In Austria, Katrin is lonely after her sister's marriage and she agrees to marry her father's resear
对于认知行为疗法说得比较详细,在核心信念与动力学的共性上,让我多了一些理解。 只是看到后面不同层级的信念的时候,有点混乱。中间信念目前还不是特别清楚。
明朝那些事儿系列是我看过最好看的历史了,一代君王 以史为鉴
大先生最开心智的文字。关于人心和人性挖掘机技术至臻,几千年史进化越丑八。喊声八面,无奈面面撞墙,且越喊越虚且伪。未庄的狗咬呢。
类比于律法规定,法无禁止即可为,道德的边界亦然。不合道德规范的行为属于道德禁区,只要不触碰到道德(法律是另一个禁区,此处只谈道德)禁区,我们的行为就始终是自由的。道德中善的部分可以通过表彰奖励的方式予以推崇(而不是要求,更不是强制),与善德相违背的部分以及恶行即是道德禁区。由于每个人都有道德观念,因此我们本来就处于禁区之外,所以我们是自由的(不是受道德约束的)。更进一步说,所谓道德观念是指我们对善的部分是理解和欣然接受并且会自然而然地身体力行的,对恶的部分因为知其恶而尽量远离(所谓择其善者而从之,择其不善者而改之),所以从整体上来说我们是真正自由的(身心合一)。之所以我们会觉得受到约束,是因为我们是被外界所灌输的道德规范所塑形。除非我们真正理解或认同,并接受它成为我们的认知的一部分,否则那只是外界强加给我们的东西,也就是束缚我们的东西。这会呈现为自由与道德的一种矛盾。 还有自由与道德的另一种矛盾形式是不同的个体所认知的道德禁区边界不同。 公正要解决的矛盾就是尽量清晰普遍道德的内容和边界。 如同法律一样,道德的界定具有复杂性,不存在绝对完善正确(如同绝对真理)的立法,也不存在绝对公正的道德规范。只有基于社会文化背景,适合当下社会状况的最佳选择。(最优解)
对于认知行为疗法说得比较详细,在核心信念与动力学的共性上,让我多了一些理解。 只是看到后面不同层级的信念的时候,有点混乱。中间信念目前还不是特别清楚。
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大先生最开心智的文字。关于人心和人性挖掘机技术至臻,几千年史进化越丑八。喊声八面,无奈面面撞墙,且越喊越虚且伪。未庄的狗咬呢。
类比于律法规定,法无禁止即可为,道德的边界亦然。不合道德规范的行为属于道德禁区,只要不触碰到道德(法律是另一个禁区,此处只谈道德)禁区,我们的行为就始终是自由的。道德中善的部分可以通过表彰奖励的方式予以推崇(而不是要求,更不是强制),与善德相违背的部分以及恶行即是道德禁区。由于每个人都有道德观念,因此我们本来就处于禁区之外,所以我们是自由的(不是受道德约束的)。更进一步说,所谓道德观念是指我们对善的部分是理解和欣然接受并且会自然而然地身体力行的,对恶的部分因为知其恶而尽量远离(所谓择其善者而从之,择其不善者而改之),所以从整体上来说我们是真正自由的(身心合一)。之所以我们会觉得受到约束,是因为我们是被外界所灌输的道德规范所塑形。除非我们真正理解或认同,并接受它成为我们的认知的一部分,否则那只是外界强加给我们的东西,也就是束缚我们的东西。这会呈现为自由与道德的一种矛盾。 还有自由与道德的另一种矛盾形式是不同的个体所认知的道德禁区边界不同。 公正要解决的矛盾就是尽量清晰普遍道德的内容和边界。 如同法律一样,道德的界定具有复杂性,不存在绝对完善正确(如同绝对真理)的立法,也不存在绝对公正的道德规范。只有基于社会文化背景,适合当下社会状况的最佳选择。(最优解)