《Abasheshe》，其他作品，印度出品，1985年上映。
不器之书。可能观点符合自己的预期，总体感觉很不错。每个人都有自己的偏置，多方面多模型分析。
接不接受不想看到的东西，都已经发生，你不能改变已经发生了的事。发生之后，自己总结经验，让它化作明天的肥料。尽管今天做不到，那明天做到，明天做不到，后天一定要做到。留给时间，生而为人，只要活着，多思考多实践，下一秒不会太悲伤。
"去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。" 整本剧内容大概可以用崔护的这首诗概括，不过少了能与春风相向嬉笑的桃花，平添了几分故园衰败凄凉之意。故人不再，故园亦不复，有种英式红楼的感觉。初读这部剧是因为剧版Brideshead Revisited中有我最爱的铁叔(如此简单的动机哈哈哈哈哈哈)，所以在接下来的情节发展中自动把铁叔带入查尔斯一角。在这不得不提一句，剧版的选角真是太棒了，给我一种错觉，这些演员就是从书里走出来的。 书中涉及到了校园，宗教，二战乃至同性以及更多。节奏缓慢而深沉，读时不觉得什么，读罢才回觉细雨浸润。它没有轰烈的侵袭感，只是会在之后不知道的哪一时刻突然给你一击，让你猛然发现书中那个从来不曾触动自己的某一句话某一情节竟然在今天乍现，渐渐唤醒了内心深处的记忆(书中的布莱兹赫德庄园让我突然联想到了唐顿庄园是怎么回事)。 我个人真的更喜欢瘫在沙发上看剧版，目不转睛盯着铁叔哈哈哈哈哈哈
读完王阳明后，再去读曾国藩，心中却顿时的沉默与思考，感谢能在两位前人的身上看其大智而受益匪浅。 王阳明的强大心学知行合一 曾国藩的如何通过自我完善的逆袭一生 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
国 家 历史都是过眼云烟！！胜利的代价最后都是普通大众承担，历史的书写就不一样。
本来冲着演员给了五星，槽点属实太多，没办法欺骗自己了，实在看不下去了，中间已弃剧
不器之书。可能观点符合自己的预期，总体感觉很不错。每个人都有自己的偏置，多方面多模型分析。
接不接受不想看到的东西，都已经发生，你不能改变已经发生了的事。发生之后，自己总结经验，让它化作明天的肥料。尽管今天做不到，那明天做到，明天做不到，后天一定要做到。留给时间，生而为人，只要活着，多思考多实践，下一秒不会太悲伤。
"去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。" 整本剧内容大概可以用崔护的这首诗概括，不过少了能与春风相向嬉笑的桃花，平添了几分故园衰败凄凉之意。故人不再，故园亦不复，有种英式红楼的感觉。初读这部剧是因为剧版Brideshead Revisited中有我最爱的铁叔(如此简单的动机哈哈哈哈哈哈)，所以在接下来的情节发展中自动把铁叔带入查尔斯一角。在这不得不提一句，剧版的选角真是太棒了，给我一种错觉，这些演员就是从书里走出来的。 书中涉及到了校园，宗教，二战乃至同性以及更多。节奏缓慢而深沉，读时不觉得什么，读罢才回觉细雨浸润。它没有轰烈的侵袭感，只是会在之后不知道的哪一时刻突然给你一击，让你猛然发现书中那个从来不曾触动自己的某一句话某一情节竟然在今天乍现，渐渐唤醒了内心深处的记忆(书中的布莱兹赫德庄园让我突然联想到了唐顿庄园是怎么回事)。 我个人真的更喜欢瘫在沙发上看剧版，目不转睛盯着铁叔哈哈哈哈哈哈
读完王阳明后，再去读曾国藩，心中却顿时的沉默与思考，感谢能在两位前人的身上看其大智而受益匪浅。 王阳明的强大心学知行合一 曾国藩的如何通过自我完善的逆袭一生 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
国 家 历史都是过眼云烟！！胜利的代价最后都是普通大众承担，历史的书写就不一样。
本来冲着演员给了五星，槽点属实太多，没办法欺骗自己了，实在看不下去了，中间已弃剧