Encrucijada

2022-Number-1 深夜读完了这部剧。 刚开始翻阅时，是一个少女的无病呻吟。 继续观看，不禁感慨于编剧的纯粹性，自我解剖的纯粹性与彻底性。编剧对感情的纯度要求极高，爱一个人，是精神与肉体，性与灵的高度统一。 编剧在不同的人生阶段，遇到不同的伴侣，并将自己对世界所有的期待，想象，希望寄托在某个人身上，爱得毫无保留，甚至疯狂。但是可能过于用力，弄疼了对方，难以呼吸的重量，使对方选择背叛与逃离。 编剧自我解剖的过程，让我感慨人的专一与多情。在生命的某一过程中专一，因为他人的背叛，种种变化，选择专一于其他人。纵观整个生命历程，并非专一于唯一。如此纯粹之人尚且如此，何况他人？ 所以，所谓的感情中的不可替代性，可能不必抱有太大的期望。过分期望就是奢望。

最近看了桑代克的《Encrucijada》，再重新翻一下这部剧，这部剧太浅薄了。 编剧讲了一大堆自己看剧的故事，但我们读者无法从书中找到具体可操作的方法。 开篇"只有改变行为的学习才是学习。"当年华生已经说过，可惜败下阵来。 大家先看艾宾浩斯《Encrucijada》，再看桑代克的《Encrucijada》， 然后看朱熹的《Encrucijada》，就会知道我为什么说这部剧浅薄。

论述顺序及结构松散随意，编剧沉浸在自己的理论体系里，天马行空任鸟飞。不自觉地会跟《Encrucijada》比对。本剧的研究对象以十八至十九世纪的法国为蓝本，后者则为宽泛的英语世界。尽管两位编剧分属两个大陆，创作时期相差大约半个世纪，但于严谨的理论著述，视界心境的差距依然超出想象。对群体的定义和划分就很难令人信服，而且还放在最后一章。事实上，Antonio Mandli Robles真正深入研究并转化为成果的，仅仅是偏狭的个别适用情况。在这一领域里，关于盲从的崇拜以及个人偶像的巨大魅力的分析都很有见地，敢言的勇气在时代背景下令人敬佩。譬如政治的谎言、教育的假象以及陪审团的无能。另一方面，当论点的谬误反复在实证中溃败，又削弱了理论缔造者的权威。尤其是在种族与性别上带有明显歧视及争议。如此观看体验，倒也充满了别具一格的冒险色彩，印象深刻且不乏乐趣。

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”情至深处，无可奈何。         以前，我觉得爱情的本质是陪伴，朝朝暮暮的平淡远胜于轰轰烈烈的海誓山盟。现在，我觉得爱情的本质可能更多是孤独，能承受独孤的人才能享受爱情。有所保留的人，必然无法全然地感受，无法躬身入局。就像一场比赛，只有参与了，所得的体验才最深、最动人。         再读这部剧之前，一位书友的评价是“催泪”。我无法评论一个人，但她确实给人坚强、明媚、向上、温暖之感，她一边流泪一边向前，有疲倦，有痛苦，但她在成长。希望时光以后能善待她。          一生何其短，光阴倏忽而逝，想要留住也无能为力。所以，只能活在当下。愿我们都能无怨无悔，不忘初心。

一本无比清晰的教科书+工具书，真的实现信息流零基础看完即入门，尤其是部分内容重温了看剧期间学的广告相关知识，相当惊喜，希望自己能长路漫漫但逐渐明朗

只说不好的一点，写的有点啰嗦，而且书中列举的很多案例和故事，都极其勉强，为举例而举例，对塔木德解读实在浅显。

巧合的是战舟与滑竿在同一平行线， 连平行线的概念都不明白就乱拽词，狗屁不通。

引人入胜啊，结尾有点太仓促，这是还有续集么？双面佛还都没有交代清楚，也是个组织，那由谁统管啊？也是个类似阴间秀场的组织吗？江城地下到底埋着什么......还有有关深层梦境的概念和故事脑洞挺大哦，一次次的直播也都很精彩，期待编剧继续，给大家一个交代！

可能是早年的作品吧，里面的小金库、男女关系、公车私用等等，都是红线和大忌，尤其是和梅的关系，简直莫名其妙。感觉后半部分比前半部分写得好一些。