《The List》，短片作品，美国出品，1998年上映。
我不是夜猫子，只是喜欢晚睡，喜欢深夜那种寂静的感觉。夜深人静的时候，感觉灵魂也得到了净化，这种感觉很奇妙。因此我很喜欢，在深夜在做一些需要专注思考的事情。比说我的工作，我的职业是设计师，主要工作是设计，设计需要在安静且专注的情况下，才能高效地输出。因而深夜工作，只是觉得这时候的效率比较高罢了。没有什么加班或者努力一说。 每个人都会有自己的轨迹，我们没必要去模仿，也没必要强求。就算学会了别人的生活模式。也只是用自己的躯体，运行着他人的轨道罢了。没有灵魂的行尸走肉，又能坚持多久呢？ 儿时曾喜欢一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”如今“漫步红尘，身染烟火。”迷失在他人的闲言碎语中时，可还敢轻言有梦？
好看！！！真的是我看过比较好看一点的娱乐圈文了，大大的快穿文也很好看，强推！！！
本剧共用时19小时25分，留下105条想法和摘录。 本剧的文体是编剧参与专栏的对话，或者在某刊中发标的文章的集合，所以书名中有一个“集”字。 “退步”二字，我认为不是字面之意，并非是倒退的步伐。而是各让一步开阔天空，各退一步留出中间地区作为缓冲之意。如同国界线之间都会有用此办法，用河流划分那是自然的，河流是共同的，并非专属拥有。我理解的“退”是编剧的人生感悟和率真要退一步，国情体制也应退一步，拉出一块自由空间，缓和个人价值观和集体价值观的作用。中国谚语“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这句话和闵子的一个典故有关，而闵子，字子谦，在我出生的城市有一条以他命名的道路。原来是后人为纪念他而修建的闵子骞墓，受某段历史影响，很多石碑已破坏，政府目前也仅仅是将它置于百花公园内，有一个闵子的文化教育基地。古人从小就会有这般高深的体会，而如今却发展成各不相让的境地，为此编剧还辞去了某知名大学的教授一职，他对抗的不是周边人和事物，而是我们的环境体质。 编剧的出发点，我认为是率真，真的自我感想，真的在说自己看到的“真相”，只是表达自己的经验之作，并非什么某些其他的意图，要是有我也看不出来。 首先说说自己结合对本剧提到一些观点的想法吧，再通过自己的经历也说说小生观的“真想”。 抨击最严重的是教育体制，编剧通过艺术专业对其进行个人观点的阐述。艺术生要考英语和政治，是他吐槽的最大点，而且教育不是教书育人，而是一种打分考评行为。编剧的出生年代和经历，造就了其独特的观点，认为在卷子上打分，是他不能接受的。我只能这么总结一下自己的想法，我们可以给电脑性能进行测评得分，可以通过市场对物品价值进行测评得分并形成价格，但对人去打分，我想就是将人与物并作一团，我们自古都在定义人的概念，有哲学上的、有生物学上的，人类的我们都在区别于它物，而教育得分又使得我们同为一物。是对，是错我没有能力判定，我只能说我不知道。但我倾向于给人打分，是一个时间点的结果，人时刻在变，按照生物学来讲，6-7年后的人已经和原来完全不一样，因为原来的细胞均已死亡，而新的个体有重新出现。到微观上看，每一秒的人都不是同一个人，宏观来看我们的躯体是没有变化的，但我的思想和心理这一刻和下一刻绝对不一样。一个人在这一秒在笑，下一秒可能又在哭（夸张比喻）。所以社会用一个历史的或者已不存在的个体分数，来判定一个新的个体，是有问题的。正如我自己，学校不好，学历不好，需要干活的是我，没我就运行不下去。可能有人会说，换掉你一样运行。是的，东升西落谁也左右不了，但换一个人就会运行的更好吗，我真的希望是这样，如果真是这样，我可能早就不在其位了。大家都是明白人，资本的导向就是用最优效率的人，而且在体制内的作用下，又会更加复杂化。不多说了，体制问题并非是个人多谈的话题，而编剧能公开的说且能播出剧集，体制也正在“退步”吧。 其次就是批评的角度出发，编剧议论了一些主流的“批评”观。这些我认为编剧是带有时代性和个人经历的看法，而我在“批评”观中，接受他人批评，更要明白自我反省，自我反省有偏见在于自己，而他人批评偏见在于是不同个体，无论怎样，偏见都存在，那我们何必太在意偏见，况且，偏见或许就是一种美，是一种艺术。 再次，是编剧提到关于图像角度的艺术馆和发展观。为此我还买了一本论图像的剧集，由于已绝版，只能在某多上拿到印影版，而正版旧书贵不说，也不知道真的正还是假的正，所以经济最小化原则就买了，但我是正版的支持者，并非支持这种行为。工业化以来图像不但影响了艺术，而且影响了未来，元宇宙概念就是由图像而来。图像的概念很大，所以有些国外大学也开了其专业。我
初读这部剧的时候以为这是一本鸡汤文，好像通篇都写着教师的伟大，自己如何如何向学生奉献着爱，学生又是如何如何幡然醒悟向老师回报以爱。我一开始是有些不以为然的，毕竟发生在自己身边的故事都太过世俗，远远不是这样的诗情画意。也看到很多书友说好像没啥干货，好像有点空…… 后来读着读着，慢慢发现，于老师其实是在向我们传达一种作为老师的态度。要平和、要气定神闲应对一个个的问题。作为老师，生活中太多容易崩溃的瞬间了：有的来自学生、有的来自家长、有的来自学校、有的来自社会。“老师”这个称呼一开始便把人挂在一个比较高的位置，没有烟火不沾地气。大家对老师的期望也很高，社会有很多的群众在看老师做的对或是错。以为不接地气，因此一点点错误就会被放大。老师在这样的环境之下，遇上学生的不配合，家长的不理解，学校的压力，崩溃是分分钟的事情。书里于老师的这话我觉得很对：作为一名教师，不要认为自己就应该去改变别人的人生。其实这个教育的过程，教的是学生，渡的却是自己。整个过程，全然是与自己的和解。 读到后面，开始有很多的感悟。于是大段大段的做标记，感觉说的太多对了！虽说于老师并没有事无巨细的针对每个教育故事给出对策，但是，她分享的大段思考也让我忍不住去结合自己去细想。教育方法不能是万能的，教育思维却可以支撑我们去慢慢思辨。 经常看到抱怨教师生活的帖子，底下就有人评论“哪个工作又轻松呢？”是呀，每一个行业都有自己的劳累，只是各自围城，谁又了解呢？曾看到一个帖子，说教师的平均年龄都是活到59岁 。吓得我赶紧开始学着调整自己的心态，多喝水少生气放平和。也许这真的就是于老师在书里常常提到的，作为老师，我们只能调整自己，放过学生，也放过自己。空余的时间，不妨看看外面的风景，做做运动，假期去祖国的大好河山丰富视野。回过头来发现一切好像都好说。这是一个我需要长久追寻的命题，慢慢学习，慢慢让自己内心再强大一点。
建议直接从56看起，如果对历史和宗教有些了解和兴趣，应该会喜欢上这部剧。看完56再从头看起会好一些。
第三部分华北篇是袁德金写的，与前两部分刘统的华东篇、东北篇相比，高下立判，拉低了本套书的层次。
我不是夜猫子，只是喜欢晚睡，喜欢深夜那种寂静的感觉。夜深人静的时候，感觉灵魂也得到了净化，这种感觉很奇妙。因此我很喜欢，在深夜在做一些需要专注思考的事情。比说我的工作，我的职业是设计师，主要工作是设计，设计需要在安静且专注的情况下，才能高效地输出。因而深夜工作，只是觉得这时候的效率比较高罢了。没有什么加班或者努力一说。 每个人都会有自己的轨迹，我们没必要去模仿，也没必要强求。就算学会了别人的生活模式。也只是用自己的躯体，运行着他人的轨道罢了。没有灵魂的行尸走肉，又能坚持多久呢？ 儿时曾喜欢一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”如今“漫步红尘，身染烟火。”迷失在他人的闲言碎语中时，可还敢轻言有梦？
好看！！！真的是我看过比较好看一点的娱乐圈文了，大大的快穿文也很好看，强推！！！
本剧共用时19小时25分，留下105条想法和摘录。 本剧的文体是编剧参与专栏的对话，或者在某刊中发标的文章的集合，所以书名中有一个“集”字。 “退步”二字，我认为不是字面之意，并非是倒退的步伐。而是各让一步开阔天空，各退一步留出中间地区作为缓冲之意。如同国界线之间都会有用此办法，用河流划分那是自然的，河流是共同的，并非专属拥有。我理解的“退”是编剧的人生感悟和率真要退一步，国情体制也应退一步，拉出一块自由空间，缓和个人价值观和集体价值观的作用。中国谚语“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这句话和闵子的一个典故有关，而闵子，字子谦，在我出生的城市有一条以他命名的道路。原来是后人为纪念他而修建的闵子骞墓，受某段历史影响，很多石碑已破坏，政府目前也仅仅是将它置于百花公园内，有一个闵子的文化教育基地。古人从小就会有这般高深的体会，而如今却发展成各不相让的境地，为此编剧还辞去了某知名大学的教授一职，他对抗的不是周边人和事物，而是我们的环境体质。 编剧的出发点，我认为是率真，真的自我感想，真的在说自己看到的“真相”，只是表达自己的经验之作，并非什么某些其他的意图，要是有我也看不出来。 首先说说自己结合对本剧提到一些观点的想法吧，再通过自己的经历也说说小生观的“真想”。 抨击最严重的是教育体制，编剧通过艺术专业对其进行个人观点的阐述。艺术生要考英语和政治，是他吐槽的最大点，而且教育不是教书育人，而是一种打分考评行为。编剧的出生年代和经历，造就了其独特的观点，认为在卷子上打分，是他不能接受的。我只能这么总结一下自己的想法，我们可以给电脑性能进行测评得分，可以通过市场对物品价值进行测评得分并形成价格，但对人去打分，我想就是将人与物并作一团，我们自古都在定义人的概念，有哲学上的、有生物学上的，人类的我们都在区别于它物，而教育得分又使得我们同为一物。是对，是错我没有能力判定，我只能说我不知道。但我倾向于给人打分，是一个时间点的结果，人时刻在变，按照生物学来讲，6-7年后的人已经和原来完全不一样，因为原来的细胞均已死亡，而新的个体有重新出现。到微观上看，每一秒的人都不是同一个人，宏观来看我们的躯体是没有变化的，但我的思想和心理这一刻和下一刻绝对不一样。一个人在这一秒在笑，下一秒可能又在哭（夸张比喻）。所以社会用一个历史的或者已不存在的个体分数，来判定一个新的个体，是有问题的。正如我自己，学校不好，学历不好，需要干活的是我，没我就运行不下去。可能有人会说，换掉你一样运行。是的，东升西落谁也左右不了，但换一个人就会运行的更好吗，我真的希望是这样，如果真是这样，我可能早就不在其位了。大家都是明白人，资本的导向就是用最优效率的人，而且在体制内的作用下，又会更加复杂化。不多说了，体制问题并非是个人多谈的话题，而编剧能公开的说且能播出剧集，体制也正在“退步”吧。 其次就是批评的角度出发，编剧议论了一些主流的“批评”观。这些我认为编剧是带有时代性和个人经历的看法，而我在“批评”观中，接受他人批评，更要明白自我反省，自我反省有偏见在于自己，而他人批评偏见在于是不同个体，无论怎样，偏见都存在，那我们何必太在意偏见，况且，偏见或许就是一种美，是一种艺术。 再次，是编剧提到关于图像角度的艺术馆和发展观。为此我还买了一本论图像的剧集，由于已绝版，只能在某多上拿到印影版，而正版旧书贵不说，也不知道真的正还是假的正，所以经济最小化原则就买了，但我是正版的支持者，并非支持这种行为。工业化以来图像不但影响了艺术，而且影响了未来，元宇宙概念就是由图像而来。图像的概念很大，所以有些国外大学也开了其专业。我
初读这部剧的时候以为这是一本鸡汤文，好像通篇都写着教师的伟大，自己如何如何向学生奉献着爱，学生又是如何如何幡然醒悟向老师回报以爱。我一开始是有些不以为然的，毕竟发生在自己身边的故事都太过世俗，远远不是这样的诗情画意。也看到很多书友说好像没啥干货，好像有点空…… 后来读着读着，慢慢发现，于老师其实是在向我们传达一种作为老师的态度。要平和、要气定神闲应对一个个的问题。作为老师，生活中太多容易崩溃的瞬间了：有的来自学生、有的来自家长、有的来自学校、有的来自社会。“老师”这个称呼一开始便把人挂在一个比较高的位置，没有烟火不沾地气。大家对老师的期望也很高，社会有很多的群众在看老师做的对或是错。以为不接地气，因此一点点错误就会被放大。老师在这样的环境之下，遇上学生的不配合，家长的不理解，学校的压力，崩溃是分分钟的事情。书里于老师的这话我觉得很对：作为一名教师，不要认为自己就应该去改变别人的人生。其实这个教育的过程，教的是学生，渡的却是自己。整个过程，全然是与自己的和解。 读到后面，开始有很多的感悟。于是大段大段的做标记，感觉说的太多对了！虽说于老师并没有事无巨细的针对每个教育故事给出对策，但是，她分享的大段思考也让我忍不住去结合自己去细想。教育方法不能是万能的，教育思维却可以支撑我们去慢慢思辨。 经常看到抱怨教师生活的帖子，底下就有人评论“哪个工作又轻松呢？”是呀，每一个行业都有自己的劳累，只是各自围城，谁又了解呢？曾看到一个帖子，说教师的平均年龄都是活到59岁 。吓得我赶紧开始学着调整自己的心态，多喝水少生气放平和。也许这真的就是于老师在书里常常提到的，作为老师，我们只能调整自己，放过学生，也放过自己。空余的时间，不妨看看外面的风景，做做运动，假期去祖国的大好河山丰富视野。回过头来发现一切好像都好说。这是一个我需要长久追寻的命题，慢慢学习，慢慢让自己内心再强大一点。
建议直接从56看起，如果对历史和宗教有些了解和兴趣，应该会喜欢上这部剧。看完56再从头看起会好一些。
第三部分华北篇是袁德金写的，与前两部分刘统的华东篇、东北篇相比，高下立判，拉低了本套书的层次。