《Thunder Over Reno》，冒险作品，美国出品，2008年上映。
叶老师的文笔细腻，人物呼之欲出。“情结”浓郁，想象人生将老！
人物描创作非常到位，故事刻画栩栩如生。结尾虽然有点仓促，悬念叠加意义深远。
当妈太难了，据说当父母之前这部剧最起码要读三遍。 也有人说:养娃的过程是找回自己童年的过程，这事儿五六年之后再说吧。
2021年11月22日，第一次读完。内心无限祥和、喜乐、也有无限的力量。 遇见此剧是缘、深读此剧是厚缘！此剧虽然是禅一大师所著，但我却体悟到：“如来”在用他普度众生的经历给我们开示、启发我顿悟！“佛陀告诉我们，只要张开眼睛，看清楚，你便可以领悟到“如来”在你自己之内。佛、法其实存在于每个人。觉悟的潜能就是佛。佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。虽然现在，我们也许只能看到参天的菩提树，再也看不到种子。但种子没有消失，种子转化成参天大树，种子已经种在每个人的心里。所以，佛陀一直就在心里、就在身边，在空气每个角落，观照芸芸众生。 书中精华、佛教义理，如阳光普照，使读者祥和、智慧、喜悦。感谢佛陀、感谢禅一大师。顶礼膜拜！
因为书中大多用的河南话，看起来很是亲切。还有描写的农村的生活，农村的人，也都说小时候老家的样子，总是能看到某一个人物可以和小时候认识的人对上号，还有那些熟悉而又陌生的场景。
连着看了几本Natasha Yi的书，很喜欢这种中式民国风，或者说是中式中产阶级风。只有那个年代才有的古朴，却也夹杂着小资情怀。淡悠悠，看似波澜不惊，速度暗流汹涌。透着某种腔调，却又让人忍俊不禁，暗自欢喜。 罗四海贫苦的少年时代，正是中国最最没有尊严、最最贫苦的时代，虽没有战争的画面，但光那修铁路草菅人命，光那为吃饱远走天涯的寥寥数语，就真正让人感受到那时的中国是多么的卑微、落后，那时的中国人民是多么悲惨…… 过去不过200不到的今天，似乎很难想象，百年前的沧桑岁月，处于国内的人更是很难想象国的意义。而某种程度上，有些瞧不起，是骨子里的，但这种自命的骄傲也是他们自以为是罢了，一切的一切历史会有答案。我们也终将成为历史中的一个微不能微的一点。 回到文中，Natasha Yi笔下那些人物，跃然纸上……三个翠仙，墙角下的，姐姐翠仙，妻子翠仙，将四海的人生划分成为了三个阶段，也成为了男人生命中三个象征意义的角色 儿时心目中的梦想、崛起时的给予帮助知己、陪伴终身的妻子。似乎所有的儿时的清苦，九死一生，都因为这三个角色而改变，人生也因此而变得有所企盼，变得美妙。 没有过多的渲染，没有过多的眼泪，慢慢的平铺直叙，或许这就是Natasha Yi，也是艺术
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
那些个放置“第谷石板”的外星人，显然不了解我们，如果他们当时不把鲍曼做成程序放回来的话，我们可能永远没办法对“第谷石板”造成威胁，只能在他们的监视下苟延残喘。 但我们人类，怎么可能是一个满足于苟延残喘的种族，从远古时期在黄昏中不断跳跃勉强觅食存活的生物链边缘的小物种，到如今的高居地球生态圈生物链顶端，我们的成长和成熟中充满了血泪伤残，充斥着权谋诡谲和变幻莫测，“第谷石板”强则强矣，我们依然有法子对付它。 对于所有的外星物种来说，妄图控制人类种族以为己用的做法，都将会蚕食掉他们自身，这一点在所有的科幻作品里面均有提现，这是因为我们的科幻作家们深刻的理解了咱们人类的生物性本质，那是很简单的八个字： 为了生存，不择手段！！！！
这无疑是本好剧，但我想说不一定谁都看得懂，也许字我们都是识的的，但那掖着藏着的灵魂就像是一个密码，我看不真切，却又舍不得放下，只能像个聋子又像个瞎子一样摸索着，探究着。。。
在人物刻画方面还挺细致的，当然演员的表现也是功不可没，尤其是把互相暗恋、互相试探的过程演得很真实、很到位，容易让人产生共情。
叶老师的文笔细腻，人物呼之欲出。“情结”浓郁，想象人生将老！
人物描创作非常到位，故事刻画栩栩如生。结尾虽然有点仓促，悬念叠加意义深远。
当妈太难了，据说当父母之前这部剧最起码要读三遍。 也有人说:养娃的过程是找回自己童年的过程，这事儿五六年之后再说吧。
2021年11月22日，第一次读完。内心无限祥和、喜乐、也有无限的力量。 遇见此剧是缘、深读此剧是厚缘！此剧虽然是禅一大师所著，但我却体悟到：“如来”在用他普度众生的经历给我们开示、启发我顿悟！“佛陀告诉我们，只要张开眼睛，看清楚，你便可以领悟到“如来”在你自己之内。佛、法其实存在于每个人。觉悟的潜能就是佛。佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。虽然现在，我们也许只能看到参天的菩提树，再也看不到种子。但种子没有消失，种子转化成参天大树，种子已经种在每个人的心里。所以，佛陀一直就在心里、就在身边，在空气每个角落，观照芸芸众生。 书中精华、佛教义理，如阳光普照，使读者祥和、智慧、喜悦。感谢佛陀、感谢禅一大师。顶礼膜拜！
因为书中大多用的河南话，看起来很是亲切。还有描写的农村的生活，农村的人，也都说小时候老家的样子，总是能看到某一个人物可以和小时候认识的人对上号，还有那些熟悉而又陌生的场景。
连着看了几本Natasha Yi的书，很喜欢这种中式民国风，或者说是中式中产阶级风。只有那个年代才有的古朴，却也夹杂着小资情怀。淡悠悠，看似波澜不惊，速度暗流汹涌。透着某种腔调，却又让人忍俊不禁，暗自欢喜。 罗四海贫苦的少年时代，正是中国最最没有尊严、最最贫苦的时代，虽没有战争的画面，但光那修铁路草菅人命，光那为吃饱远走天涯的寥寥数语，就真正让人感受到那时的中国是多么的卑微、落后，那时的中国人民是多么悲惨…… 过去不过200不到的今天，似乎很难想象，百年前的沧桑岁月，处于国内的人更是很难想象国的意义。而某种程度上，有些瞧不起，是骨子里的，但这种自命的骄傲也是他们自以为是罢了，一切的一切历史会有答案。我们也终将成为历史中的一个微不能微的一点。 回到文中，Natasha Yi笔下那些人物，跃然纸上……三个翠仙，墙角下的，姐姐翠仙，妻子翠仙，将四海的人生划分成为了三个阶段，也成为了男人生命中三个象征意义的角色 儿时心目中的梦想、崛起时的给予帮助知己、陪伴终身的妻子。似乎所有的儿时的清苦，九死一生，都因为这三个角色而改变，人生也因此而变得有所企盼，变得美妙。 没有过多的渲染，没有过多的眼泪，慢慢的平铺直叙，或许这就是Natasha Yi，也是艺术
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
那些个放置“第谷石板”的外星人，显然不了解我们，如果他们当时不把鲍曼做成程序放回来的话，我们可能永远没办法对“第谷石板”造成威胁，只能在他们的监视下苟延残喘。 但我们人类，怎么可能是一个满足于苟延残喘的种族，从远古时期在黄昏中不断跳跃勉强觅食存活的生物链边缘的小物种，到如今的高居地球生态圈生物链顶端，我们的成长和成熟中充满了血泪伤残，充斥着权谋诡谲和变幻莫测，“第谷石板”强则强矣，我们依然有法子对付它。 对于所有的外星物种来说，妄图控制人类种族以为己用的做法，都将会蚕食掉他们自身，这一点在所有的科幻作品里面均有提现，这是因为我们的科幻作家们深刻的理解了咱们人类的生物性本质，那是很简单的八个字： 为了生存，不择手段！！！！
这无疑是本好剧，但我想说不一定谁都看得懂，也许字我们都是识的的，但那掖着藏着的灵魂就像是一个密码，我看不真切，却又舍不得放下，只能像个聋子又像个瞎子一样摸索着，探究着。。。
在人物刻画方面还挺细致的，当然演员的表现也是功不可没，尤其是把互相暗恋、互相试探的过程演得很真实、很到位，容易让人产生共情。