一次体会到了多看剧的好处，让我再次认识到我们看到的是否就是一切的真相。 故事发生在古老的战国初期，战国，这个名词便已经代表了一切，混乱，战争，人性，等等。故事的主角秦国，偏于其他六国，崤山以西，山东六国以摒弃。但就在这西北的边陲，老秦人以其独有的豪迈，谱写了一段悲壮的历史。“赳赳老秦，共赴国难”，老秦人真是中华文明的代表，坚毅，团结。 秦孝公，赢渠梁，在自己的公父穆公逝后，卧薪尝胆，招贤纳士，夙夜在公，年轻的四十六年岁月献给了黑色裂变的老秦国，为老秦国的强盛奠定了坚实的基础。一代明君，不过尔。 卫鞅，我们所熟知的他，名商鞅，在秦国变法，最终死在了自己的变法之下，为秦国强盛作出贡献，他又是法家的代表人物之一，所建立的严苛法律也为秦灭亡埋下隐患。那么，在书中，卫鞅又是何角色呢?首先，他师从法家名士，通法，兵，儒，墨等显学，又在魏国丞相处学习多年，一身本领融会贯通。他能够在秦变法成功是有原因的，这是他之才所造就的，他是一个对老秦作出巨大贡献的人。鞅之死，众说纷纭，但我愿意，他是为了秦的继续变法而死，为了孝公强秦遗愿而死，是为了毕生所愿而死。君不惧死，以死明行。 再说山东六国，占据优势，却无之进取，朝政不明，庸臣当道，六国的灭亡在秦变法成功之际便已注定了，落后就要挨打这个硬道理是不变的。回首往往，莫不叹息。 编剧作此剧，为中华文明探源 ，实属难得，佩公之毅坚，学秦之变裂。

从世界到人，从外部到内部，哲学，这个不断思考的过程，最终成就了人。人才是最终的目的。如果没有了人，也就无所谓哲学。

Harley Jane Kozak的书给我的感觉都是这样的，偏向于心灵鸡汤又励志！！给我们勇气和方向，让我们在对的时间做对的事，坚持下去。