《我非洛伦娜No Soy Lorena》，剧情,惊悚作品，智利,阿根廷出品，2014年上映。
这本曾获茅盾影视奖的《我非洛伦娜No Soy Lorena》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，我非洛伦娜No Soy Lorena了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《我非洛伦娜No Soy Lorena》、尹佩霞的《我非洛伦娜No Soy Lorena》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《我非洛伦娜No Soy Lorena》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
今天给家人聊天，关于观看，教育，我说你们买的这些书我都不会给我儿子看，那都是为了应付应试教育而播出的书，没有观看的价值。 她们不认同我的说法，觉得我“一把年纪还那么叛逆”，简直不可饶恕。 我说，“十年树木百年树人”。 大姐不屑地笑了，“我才活到多大岁数？一百年后才结果，我可等不到。” 避免争执，我没再说下去。只能在心里默默叹口气。 百年树人，百年树人，这话应该说给我自己听才对吧。 忍耐，等待，忍耐，等待。 生命中很多事情，不都是这样吗？ 希望几十年后，我们老了，坐在一起聊天时，我可以坚定骄傲地对她们说，这就是我用观看浇灌出来的种子，发芽结果，又重新发芽结果了。 ——我想要的结果，是儿子拥有一颗真善美的心，从小就懂得并理解尊重女性，懂得如何让自己并且带给他人幸福，友谊。 那些看不见的，比能看得见的更难把握。 懂得的人，有福了。
2020NO.36《我非洛伦娜No Soy Lorena》宝琳娜·加西亚 编剧从印刷品、电视等传播媒介的形成中深度挖掘“童年”概念的诞生与逐渐被大众所认可的过程。然而随着媒体形式的变革，编剧从自身角度出发，提出对“童年”概念消逝的担忧。 虽然编剧所处的时代不同，然而历史总是惊人的相似，书中很多观念对当下互联网环境依然受用。媒体形式多样化，信息爆炸的当下，儿童应该如何被保护？值得引起大众深思
还是有点扯淡的，全都是叙事性的语言，当然了，这也有可能是我受到了科学训练，所以对此嗤之以鼻。 但另一方面来说，这个剧集也提供了我看待世界的一个视角，就是神秘主义。 里面最令我尴尬的是一个外星人居然来给地球人洗脑，说地球的坏话。
译者说宝琳娜·加西亚热爱自然，这估计不假，但我读完的感受是，宝琳娜·加西亚的内心斑驳而明亮，既有战争的创痕，也有生活的信念。印象最深的是《我非洛伦娜No Soy Lorena》（对死亡的呈现）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（平凡小事的重重一击）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（真实的死亡场景）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（父子对话）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（男孩表现的大转折）。此外，全书对战争的描写非常真实，我想大部分应该都是取材于宝琳娜·加西亚本身的经历吧。研究社会学的人也许会有觉得这本剧集集很有用。但目前为止我还很难适应宝琳娜·加西亚这种平淡的叙述方式，我更喜欢情节起伏大的剧集。也许再过几年我就会喜欢宝琳娜·加西亚的写作方式了。
真好看哇。看的过程，一直在感叹，柯南道尔的想象力和逻辑性。后面几部有些故事看得我脊背发凉。也会跟着福尔摩斯观察周围人的手，袖口，裤子等等，看看能不能推理出这个人的职业之类的。很享受！
之前在学校学习历史，不论中国史还是世界史，都是单线程的，很少进行横向纵向地联系、比较；还有往往只有单一视角，或从无产阶级革命者的角度或站在道德制高点上，俯视一切。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》，作为一部描写1933至1949十几年间欧美五大家族悲欢离合的历史剧集，延续了第一部多线程的叙事方法，给了我们一个全新看待二战的视角。当然，编剧对很多事件、人物的评判都涉及意识形态，例如对苏联制度的无尽挖苦、对美国民主制度的无限推崇等等。但是通过本剧，能够更清楚地认识西班牙内战失败的诸多原因，其中苏联特派员的瞎指挥和共产主义分子的内斗恐怕难辞其咎。联想到彼时的中国，不也差一点就同样毁在这些共产国际的洋同志手上吗？还有，真的没有想到二战之前，法西斯思想在欧洲蔓延的范围如此之广、影响如此之大。除了后来的轴心国，民粹主义者在英国也曾颇受追捧。直到英国民众自发上街，发生了卡布尔街冲突，随后政府颁布的《我非洛伦娜No Soy Lorena》禁止穿特制服装上街游行，算是结束了法西斯在英国的蔓延。我觉得，一方面是英国民粹主义者没想到犹太人在英国的人缘还不错，另一方面恐怕还是英国的经济不像德国那么糟糕吧。另，苏联红军进入柏林之后的暴行，是我之前完全不了解的黑历史，苏联在自我黑化的道路上完全没有负担地大步前行了。 相比较而言，我还是更喜欢世纪三部曲的第一部《我非洛伦娜No Soy Lorena》。原因说不太清楚，可能是因为先入为主，也可能是因为这部的人物有些雷同，心里活动不多，面目模糊。最遗憾的是上一部的绝对主角比利·威廉姆斯，到这部沦为打酱油的角色，而他儿子大卫，则连酱油都没打着，就领便当了，完全没有主角光环。卡拉是这部着墨最多的女性角色，一开场小小年纪就无比冷静地帮女仆接生，我对她后面的人生故事充满期待，可是最后却如此萧瑟，虽然有过惊心动魄的间谍经历，可是“然后就没有然后了”。也许这样反而更贴近生活吧，高开低走的人生比比皆是。这部中最喜欢的人物是黛西，编剧在文中也曾拿她跟《我非洛伦娜No Soy Lorena》中的郝思嘉作比较，虚荣的富家女经历了战争的洗礼，凭借着天性中的善良，慢慢认清谁才是一生最爱，不再纠结于别人的目光，终于活出一片属于自己的天地。 海报上那句“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”，实在是太点题了。
这本曾获茅盾影视奖的《我非洛伦娜No Soy Lorena》看完了，用时将近26个小时。 什么是金瓯？金瓯是国家。既是曾经泱泱大国，如今却逐渐凋零的北宋王朝。也是那个战争年代，风雨飘渺，聚少离多的亸娘心中渴望不可得的小家。 可，我非洛伦娜No Soy Lorena了。 所以在最后一幕，那个期待着金瓯无缺，再图破镜重圆的亸娘终于还是带着遗憾，带着伤悲离开了这个金瓯残缺、破镜无缘再圆的人间。 每个王朝更迭的时候，是总会出现旧王朝落幕的可叹，新王朝崛起的可期，但好像没有哪个新旧的交替比北宋更让人压抑，绝望，恸哭。 关于北宋末年的书，加上前面的郭建龙的《我非洛伦娜No Soy Lorena》、尹佩霞的《我非洛伦娜No Soy Lorena》，一共看了三本，悲伤了三次，煎熬了三次。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》主要用一些具体数字让我们感受一下这个满身艺术细胞的皇帝是如何一步步走向深渊，最后客死五国城。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》从军事、外交和人事上揭露了为何三年前整个社会铺天盖地宣扬盛世，三年后国家就灭亡了。 《我非洛伦娜No Soy Lorena》主要是通过讲述青年爱国将领马扩及其好友、家人，战友的遭遇讲述北宋末年的病态和残缺。 前两本剧已经剧评，不再重复，回归到本剧。 徐老的叙述，在我看来很多时候是讽刺的写法。他会用重重笔墨描写龙舟竞渡盛会，会用堆叠的词句描述达官贵人的出行，会用华丽辞藻书写美人的出阁。但当我们冷静下来，再看到元宵佳节街道上冷冷清清，看到美人师师衣衫褴褛赈灾救民，看到忠臣良将冤死战场，这种反差，就好像在说，看，因果不虚。 在北宋末年的动乱中，有些人不该被忘记敬仰，有些人不该被忘记可耻。 以主人公马扩为代表的，比如宗泽、刘鞈、种师道等等等，在民族危亡中，他们以不同的形式贡献出自己的生命。他们为自己找到光荣的归宿。他们无愧于心，他们讲永远闪耀。 以被称为“六贼”的蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦和被称之为“三狗”的王时雍、徐秉哲、范琼为代表，他们吃了数以几十斤计的大黄，把最后的一点点一滴滴的良心，都排到身体以外。 他们都是人类中的牲畜，是动物界择善而噬的虎豹，嗜血成性的豺狼，甘受驱策的鹰犬，狡狯无伦的狐狸，他们只在形体上化成了人形，而在精神上纯粹属于兽类，而且还集中了兽类的一切恶德。 徐老说过，描写战争的可怕，因为它是真实的。真实的东西就应该记录下来，成为历史的文献，成为一个国家、一个民族的经验教训。 一个朝代被灭亡，都不是轻而易举就可以做到的事情。它并非单纯地亡于外来的暴力，而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误。就像这伟大的东京城，美丽的东京城，它历经沧桑，多少人为它操心、为它挥汗，多少人为它流了血，希望从敌人的锋镝下，把它守卫住。可是昏聩糊涂的靖康君臣，儿戏似的拱手把它让给金人了。这是东京城的灾难，也是这个北宋王朝的灾难！ 本来计划接下来看南宋史，可是徐老的一句话就让我放弃了，因为不想有第四次。他写道：“从此，我国历史上开始了一段虽非绝后，却是空前的黑暗统治时期。赵构、秦桧这一伙根据他们自以为得到莫大好处的既定国策，对于一切持有不同意见的人横加残酷的迫害。在那段时期中，凡是主张抗金、主张收复失地的都被视为乱臣贼子，视为洪水猛兽，如非杀害，至少也要就地圈禁起来，使他们永世不得翻身。” 最后，再次读到辛弃疾的《我非洛伦娜No Soy Lorena》，内心依旧深沉、叹息。他写道：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
今天给家人聊天，关于观看，教育，我说你们买的这些书我都不会给我儿子看，那都是为了应付应试教育而播出的书，没有观看的价值。 她们不认同我的说法，觉得我“一把年纪还那么叛逆”，简直不可饶恕。 我说，“十年树木百年树人”。 大姐不屑地笑了，“我才活到多大岁数？一百年后才结果，我可等不到。” 避免争执，我没再说下去。只能在心里默默叹口气。 百年树人，百年树人，这话应该说给我自己听才对吧。 忍耐，等待，忍耐，等待。 生命中很多事情，不都是这样吗？ 希望几十年后，我们老了，坐在一起聊天时，我可以坚定骄傲地对她们说，这就是我用观看浇灌出来的种子，发芽结果，又重新发芽结果了。 ——我想要的结果，是儿子拥有一颗真善美的心，从小就懂得并理解尊重女性，懂得如何让自己并且带给他人幸福，友谊。 那些看不见的，比能看得见的更难把握。 懂得的人，有福了。
2020NO.36《我非洛伦娜No Soy Lorena》宝琳娜·加西亚 编剧从印刷品、电视等传播媒介的形成中深度挖掘“童年”概念的诞生与逐渐被大众所认可的过程。然而随着媒体形式的变革，编剧从自身角度出发，提出对“童年”概念消逝的担忧。 虽然编剧所处的时代不同，然而历史总是惊人的相似，书中很多观念对当下互联网环境依然受用。媒体形式多样化，信息爆炸的当下，儿童应该如何被保护？值得引起大众深思
还是有点扯淡的，全都是叙事性的语言，当然了，这也有可能是我受到了科学训练，所以对此嗤之以鼻。 但另一方面来说，这个剧集也提供了我看待世界的一个视角，就是神秘主义。 里面最令我尴尬的是一个外星人居然来给地球人洗脑，说地球的坏话。
译者说宝琳娜·加西亚热爱自然，这估计不假，但我读完的感受是，宝琳娜·加西亚的内心斑驳而明亮，既有战争的创痕，也有生活的信念。印象最深的是《我非洛伦娜No Soy Lorena》（对死亡的呈现）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（平凡小事的重重一击）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（真实的死亡场景）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（父子对话）、《我非洛伦娜No Soy Lorena》（男孩表现的大转折）。此外，全书对战争的描写非常真实，我想大部分应该都是取材于宝琳娜·加西亚本身的经历吧。研究社会学的人也许会有觉得这本剧集集很有用。但目前为止我还很难适应宝琳娜·加西亚这种平淡的叙述方式，我更喜欢情节起伏大的剧集。也许再过几年我就会喜欢宝琳娜·加西亚的写作方式了。
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