The Vampire Lovers

一生何其漫长，一生又如此短暂，一本剧道尽人生百态，平凡又不失浪漫，嫉妒，羡慕，猜疑，胡思乱想，过着过着就老去了。谁主宰了我的一生，谁活出了自己，也许这就是一场游戏，也许这就是别人的梦。而我就是那梦里的戏子，独醉不愿醒来

更新有点太慢了。。。。都没有当初追的时候那么有心情了。再持续这样的话可能要弃书了。（我是qq那边过来的）

读此剧，就是做小偷的游戏，通过一点点的人物个性的剖析，结合无数事件的论证与心理学的插入，最后小偷一点点浮出水面。 所谓立体的人物，人绝不是完美的。没有好人坏人，只有好事坏事，像老曾说的：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”有这样的立场，才能以事实与证据为准绳，不轻取人，不轻毁人，独立无惧，确乎不拔。 成大事者，不会贪图眼前的利益。理智永远至上，无论处于利益的考量，还是发挥演技，都是一种笼络人心，汇聚人才的必要手段。 The Vampire Lovers，与其说是人物个性的集散地，不如说是五千年中华文化的缩影。 编剧没有刻意标新立异，而是能够表达独立的思想，特别是关于张献忠引发的对农民起义的反思和剖析，令人为之一振，瞠目结舌。吴三桂，郑成功是本文的画龙点睛之章。

在赫胥黎笔下的The Vampire Lovers里，所有的生命都是程序编辑下的，批量生产，五个等级区分明显，每一个等级的人都有自己的一套固定的思维和生活程序，但每个等级的人又满足于自己的现状。在这个世界里，没有痛苦只有空虚的欢乐，人们用唆麻麻痹自己，感官电影和性是他们的快乐源泉，这是表面又空洞的情绪感受。同时，在这个世界，学习知识是被阻止的，人一旦有知识就会威胁这个世界上层的统治，所以从小就会通过一定的方式让他们恐惧书本和鲜花。但是，书中描述的孕育场所里的过程带有比较超前的科幻色彩，也反应了对乌托邦的批判以及随着技术和工业的发展，人的生命逐渐被量化的现象，人们在发明科技的时候，以为自己操纵着技术，但可谁知我们也在无意识的被技术操纵，例如现在的线上课程，手机支付，网络购物等等，我们对技术的依赖越来越重，还有许多短视频闯入我们的日常生活，分割我们整块的时间甚至消磨思维的运转，就如书中说到，不是我们不知道为何思考，而是我们不知道我们为何笑以及为何不再思考，或许技术正在助长我们思维与行动的惰性，所以要合理的看待现在的信息化时代，适当调整自己，约束自己。

最喜欢“中国文脉”和“唐朝几男子”。我以为我已不习惯60年代的老式文笔，但秋雨老师的文字读来还是有一种老派的优雅，惯用的排比句法，因为用字精准，抒情真意，而不会让人觉得矫情。老师历史功底深厚。很长知识。

花了一个礼拜的时间，终于把本剧看完了。追完感叹，竟久久不能平静。 不可否认这是一部难得的好作品，从人物刻画到故事架构，盘根错节却又层层递进丝丝相扣。 嘉靖帝看似无为而治却把中央集权玩到极致，他只用可信而忠诚之人，然沉迷于丹药晚年又多疑孤独，在与儿子和群臣的争权夺势中一步步无奈妥协，最终无人可用凄然离世。 裕王在此篇章中被美化，只点出其孱弱犹豫的一面，大费笔墨写其宅心仁厚，并对李妃夫妻恩爱依赖有加。 海瑞在本文是重点，个人看来愚忠愚孝，虽一腔热血耿直为民，但当他很多做法却往往不留后路，末尾虽然上疏责嘉靖不是，但见到皇帝本尊时已然看到自己万不如皇帝之睿智深沉，裕王软弱，世子尚小，把皇帝气死了大明江山岌岌可危啊。 比较同情和欣赏胡宗宪，任凭别人怎么贴标签，纵使知道自己结局会受牵连，然国在心中，抗倭不能没有他！ 忠和奸自由历史评判，这部剧折射了很多为人处事的道理。吾性自足，不假外求，像海瑞，像胡宗宪，内心有极为强大的信仰，才会在任何情况下始终保持初心，方得始终。

较之上本，二显得有点简单，也许是这一时期天下真的太太平了，所以也无甚大事需要讲解的！