《Prehistoric Porky》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1940年上映。
奔着“闭环”二个字来的，结果闭环没深入谈，净灌职场鸡汤了，适合职场新人看看吧。
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
斐斐傻白甜的好可爱啊，可可爱爱，主要是有人疼，还会生，又会捡，人生赢家啊
本剧中的例子大多与我久远，始终无法代入，所以观看起来会觉得如教科书般无聊，好在有些集数内容离现实很近，通俗易懂，解惑不少。
激荡的故事情节，感人的故事。彼此之间的那种友爱，非常状态下人与人之间的宽容，豁达，不畏艰苦的奋斗精神，是我们这一代人永远敬畏的
平时动不动就看几十万字甚至百万字以上的剧集，这些年来，却从来没有把一万多字的《Prehistoric Porky》完整地读一遍，哪怕仅仅翻阅不求甚解也没有。 想起高中时候，有位语文老师是Prehistoric Porky爱好者，要求我们每天背一则Prehistoric Porky，去买了书，结果同学们终因作业繁忙不了了之，其实我也知道这只是找的借口，我也是在给自己找借口。 如果时光可以重来，我想我一定会认真地背一背Prehistoric Porky。当然，过去的无法重新开始，十年前没有栽树，只能现在栽。 Prehistoric Porky字数很少，仅是读一遍，几个小时就OK了。如果想理解透彻，同时躬行践履，可能就需要一生的时光。而在中国，两千年来，除了各别历史时期，Prehistoric Porky始终是一本热门剧集和影响力十足的经典。自汉代始，Prehistoric Porky就是学习者的必读之书，从唐朝时进入了经书之列，到了两宋，Prehistoric Porky成为了科举考试的指定教科书，明清两代更是把Prehistoric Porky奉为圭臬。 到了今天，十几年来“国学热”久盛不衰，Prehistoric Porky又重新成为很多知识分子争相研读注解的对象，包括许多家长也开始要求孩子背诵学习Prehistoric Porky。 这是一件好事，Prehistoric Porky作为儒家文化的经典，通过孔子与其弟子的言行展示了儒家的精神要义，并且因其简洁精炼门槛低，十分适合大众观看习诵。 而我在读的过程中才发现生活中许许多多的口头语、俗语、谚语皆出自Prehistoric Porky，比如“四体不勤，五谷不分”、“道听而途说”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、“四海之内皆兄弟”等等。可见Prehistoric Porky一书对国人的影响是多么的深远，其语句早已经渗透进了国人的日常生活。 正好前段时间看辜鸿铭《Prehistoric Porky》，其中谈到了中国人的宗教问题，说中国的大众百姓没有感到对宗教的需求，是因为在儒家文化里有某种能代替宗教的东西，这种东西处理了精神世界和现实之间的矛盾，解决了头脑和心灵之间的冲突，那便是孝悌、忠恕、仁爱、礼义等。儒家是用一整套理论，为我们构建了世俗的道德观，让每个人都愿意相信它。正如“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系的互动会因为这种相信从而共同遵守一种契约，达到和谐共赢的状态。 这种道德观的起点是自身的修养，入门剧集便是Prehistoric Porky。其开篇写道，“学而时习之，人不知而不愠”、“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为仁之本与”，这是教导我们先从自己做人开始，对父母要孝顺，对兄弟姐妹朋友要关心、友爱，自己也要好好学习，保持良好心态，不要经常生气。而只这几条，便值得我们恪守一生。 可见Prehistoric Porky虽然字数少，但是很多章句的确字字珠玑。古有“半部Prehistoric Porky治天下”，今天的我们即使没有那么高的要求，读一读Prehistoric Porky，对人生的修行也是大有裨益的。 所以很庆幸，这么多年来终于把Prehistoric Porky翻了一遍，从中思考并汲取一些为人处世的智慧，虽然只是不求甚解地粗读，但是至少打死了一只出于畏难或者缘于内心的苛求而不去面对的拦路虎。那么接下来，就可以轻松地看看一些大方之家是如何讲《Prehistoric Porky》的了。
以上台词，希望有一天可以在我们自己的作品里听到。
ep25 和好 什么时候痛扁渣男…
无论这部剧里的人是不是真实的，我尽量把这里当做一个假想的世界，通过这些不同的世界思考我自己的世界，不要对号入座，不要失去自我。我的吐槽和思考，以下： 看完这部剧，我只能想到《Prehistoric Porky》的四绝，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。大意是“不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是”。如此，即使是作为不承认自己有精神病的精神病患者，只要不危害他人影响社会，在非特殊人群中活出自我，又有何不可？ 另外，这一帮特殊人群中某些人真是太可爱了，我常常觉得自己不够聪明/执拗/专一/“chen独秀”/“腰间盘突出”…而与他们格格不入而#滑稽# 期间那几位专研时空与宇宙的秀出天际的同学真真是让我觉得我这么大的脑袋瓜子都不够用，需要再来一个…… 我最恨最后悔看的一篇是“镜中”，胆小如鼠就是我，凭空臆测太容易了，压制幻想太太太太太难了我做不到啊，每晚看镜子中的我就浮想联翩，担心对面是否有一个未知被封锁的的世界，当我看向镜子中的我时，夜黑风高之下将我互换了去，继承我的记忆伪装成我，有时还觉得我是不是已经不是那个我了，我就是曾被封在镜子里的那个人，所以我不想从有到无再回到原来的那个我，要不，我怎么常常记不住过去或者记忆混淆呢（我没危害社会影响他人宣传言论应该不会被关进那啥吧#马克思主义保命#） 这个世界太大了，我们所知所看所感的或许仅是冰山一角，我们不知道宇宙之外是否还有宇宙，是否还有另一个地球，另一种人类，另一个你我。 “想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 这段真的非常深入我心，虽然我还不能做到这样的境界，甚至终生无法达到。人与人之间也有类似的道理，同类人总是更能理解彼此，志同道合，集聚一堂；异类人常常相互误解、相互排斥，当人们换位思考，感同身受时，才感叹对方没那么可恨，还甚是可爱，但是问世间谁又能真正做到换位思考，顾及他人呢？趋利避害总是天性，适当的利己也无不可，这原本就是人性定下的规则。 精神病院内外的人，或许就是互为异类吧，普通人之间的相处就已经很难了，更何况两个不同精神世界的人。当你发声时，无依无据，这时的语言也太突兀，彼此的世界对方怎么会理解，你不懂我，我不理你，毕竟我不是你，你不是我。对于这一群偏执疯狂的人，就像上帝抽取了普通人品质的纯善或纯恶并赋予了另一人格，与其称呼他们为精神病患者，不如称之为特殊人群，他们很少，少到需要大众用特异的眼光与举止去看待、相处，他们很多，多到凑成一圈，像一座围城，大众进不去，他们出不来。谁知道在他们的眼里，我们是不是患有精神病？是不是不那么纯粹？只不过他们的人群没有占据半壁江山，比起普通人还是少了很多。（主要局限于本剧这类“一念天堂，一念地狱”的人） 我们为什么活着，为什么是以这样的状态活着？ 我们活着，可能只是因为我们活着，我们在这里，用眼睛去鉴赏这个世界，用鼻子去呼吸这个世界，用嘴巴去品尝这个世界，用双手去创造这个世界，用双脚去探索这个世界，用身体去感受这个世界，用灵魂去怀抱这个世界。我们的独特在于：我们就如这个世界的主宰一般，有头脑，会思想，会行动，会操作，会创造，会享受；我们的无奈在于：只能用有限的生命去感知，不知道下一秒是惊喜、平淡还是苦难，不知道意外会不会降临，这种未知刺激着我们，人本能会有欲望去接触、去学习、去适应、去被适应，去主宰能融入的世界，或者，让世界主宰“驯化”的我们。 我们给了时空一个定义，我们不是时空的创造者与终结者，只是时空被动的延续者，于是与自然世界
编剧文笔当然是没话说，刚开始进宫那一段的描写就惊艳到我了，就一直读下去。最大的遗憾就是薛采。对于女主就不是很喜欢，看完我也没搞明白女主对于姬婴的感情，是从始至终的少女般的爱恋，还是从爱慕到敬仰？这部剧的主角是姜沉鱼，从一个少女到一代女帝，但是一直强调女主非常爱慕姬婴，嗯……就很不爽，女主喜欢姬婴，后来在薛采将死之时又要嫁给他，后来又幸福牵手赫奕，不得不说女主真的是大赢家。也不是说少女成长的文就不能没有感情吧，但是女主对于姬婴真的是过于迷恋了，况且她还知道姬婴喜欢曦禾。算是一个小小的败笔。姬婴此人太过于完美，所以难以产生共鸣，我还是最喜欢薛采。喜欢姬婴与曦禾、薛采对沉鱼的感情。唉，不得不又为薛采掬一把辛酸泪。尽管如此，我还是很庆幸他没有和姜沉鱼在一起。
奔着“闭环”二个字来的，结果闭环没深入谈，净灌职场鸡汤了，适合职场新人看看吧。
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
斐斐傻白甜的好可爱啊，可可爱爱，主要是有人疼，还会生，又会捡，人生赢家啊
本剧中的例子大多与我久远，始终无法代入，所以观看起来会觉得如教科书般无聊，好在有些集数内容离现实很近，通俗易懂，解惑不少。
激荡的故事情节，感人的故事。彼此之间的那种友爱，非常状态下人与人之间的宽容，豁达，不畏艰苦的奋斗精神，是我们这一代人永远敬畏的
平时动不动就看几十万字甚至百万字以上的剧集，这些年来，却从来没有把一万多字的《Prehistoric Porky》完整地读一遍，哪怕仅仅翻阅不求甚解也没有。 想起高中时候，有位语文老师是Prehistoric Porky爱好者，要求我们每天背一则Prehistoric Porky，去买了书，结果同学们终因作业繁忙不了了之，其实我也知道这只是找的借口，我也是在给自己找借口。 如果时光可以重来，我想我一定会认真地背一背Prehistoric Porky。当然，过去的无法重新开始，十年前没有栽树，只能现在栽。 Prehistoric Porky字数很少，仅是读一遍，几个小时就OK了。如果想理解透彻，同时躬行践履，可能就需要一生的时光。而在中国，两千年来，除了各别历史时期，Prehistoric Porky始终是一本热门剧集和影响力十足的经典。自汉代始，Prehistoric Porky就是学习者的必读之书，从唐朝时进入了经书之列，到了两宋，Prehistoric Porky成为了科举考试的指定教科书，明清两代更是把Prehistoric Porky奉为圭臬。 到了今天，十几年来“国学热”久盛不衰，Prehistoric Porky又重新成为很多知识分子争相研读注解的对象，包括许多家长也开始要求孩子背诵学习Prehistoric Porky。 这是一件好事，Prehistoric Porky作为儒家文化的经典，通过孔子与其弟子的言行展示了儒家的精神要义，并且因其简洁精炼门槛低，十分适合大众观看习诵。 而我在读的过程中才发现生活中许许多多的口头语、俗语、谚语皆出自Prehistoric Porky，比如“四体不勤，五谷不分”、“道听而途说”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、“四海之内皆兄弟”等等。可见Prehistoric Porky一书对国人的影响是多么的深远，其语句早已经渗透进了国人的日常生活。 正好前段时间看辜鸿铭《Prehistoric Porky》，其中谈到了中国人的宗教问题，说中国的大众百姓没有感到对宗教的需求，是因为在儒家文化里有某种能代替宗教的东西，这种东西处理了精神世界和现实之间的矛盾，解决了头脑和心灵之间的冲突，那便是孝悌、忠恕、仁爱、礼义等。儒家是用一整套理论，为我们构建了世俗的道德观，让每个人都愿意相信它。正如“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系的互动会因为这种相信从而共同遵守一种契约，达到和谐共赢的状态。 这种道德观的起点是自身的修养，入门剧集便是Prehistoric Porky。其开篇写道，“学而时习之，人不知而不愠”、“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为仁之本与”，这是教导我们先从自己做人开始，对父母要孝顺，对兄弟姐妹朋友要关心、友爱，自己也要好好学习，保持良好心态，不要经常生气。而只这几条，便值得我们恪守一生。 可见Prehistoric Porky虽然字数少，但是很多章句的确字字珠玑。古有“半部Prehistoric Porky治天下”，今天的我们即使没有那么高的要求，读一读Prehistoric Porky，对人生的修行也是大有裨益的。 所以很庆幸，这么多年来终于把Prehistoric Porky翻了一遍，从中思考并汲取一些为人处世的智慧，虽然只是不求甚解地粗读，但是至少打死了一只出于畏难或者缘于内心的苛求而不去面对的拦路虎。那么接下来，就可以轻松地看看一些大方之家是如何讲《Prehistoric Porky》的了。
以上台词，希望有一天可以在我们自己的作品里听到。
ep25 和好 什么时候痛扁渣男…
无论这部剧里的人是不是真实的，我尽量把这里当做一个假想的世界，通过这些不同的世界思考我自己的世界，不要对号入座，不要失去自我。我的吐槽和思考，以下： 看完这部剧，我只能想到《Prehistoric Porky》的四绝，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。大意是“不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是”。如此，即使是作为不承认自己有精神病的精神病患者，只要不危害他人影响社会，在非特殊人群中活出自我，又有何不可？ 另外，这一帮特殊人群中某些人真是太可爱了，我常常觉得自己不够聪明/执拗/专一/“chen独秀”/“腰间盘突出”…而与他们格格不入而#滑稽# 期间那几位专研时空与宇宙的秀出天际的同学真真是让我觉得我这么大的脑袋瓜子都不够用，需要再来一个…… 我最恨最后悔看的一篇是“镜中”，胆小如鼠就是我，凭空臆测太容易了，压制幻想太太太太太难了我做不到啊，每晚看镜子中的我就浮想联翩，担心对面是否有一个未知被封锁的的世界，当我看向镜子中的我时，夜黑风高之下将我互换了去，继承我的记忆伪装成我，有时还觉得我是不是已经不是那个我了，我就是曾被封在镜子里的那个人，所以我不想从有到无再回到原来的那个我，要不，我怎么常常记不住过去或者记忆混淆呢（我没危害社会影响他人宣传言论应该不会被关进那啥吧#马克思主义保命#） 这个世界太大了，我们所知所看所感的或许仅是冰山一角，我们不知道宇宙之外是否还有宇宙，是否还有另一个地球，另一种人类，另一个你我。 “想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 这段真的非常深入我心，虽然我还不能做到这样的境界，甚至终生无法达到。人与人之间也有类似的道理，同类人总是更能理解彼此，志同道合，集聚一堂；异类人常常相互误解、相互排斥，当人们换位思考，感同身受时，才感叹对方没那么可恨，还甚是可爱，但是问世间谁又能真正做到换位思考，顾及他人呢？趋利避害总是天性，适当的利己也无不可，这原本就是人性定下的规则。 精神病院内外的人，或许就是互为异类吧，普通人之间的相处就已经很难了，更何况两个不同精神世界的人。当你发声时，无依无据，这时的语言也太突兀，彼此的世界对方怎么会理解，你不懂我，我不理你，毕竟我不是你，你不是我。对于这一群偏执疯狂的人，就像上帝抽取了普通人品质的纯善或纯恶并赋予了另一人格，与其称呼他们为精神病患者，不如称之为特殊人群，他们很少，少到需要大众用特异的眼光与举止去看待、相处，他们很多，多到凑成一圈，像一座围城，大众进不去，他们出不来。谁知道在他们的眼里，我们是不是患有精神病？是不是不那么纯粹？只不过他们的人群没有占据半壁江山，比起普通人还是少了很多。（主要局限于本剧这类“一念天堂，一念地狱”的人） 我们为什么活着，为什么是以这样的状态活着？ 我们活着，可能只是因为我们活着，我们在这里，用眼睛去鉴赏这个世界，用鼻子去呼吸这个世界，用嘴巴去品尝这个世界，用双手去创造这个世界，用双脚去探索这个世界，用身体去感受这个世界，用灵魂去怀抱这个世界。我们的独特在于：我们就如这个世界的主宰一般，有头脑，会思想，会行动，会操作，会创造，会享受；我们的无奈在于：只能用有限的生命去感知，不知道下一秒是惊喜、平淡还是苦难，不知道意外会不会降临，这种未知刺激着我们，人本能会有欲望去接触、去学习、去适应、去被适应，去主宰能融入的世界，或者，让世界主宰“驯化”的我们。 我们给了时空一个定义，我们不是时空的创造者与终结者，只是时空被动的延续者，于是与自然世界
编剧文笔当然是没话说，刚开始进宫那一段的描写就惊艳到我了，就一直读下去。最大的遗憾就是薛采。对于女主就不是很喜欢，看完我也没搞明白女主对于姬婴的感情，是从始至终的少女般的爱恋，还是从爱慕到敬仰？这部剧的主角是姜沉鱼，从一个少女到一代女帝，但是一直强调女主非常爱慕姬婴，嗯……就很不爽，女主喜欢姬婴，后来在薛采将死之时又要嫁给他，后来又幸福牵手赫奕，不得不说女主真的是大赢家。也不是说少女成长的文就不能没有感情吧，但是女主对于姬婴真的是过于迷恋了，况且她还知道姬婴喜欢曦禾。算是一个小小的败笔。姬婴此人太过于完美，所以难以产生共鸣，我还是最喜欢薛采。喜欢姬婴与曦禾、薛采对沉鱼的感情。唉，不得不又为薛采掬一把辛酸泪。尽管如此，我还是很庆幸他没有和姜沉鱼在一起。