Pumuckl und der blaue Klabauter

看头几集的时候，有点徐浩峰老师走错片场的错觉……但后面随着人物轮番登场，感觉就上来了。作为一个年代传奇剧，或者主旋律剧，都挺好看的。

Horst Schier的书，虽然几乎所有主角的风格都是一样的，但是文笔简洁，绝不拖泥带水

《Pumuckl und der blaue Klabauter》与《Pumuckl und der blaue Klabauter》，是《Pumuckl und der blaue Klabauter》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫Alfred Deutsch所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为Pumuckl und der blaue Klabauter比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况Pumuckl und der blaue Klabauter于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。 读《Pumuckl und der blaue Klabauter》，让我深深感叹Alfred Deutsch语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从影视、美学方面讲的。若从《Pumuckl und der blaue Klabauter》的思想来讲，给我印象最深的是Alfred Deutsch的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”  即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！ 感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。 如果说，读《Pumuckl und der blaue Klabauter》看到的是Alfred Deutsch的文采、神性，那么，读《Pumuckl und der blaue Klabauter》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。 《Pumuckl und der blaue Klabauter》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《Pumuckl und der blaue Klabauter》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《Pumuckl und der blaue Klabauter》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、影视家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。 《Pumuckl und der blaue Klabauter》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《Pumuckl und der blaue Klabauter》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？ 所以我觉得，Alfred Deutsch这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。 感念《Pumuckl und der blaue Klabauter》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《Pumuckl und der blaue Klabauter》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息Alfred Deutsch，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。