The Stigmata

对于职场人来说，这部剧是非常实用的。方法、工具操作性强，书中有很多自己的事例，生动可信。

现在的古装剧真的好无聊，讨好女性观众太明显了，张口闭口为了天下女子，个个都在喊口号，但是剧本又写的很没意思，一点也没能让人感同身受，每个角色也很扁平，个个都是美好的，真的很无趣，一点复杂的人性也看不到。女主演技也捉急，台词说的太急了，经常替她喘不上气。主线剧情也没啥吸引人的，这部剧适合平时干活的时候当背景音来放。

虽然只是动漫，总体还是很不错的，有点到为止的知识，还有很多笑点，还是非常不错的，值得一看！

你们还记得王家的公子？人还在古老的🐸里，都忘记求了吗？南岛很牛哦

用简洁的语言写明白了靖康之耻前后的这一小段历史。读时颇感慨，有不忍卒读之感，一个如此强盛的文明在生死存亡关头竟如此脆弱、昏聩，最终导致如此被羞辱，而事后仍不知反思，实在令人心痛。决策一定要有原则，执行一定要有足够的韧性。但关键之关键，一定要有强健的文化和稳固的制度，足以保持强大。

找一个心里只有你一个人的真的好难，喜欢楚烨大方情有独钟的男人

这部剧名有两个译版，但我认为“人生”的枷锁比起“人性”的枷锁更为恰当。菲利普正是在成长中逐渐打开宗教、学历、爱情、友谊、个性、世俗期待等加诸于人一生中的种种枷锁，得到心灵和精神上的平静和自由。 从一开始青春期，他意识到“自己是一个完整、独立的人的存在”，学习到“受惠者知恩图报的心理比施惠者要淡薄得多”，和“美丽的事物由于一代代人们所唤起的感情而变得更加光彩夺目，这就是为什么旧的东西比现代的东西更漂亮”。 在宗教上通过对身边异教人士和中国人的思考，得到“信仰是从外部强加给他的，完全是环境和榜样在起作用”的结论。 在学艺的道路上，朋友道出“批评与艺术家毫无关系。批评是客观的评价，但是客观与艺术家没有关系。”，“假如我们能迫使世人接受我们的眼光，那么人们就称我们是伟大的画家；假如不能这样，他们就蔑视我们。可是我们无所谓，我们并不看重什么伟大和渺小。我们的作品以后的遭遇如何，那是无关紧要的。我们作画的时候，已经从中得到了所能得到的一切了。”这是多么独立又伟大的认知啊！ 对于风俗，菲利普懂得“被人虔诚实行、信以为真的风俗习惯，其实并无遵循的必要。你一定能够发现，你认为不言而喻的信条，在外国人的眼里却是荒唐可笑的”。 对于看剧，他有着直白又浅显的比喻：“一个人就好像是一朵没有开放的花蕾，你所读的以及你所做的对它基本上不起什么作用。可是有些东西对它却有特殊的意义，它们能打开花蕾的一片花瓣，花瓣一瓣瓣地开放，终于开成了一朵花。” 对于社会和底层阶级的人们，通过他的医者仁心观察到他们的无助：“这种死亡，并不是因为科学在它面前束手无策的那种令人恐怖却还情有可原的不可避免的死亡，而是因为这个人在复杂的社会文明这部庞大的机器上只是个小小的齿轮，就像一部自动装置那样，无力改变自己的环境。” 他进而思考人生的法则：“它们究竟是导致胜利还是导致灾难，这似乎仅是个机遇问题。人生似乎是场摆脱不开的大混乱。人们受自己所不知的无形的力量的驱使，到处奔波，但他们却疏忽了这一切的目的，好像只是为了奔波而奔波。” 对于自己的瘸腿，正因为它成为了菲利普人性中的弱点，“每蒙受一次屈辱，都是自己主动承受屈辱，就像是强迫命运向自己摊牌。”但他幸运的最后意识到“正常的人是世界上最罕见的。每个人都有某种缺陷，不是身体上的就是精神上的。”每个个体其实都在与自己身上的弱点缺陷抗争一生。 菲利普是幸福的，因为他最终认识到“他认为自己的一生一直信奉着别人口头上或书本上向他灌输的理想，而从来不是出自内心的愿望。他的一生总是被他认为应该做什么，而不是他真心想做什么所左右”。“也许向幸福屈服就是自认失败，但这是比无数胜利还要强的失败”。 人生就像克朗肖送的毯子一样“毫无意义。……人，并不比其他有生命的东西更有意义；人的出现，并非是造物的顶点，而不过是自然对环境做出的反应罢了”。这并不是说人生不该追求幸福或成功，而是意识到幸福与成功并非人生的唯一衡量标准。 枷锁之于人生是万般不如意，但成功不需要被证明，只要放下枷锁，自得其乐，悠然过完一生就好。

这本参考了一百多本参考书写就的关于靖康之耻的历史著作，让人深入、客观地把靖康之耻捋得明明白白。它提醒着我们居安思危，在任何时候危机和盛世之差一步。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。

这部剧是至今看到的绝对真实有料的内容的一本好剧，编剧用在华为看到的、实践的经历，对华为团队建设和人力资源管理宝贵经验的思考与总结，看到了一套不错的体制支撑企业的良性发展，完整地呈现华为团队建设的整套体系，也是这部剧的价值所在。 一个伟大的公司，肯定有它的秘密，需要你去发掘，华为灰度管理也体现出一个优秀企业的精髓，此剧管理内容很全面，是值得学习与借鉴的