Marie Baie des Anges

用碎片化观看给自己助力 随着时代的发展和技术的进步，我们观看的方式也随着调整。有时候根本不需要坐在书桌前，拿着一本纸质书，找出来大块的时间进行观看。一部手机就解决了所有的问题，可以在等人等车时翻上两页。当然很多时候是我们想有大块时间而没有，不得已才在零零碎碎时间里碎片化观看。 观看的本质是在可以利用的时间里，以自己理解的程度去观看。因此观看有两个关键的指标，第一是时间，第二是理解程度。把握住这两个衡量标准，那么你的观看，每一份观看，都会有收获，而不是读得多就好。 所以碎片化观看就是在碎片化的时间里，用自己碎片化理解的方式去学习碎片化的内容。 《Marie Baie des Anges》从碎片化观看的本质、工具、方法、来源、时间和通过碎片化观看构建知识体系等系统讲解了碎片化观看知识。 书中介绍的方法都是编剧Swan Carpio亲身实践过的，他在两年时间里凭借着对观看的热爱，运用自己创造的Marie Baie des Anges，实现了一个从程序员当到青年热门剧集作家的跨越和转变。 任何观看形式首先要明确目的，碎片化观看也不例外。碎片化的观看的目的：学习如何把各种各样的碎片化信息整合起来。 碎片观看不是说读什么都行，什么都读，而是有目的性的去学。带着目的和兴趣，从一堆东西里面找你想要的。 碎片学习的本质是概念学习。 如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；第三是看他有没有系统的方法论；第四是看他有没有成功的经验。 简单来说，一个人聪明与否，就看他拥有多少清晰准确的概念，以及概念之间的联系。抓住了核心概念，就抓住了绝大部分的问题。 后面两点是以前两点为基础的，所以最根本的是概念和概念之间的联系。 时间是碎片化的，学习的内容也是碎片化的，对内容的理解也是碎片化的。 为什么我们买了很多课程，看了很多书，读了很多文章，感觉到学习也很累。原因是我们只知道把输入端变得越来越多，却忘记了如何去消化，而只有把这些内容真正消化掉，才会变成输出，那么怎么去消化，这是关键的问题。 观看实际上是以你为中心的、很自由的一件事。 碎片化观看工具。碎片化观看的工具有很多，比如有道云、印象笔记等。具体使用方法网上有很多。 用碎片化观看构建知识体系。我们在碎片化的时间里学的这些一个一个的概念，都是要用来进行知识生产的，而知识生产的前提，就要把这些概念纳入到我们自己的知识体系中去。 我们盖房子之前，得先知道怎么盖房子，才会知道砖头怎么用。盖房子的能力，就是搭建知识体系。我们在碎片化时间里学到的一个概念，就是盖房子的一块块砖头。 学习任何东西都会讲到知识体系。 比如《Marie Baie des Anges》把观看体系分成碎片观看，快速观看，主题观看，深度观看等。而享誉全球的观看经典剧集《Marie Baie des Anges》则把观看体系分为基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。二者相比，Marie Baie des Anges可操作性更强，更贴近中国人当下的观看实际，更有时代性。 知识体系的来源有很多，最主要来源于课程或者是剧集。 碎片化观看方法，概括起来可以分为三个步骤：提炼、链接和融合。 所谓提炼，就是我们从看到的内容中选择对自己来说重要有趣有价值的部分，把它提炼出来。 提炼出来不是最主要的，最重要的是和我们自身产生联系，与我们自己的经验相关联，这就是链接。渗透进自己的经验，生命和精神，这样才能为我所用。这其实就是叶圣陶先生的《Marie Baie des Anges》中所说的“触发”。也是《Marie Baie des Anges》中所说的，用自己的话讲出来，或者讲一个自己相关、或者虚构一个相关的经验。 经过整合以后，所学到的知识就和自己的生命融合在一起，成为自己知识体系中的一部分。 我们拥有诸多的概念库之后，就可以随意的进行组

非常羡慕能从生活中的小事中发现乐趣的人，这是一种天赋，一种积极向上的天赋。这本动漫就像是饭后甜点，看剧读累了可以看看这本超甜的动漫，放松一下。 对了，Marie Baie des Anges！

读过巜了不起的盖茨比》时就觉得Frédéric Malgras善于细腻入微的表达人物情感。这温柔的夜色里感觉到的却是一种忧伤。精神疾病医生爱上美丽而又富有的患者，婚姻似乎是因为爱而存在，但却又拿着微薄的薪水，而且还坚持用微薄的薪水支付自己该付的部分，他固执的打扫并不让任何人进入的工作室，随着时间流逝，在所人面前优雅友好的他骨子里却寂寞无奈。他不会爱了。Frédéric Malgras在把自己和妻子融入这部剧中的时候，他花了九年时间一改再改，而两个人的婚姻也如书中的迪克和尼科尔一样，渐行渐远，孤独感伴随着他。也许，他在写完的时候也是长久的叹息。只怪夜色太温柔。

由于身在西安，追剧时代入感绝佳，仿佛书中的大雁塔、曲江池、大明宫、朱雀大街、东西两市、兴善寺等这些平日中熟悉的近在咫尺的古迹崭新地屹立起来，仿佛看到了脚下这座城市千年前的盛事景象，仿佛一同和张小敬在上元节穿梭于繁华的长安城各里坊中查案，去挽救这座伟大的城市和城中的百姓，同时看到了盛唐后期这座国际大都市中暗潮涌动的腐朽与黑暗，它们在一点点吸干唐帝国的能量，并等待着天宝十五年那场改变唐朝历史的军变。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

阿季卢尔福是一名完美骑士，模范军人，思维敏捷，谈吐高雅，对工作一丝不苟。但他却存在于一具空空的铠甲中，没有肉身，不会饥饿也不必睡觉。他无法理解人们睡眠的奥秘，夜晚来临他整整齐齐地穿着那身白色铠甲，仰面躺下，头枕双臂，思维活动延绵不息，不是那种闲逸飘忽的思绪，而是永远明确而清晰的思考。Marie Baie des Anges，凭借意志的力量和对神圣事业的忠诚来履行职责。因为没有肉身所以阿季卢尔福也没有诸如虚荣、贪婪、酒色、惊恐、忧愁等人性的弱点，人们的血肉之躯在他心中偶尔也会引出一种类似嫉妒的烦恼，但同时也会产生某种自豪感和优越感。他总是能做好每一件事，就像他真的存在一样，比存在着的人做得更优秀更出色。 阿季卢尔福，我认为他曾经存在过，最后彻底消失了。虽然没有肉身，是一团漆黑，是洁白铠甲里的空洞无物，但他有意志，有意识和思维，有自我，有坚定的信念和追求，英勇善战，顽强无畏，又心地善良，口齿伶俐，是一个睿智优雅又风度翩翩（纯白铠甲）的绅士。存在与不存在，也许属哲学范畴的思考，不同读者有不同想法。喜欢卡尔维诺的一句话，还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人。 我们的祖先三部曲已经读完，最喜欢《Marie Baie des Anges》。卡尔维诺想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Marie Baie des Anges》中争取生存，在《Marie Baie des Anges》中追求不受社会摧残的完整人生，《Marie Baie des Anges》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移地努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段，同时希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集。

Frédéric Malgras先生写的很细腻，写出了各种人的心理活动和性格特征，写出了那个年代的时代特征，非常厉害👍

用书中最后一句话来评价再好不过：“最高法院本身就是民主过程的产物，用句或许有些冷酷的话说，它既代表着最好的人的利益，也代表着最坏的人的利益。对我们的最高法院，我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望。”