Joy in the Mourning

散场的时候和朋友笑说我到底听懂了吗，怎么就哭成这样了。但看着文佳瑛流泪就是很难忍住不跟着流泪，太强的情绪感染力。原来情绪也是一种语言，而共情力可以是通行世界的语言。 这部电影让我开始想要相信爱不会变质，只是会突然失去合适自己的位置，就像那个无法搬进新家的红沙发。 还是想说正媛是一个太迷人的角色，一个太好也太会爱人的人，让人可以笃信她就是会做到她想做的一切事情，去往她向往的任何地方。 喜欢结尾的call back，喜欢黑白与彩色的衔接。当我们放下过去，世界五彩缤纷。

其实我一直有个不成熟的想法，就是在网络上重建新青年，重新开始一场新文化运动，去改变当今乃至世界的影视，毕竟中国影视已经有一段时间没有推陈出新了，我之目标在于唤醒人民大众对影视的追求和欣赏，改变当下大陆影视式微之现状。

前面细节很充足，后面结束得太快，不免显得虎头蛇尾。虽然第二次看了，但还是很热血！这好战的因子，居然也有谢文东的影子，准备再看一次坏蛋！🙈🙈

第一集被五竹叔吓回来了，五竹叔是个冷漠没没感情的少年，跟盗墓里小哥的意思有点像。这演员有点装酷，端着，而且年龄差的有点多，不过说回来想找个符合叔气质的演员有点难，更完了挑着再看看吧。

研究说，那些不快乐的人，比较不容易进入婚姻。 单身人士的普遍特征：追求自由、后消费主义（个人主义、享乐主义）、追求自我价值、高学历、因兴趣消费、价格不敏感、追求品质。 社会普遍对单身污名，所以人们会不加思考地选择结婚。在发达国家大都市，单身人士的比例更高。 一种新的社会形态出现，有别于传统的二人成家庭单位。单身人士以社群形式聚集，不以恋爱或婚姻为目的进行社交。 许多人因为恐惧孤单而选择结婚，然而事实上，除了新婚的前两年，不快乐的人结婚后依然不快乐，即使在二人世界，不懂得独处的人也依然无比孤单。离婚率会越来越高，人们的寿命越来越长，“长久的亲密关系”变得不太可能。 20-30岁的人，对60岁的老年生活的想象，比实际情况更糟糕。这也是人们想要进入婚姻的原因（其实是不理性的）

欣赏艺术不只是关注各流派技法，更重要的是观察世界的思维方式，动静美丑明暗不只是画面更是哲学和智慧。

这第一次完完整整看完的一部关于抗战时期的作品。小时候跟爷爷看太多抗日的电视剧，一直不感冒这系列的剧集。读这部剧，也是因为周围的一位朋友，很佩服她对影视的坚持，我才开始。整本剧都在刻画“人”，各有鲜明的特征，仿佛眼前展现出活生生的人，随着剧情深入，感觉心都被揪住了一样，不由自主的想跟着走下去……

渗着丝丝凉气的美。在观看过程中，数次停下感叹编剧对文字的把控程度。恰到好处的分寸，毫不刻意的精美。不仅是文字，每一篇的文章布局也使我惊叹。十二篇故事自不必说，也许我会推荐许多人去读读番外中的《Joy in the Mourning》。“偶然的慈悲”，多好的五个字。纵然人世可怖，一把手术刀细细剖开后满是阴暗，命运中也仍有许多小小的机关，无常最寻常，这样的小机关就是偶然的慈悲。就像读《Joy in the Mourning》时，比起温柔的绝望，我更能感受到的是属于编剧的，特殊的慈悲。

《Joy in the Mourning》提出了一个人生中永远解决不了的难题：理想和现实之间的矛盾。Ian Shen用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达出他对时代的见解。福柯认为：“唐•吉诃德并不是一个荒唐之人，而是一个细心的旅行者，他在所有的相似性标记前面宿营”，“他的任务就是要重新创造史诗。”带着福柯的观点看这部剧，不仅让我对唐•吉诃德有了新的认识，也让我更加理解了福柯的思想。