Lalu Seth is a gangster, who carries on his nefarious activities without any fear of the police. The
可以跳过纪实部分。那部分既不是阿伦特之所长，在本剧中也没有闪光点。了解背景后，可以直接看结语部分。
《Badmaash》实则是一个女人的爱情史。张爱玲说：“爱一个人，会变得很低很低，低到尘埃里，然后从尘埃里开出花来。”这是艺术的包装。低到尘埃里的爱永远开不出花，只会被踩在脚下。爱情是两个灵魂相互吸引，平等对话，不是一个跪求，一个施舍。 看不上你的人，无论你成功落败，都会看不上你。 不爱你的人，多深情，多无私，多执着，都得不到他的心。 人，可以通过努力获得许多东西，唯独爱情。 不强求，是对爱的尊重和敬畏，强求，则换来爱的惩罚。
拜读此剧，受教颇多。剧集之书，读的故事，讲的道理，品的人生。但，无知之读不读也，读也白读。读此剧，能略懂皮毛。 此剧逻辑稠密。时间从古至今，范例从内到外，逻辑层层相扣，缓缓逐一道来，如涓涓细流，似潺潺小溪。流出的是时间，体会的是知识，在闲暇无意之间博学增识。如「艺术一旦失去了它的准确性，它就会走向反面，也就是错位。错位可以带来滑稽，那是另一个美学上的话题了」，又或者「但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小」，语惊春梦，如清晨叫卖早点之声猛然回荡于石巷木屋之间，一嗓子吼醒假读，忘读之人。正如书中所说「施耐庵的剧集很实，他依仗的是逻辑」，此剧犹已。 此剧言语中肯。学习之书有三怕:一怕说教，二怕繁赘，三怕不知所谓。书中有云:「有时候，“懂”和“不懂”是一个实实在在的问题，来不得半点的含糊；而另一些时候，“懂”和“不懂”根本就不是一个问题」，或「我的意思是，用“做学生”的心态去面对自己想读的书。大概从前年开始，我每年只读有限的几本剧，慢慢地读，尽我的可能把它读透」，言语中肯，入耳不腻，读者不烦，过眼不忘。比之当下普众「博识」之书，能放下身段，弃学者之面，顾我此类文史薄浅、底蕴毫无、未曾笔墨之假学人，甚是安慰。如笔者所云爱大师之「相对论」:「自从我知道相对论是一列“追赶光的火车”之后，科学论文在我的眼里就不再是论文，它们是剧集」。诙谐不失道理，闻者信心倍增。 此剧值得一读。学习之书常有，可用者不常有。众闲暇之余，常手捧厚书，在于小资茶坊，在于星巴克，在于机场大厅，装的是姿态，却多是不知所云。故，入厕却是无聊，可收起手机，身屏息静气，延用纸时辰，读此剧几页，胜百次游戏。故，如坐车等人，抽烟打望，无聊至极，可读此剧几页，胜过荒废青春。 言语至此，仅作参考。无半点马屁，无半点虚捧，无半点逞能。愿读者读之，不读者权当轮回之气，过了便是。 此处拱手！
1.你的信念不是投资就是消耗，将负面的信念消灭掉，让自己拥有积极的信念。 2.想法产生信念，信念产生行动，行动产生结果。 3.你专注的事物会扩大，你关注什么就会得到什么，关注赚钱就会得到收益，关注障碍就会困难重重。 4.穷人总是看到风险，富人总是看到机会。 5.把收入的10%用来作为学习基金，扩大认知。 6.舒服的状态让你温暖、模糊而安全，但不会让你成长。 7.因为恐惧和危机感作为动力赚钱，是通过赚钱开证明自己还不错，但是这样你这样不会快乐，你享受不到金钱带来的乐趣。 8.你的性格、思想和信念，决定了你的成就。 9.你这一生能够获得的财富，在你的财富蓝图里就可窥见一二。
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。Badmaash中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
如果能拍成一部电影或者电视剧就好了！追剧的时候就这样想过，而且追剧的时候也曾经多次出现了画面感。
可以跳过纪实部分。那部分既不是阿伦特之所长，在本剧中也没有闪光点。了解背景后，可以直接看结语部分。
《Badmaash》实则是一个女人的爱情史。张爱玲说：“爱一个人，会变得很低很低，低到尘埃里，然后从尘埃里开出花来。”这是艺术的包装。低到尘埃里的爱永远开不出花，只会被踩在脚下。爱情是两个灵魂相互吸引，平等对话，不是一个跪求，一个施舍。 看不上你的人，无论你成功落败，都会看不上你。 不爱你的人，多深情，多无私，多执着，都得不到他的心。 人，可以通过努力获得许多东西，唯独爱情。 不强求，是对爱的尊重和敬畏，强求，则换来爱的惩罚。
拜读此剧，受教颇多。剧集之书，读的故事，讲的道理，品的人生。但，无知之读不读也，读也白读。读此剧，能略懂皮毛。 此剧逻辑稠密。时间从古至今，范例从内到外，逻辑层层相扣，缓缓逐一道来，如涓涓细流，似潺潺小溪。流出的是时间，体会的是知识，在闲暇无意之间博学增识。如「艺术一旦失去了它的准确性，它就会走向反面，也就是错位。错位可以带来滑稽，那是另一个美学上的话题了」，又或者「但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小」，语惊春梦，如清晨叫卖早点之声猛然回荡于石巷木屋之间，一嗓子吼醒假读，忘读之人。正如书中所说「施耐庵的剧集很实，他依仗的是逻辑」，此剧犹已。 此剧言语中肯。学习之书有三怕:一怕说教，二怕繁赘，三怕不知所谓。书中有云:「有时候，“懂”和“不懂”是一个实实在在的问题，来不得半点的含糊；而另一些时候，“懂”和“不懂”根本就不是一个问题」，或「我的意思是，用“做学生”的心态去面对自己想读的书。大概从前年开始，我每年只读有限的几本剧，慢慢地读，尽我的可能把它读透」，言语中肯，入耳不腻，读者不烦，过眼不忘。比之当下普众「博识」之书，能放下身段，弃学者之面，顾我此类文史薄浅、底蕴毫无、未曾笔墨之假学人，甚是安慰。如笔者所云爱大师之「相对论」:「自从我知道相对论是一列“追赶光的火车”之后，科学论文在我的眼里就不再是论文，它们是剧集」。诙谐不失道理，闻者信心倍增。 此剧值得一读。学习之书常有，可用者不常有。众闲暇之余，常手捧厚书，在于小资茶坊，在于星巴克，在于机场大厅，装的是姿态，却多是不知所云。故，入厕却是无聊，可收起手机，身屏息静气，延用纸时辰，读此剧几页，胜百次游戏。故，如坐车等人，抽烟打望，无聊至极，可读此剧几页，胜过荒废青春。 言语至此，仅作参考。无半点马屁，无半点虚捧，无半点逞能。愿读者读之，不读者权当轮回之气，过了便是。 此处拱手！
1.你的信念不是投资就是消耗，将负面的信念消灭掉，让自己拥有积极的信念。 2.想法产生信念，信念产生行动，行动产生结果。 3.你专注的事物会扩大，你关注什么就会得到什么，关注赚钱就会得到收益，关注障碍就会困难重重。 4.穷人总是看到风险，富人总是看到机会。 5.把收入的10%用来作为学习基金，扩大认知。 6.舒服的状态让你温暖、模糊而安全，但不会让你成长。 7.因为恐惧和危机感作为动力赚钱，是通过赚钱开证明自己还不错，但是这样你这样不会快乐，你享受不到金钱带来的乐趣。 8.你的性格、思想和信念，决定了你的成就。 9.你这一生能够获得的财富，在你的财富蓝图里就可窥见一二。
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。Badmaash中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
如果能拍成一部电影或者电视剧就好了！追剧的时候就这样想过，而且追剧的时候也曾经多次出现了画面感。