The Adventures of Young Indiana Jones: Demons of DeceptionThe Adventures of Young Indiana Jones: Demons of Deception

标记观看 古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。 现在物质生活条件比以前好多了，但很多人依旧活得不开心，这是为什么呢？ 很多人在贫穷的时候过得不快乐，获得令人羡慕的财富和地位了，还是过得不快乐，这又是为什么呢？ 庄子在这里指出了关键——道德于此，在我看来就是人生境界的问题。 肖恩·派特里克·弗兰纳里先生曾说过，不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就象小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解自己所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德的价值。（摘自肖恩·派特里克·弗兰纳里《The Adventures of Young Indiana Jones: Demons of DeceptionThe Adventures of Young Indiana Jones: Demons of Deception》） 那么，现在就可以对照一下自己是处于哪种的人生境界，就知道自己为什么不快乐了。 自然境界的人因为对自己缺乏了解，缺乏觉察，所以苦乐系之外境，不由自主地活着；功利境界虽然是对自己有一定觉解的，主观能动的，但如果事事必须计较个人得失，那终究得不到真正的快乐，现在很多人的过失正是于此。 正真的快乐必须建立在一定的自觉和觉他，自利和利他的道德修养之上。孔子说：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，“仁”就是一种道德境界。 当然，我们还应该追求超越道德价值的天地境界，因为人不仅仅是社会中的一份子，更是宇宙中的一份子——这就是道家要帮助我们去建立的一种人生境界。在道家看来，顺应天地自然之道，比计较功名利禄要重要得多，所以庄子说帝王之功，不过是圣人的余事罢了。 道德境界和天地境界的人，他们是可以纯然快乐的，因为他们超越了个人的得失，心怀天地、自然，不把快乐建立在一时的穷通之上，不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵，是谓穷亦乐，通亦乐，穷通不二。

桃花夭夭，灼灼其华！伤痕累累时，那溪边嬉戏的少女让蚩尤有了怦然心动的感觉，野兽般的他第一次知道什么叫做一见钟情。博父山下再次相遇，戏耍着那个天真烂漫的青衣少女，渐了人性的蚩尤懂得了那叫再见倾心。玉山之上，拼着得罪王母也要得到那把上古神器——盘古弓，只因思念着那个叫做阿珩的少女。飞鸽传信、互诉衷情，他们在民风淳朴的九黎许下了桃花树下不见不散的美丽约定，最终却因为蚩尤的多疑狠狠伤了那个青衣女子的心。她曾天真的以为那火红的天蚕丝袍能够向他证明她的心意，可谁知蚩尤让猜忌蒙蔽了双眼，嫉妒占据了内心，不愿正视它的可能性，任由自己去误会那个只想一心一意对待的女子。即使无数的“蚩尤”二字，刻在了桃花树上，他们终究还是错过了彼此。即使蚩尤自以为的委曲求全也换不回阿珩那颗已破碎的心。蚩尤是害死她的间接帮凶之一，多么可笑又多么讽刺。那个鼓起勇气将一切全部献给了心爱的人，得到的不过是一句“阿珩，你骗就骗吧，我不生气了，我不在乎，就是虚情假意我也要”。原来，一切的一切只不过是她自己的一厢情愿，原来多疑才是他内心里真正的主体。对了，她忘了，多疑那是野兽的本性，而他本就是一头野兽，又岂会明白人与人之间的那种信任究竟为何物。虞渊之上，阿珩说了那句从今而后，你我恩断情绝，我会彻底忘记你，若我眼里还有你的影，我便剜去我的眼，若我心中还有你的人，我便毁掉我的心。那绝望的表情让蚩尤的心颤，那决绝的话语让蚩尤心乱，亲眼看着那吞噬一切的虞渊默默吞掉了阿珩的身体，无能为力。他想起自己负伤时，那个拼尽全力护他周全的阿珩，中毒后，以血换血的不惜牺牲自己的阿珩，贵为高辛王子妃也依旧赴约桃花之约的阿珩，他怎么一直没明白，他的阿珩一直都在用实际行动告诉他怎样才是真正的爱一个人。如果他能早一点领悟，他们之间还会不会走到这样的地步。可惜，这个世界没有如果。两百年来，无数次的拉弓射击，只为能够召唤出已消失于世的她，却总是白费力气。神秘的虞渊孕育出了碧玉珠，为保这颗魔物，蚩尤不惜闯入灭魔阵，终于用他那颗信任阿珩的真心破了这千百年来无人能走出的幻境。再次苏醒后，她忘了那个叫做蚩尤的男人，忘了他们之间的种种恩怨，她忘了，他便帮她找回来。在第一次见她的那个山涧中，他向她剖白了自己的心意，将自己的感情赤裸裸的呈现在了她的面前，但这一次，选择了相信他的阿珩亦不会失望。只可惜，他俩之间永远隔着身份和立场这一条不可逾越的壕沟。纵使桃花寨内，竹楼中那一个月的幸福生活，亦只如昙花一现般在他们生命中匆匆而过。在战场上个，她的父王杀死了他的兄弟榆罔，而他为给兄弟报仇，亦杀死了她的兄弟青阳，这之间的血海深仇又岂是他俩单薄的爱情能够化解的。又一次，站在忠义和爱人面前，蚩尤面临着选择，他硬生生的将自己一分为二，保留着忠义，保护着爱人，尽管此时已负伤甚重。一次又一次的不顾自己身体的重创，总是在危机时候将阿珩救出，用实际行动证明那颗为阿珩跳动的真心，可依旧免不了沙场上兵戎相见的那一日。原来那一日是一切的终结，关于蚩尤，关于阿珩，关于那个桃花树下的约定。在领悟信任之于爱情的道理同时，他亦懂的那具盘古弓所触发的条件乃是以心换心。是的，他说过，他会陪着她一生一世，用实际来证明诺言，用唯有的那颗真心代替自己陪着阿珩，用来修补阿珩那颗被焚烧的心。至死，他终究没能听到小夭唤他一声父亲。桃花树下，不见不散，蚩尤你却总是失约。读完，泪流满面！

没想到是本新剧，能看出人性向善选择的努力、编剧政治倾向性，对照自己人生有感悟。

“人生、生活的真相就是The Adventures of Young Indiana Jones: Demons of DeceptionThe Adventures of Young Indiana Jones: Demons of Deception辱，The Adventures of Young Indiana Jones: Demons of DeceptionThe Adventures of Young Indiana Jones: Demons of Deception辱的状态是种常态，你无处可逃。”那种如芒在背如鲠在喉的刺痛与无计可施的无奈感同身受。

在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。