In My Sister's Shadow

这部剧在我心里就是搞笑类第一。但其实，里面也有很多地方打动我的心。

复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《In My Sister's Shadow》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。        存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《In My Sister's Shadow》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。         基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。        既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。         但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。        本剧既然叫做《In My Sister's Shadow》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。

已经过了相信爱情的年纪，但总是忍不住找点爱情剧集瞅瞅，感受故事中主人翁的喜怒哀乐。或许一辈子下来总会有些幸福还是值得回想的。那些回忆犹如深邃夜空中的点点星光，会带来光明和暖意，哪怕只是瞬间的。这个世界，曾经真心爱过，也曾经被爱过，就要心存感激。感谢曾经拥有的一切，感谢有你!

这是要让弃书的节奏啊，实在等不起，都快忘记前面的情节了，后面还没更新出来，算了吧！

很久不看电视剧了，看了前两集，除了原班人马的遗憾，挺好看的，看两集感觉好快就完了……老粉飘过

满纸荒唐言，一把辛酸泪。重温大梦方醒，怅然若失。恨宝玉之不争气，悲黛玉之托非人，憾宝钗之后半生。正副十二金钗，道不尽悲欢离合，到头来一片白茫茫，转头都成空！

算是高度还原了三叔的原著，剧情紧凑，新演员的演技也算有一定惊喜，希望后面不会崩

还是偶尔喜欢看这种淡淡的日常校园青春故事