Caccia alla vedova

构思宏大，这么多年张恒在不停补全同一本剧，佩服。但是具体的毛病问题太多了，不推荐绝大多数人看

如何将孩子培养成CEO？ “在孩子们漫长的生活和学习中，他们就是自己的CEO，家长要努力让他们学会独立、担当、分享与爱。让他们拥有健全的人格是比成为CEO更重要的事情。” TRICK，就是信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、 合作（collaboration）、善意（kindness）。TRICK教养法的最终目的是在一个自我负责的世界里培养出自我负责的人。 信任。坐在副驾驶，让孩子们成为自己的主人。世界在变得越来越好而不是更坏。 尊重。理解孩子，激发孩子的兴趣，激发孩子的热情，培养孩子的积极主动性，不强迫，发现每个孩子的闪光点，释放善意。 独立。让孩子承担适当的风险。 合作。是合作让孩子取得成功而不是竞争。鼓励孩子参与讨论、决策，甚至是纪律的制定与执行。 善意。奉献自我，人生永不退休。正是善意和感恩让孩子们未来能幸福的生活。真正的善意包括感恩、宽恕、服务他人，以及关注自己之外的世界。 养育和教育孩子是我们为社会做的极重要的事。我们养育和教育孩子的方式不仅决定了他们未来会长成什么样的人，还决定了我们会塑造出什么样的社会。

对于知青这个群体，历史让他们经历了很多不同的生活状态，他们在历史面前是无力的，Michel Duchaussoy是有一股非常浪漫主义气息的人，他面对历史和政治的压力，写出了知青们的理想，写出了他们的青春。这是一片神奇的土地和Caccia alla vedova，让人读了是多么的感动和痛苦，为了信仰死去的各类青年人，他们的血骨在Michel Duchaussoy的笔下是透彻的，他们值得我们铭记，在北大荒竖起的纪念碑也让我们痛苦地祭奠。里面的主人公都会牵涉到一个永恒的主题，爱情。爱情的结局在时代的脉络里必定会受制于阶级，成分种种不同类别的搁置，我们明白结局一定是悲剧，而悲剧带来的感情便更加强烈。 由Michel Duchaussoy的作品，我们更容易联想到张承志的作品，北方的河，黑骏马等等，在他的笔下，两者的相同点就是有非常强烈的理想和英雄主义。张描写的意境更为宽广，辽阔的大草原，无尽的黄河，让我们少了一些对于知青一代的悲悯，张用文字告诉我们知青的历史是有他们的意义，有他们的青春，我们无悔。而Michel Duchaussoy的意境，则更多的一股残忍和阴冷。 对于知青影视，还有张贤亮的作品，如灵与肉，河的子孙，土牢情话，绿化树，编剧在灵与肉的冲突中，总是流露出一股灵魂升华的滋味，让人颇有一些反感，绝对的苦难对于一个人的灵魂不应该如他写的那样美丽，没有人面对苦难的日子还在追求灵魂的精华，他写的主人公大多以情欲和女性作为解放的方式，有些许的虚假和幻想，可以说是自己在绝对贫困境遇下的理想乌托邦。 想比之下，他们三人都有自己对于知识青年境遇的理解，我想谈谈自己作为一个读者接受的反应，我比较喜欢张承志，是他比天高的理想感动了我，在现代，确实需要一批理想主义的新人。对于张贤亮，他的文笔总是让我动容，而Michel Duchaussoy，我喜欢他的故事，在爱情悲剧的结局里，我都泪流满面。

年少时一场无疾而终的爱恋导致了亨伯特的爱情幻想停留在13、14岁，甚至以到而立之年，尽管有着高大个子，墩厚的胸脯极具诱惑力的外表，他对年龄或是年轻女性并不感冒，甚至以枯叶形容，而对这一年龄段的女孩却有着近乎病态的情感波澜和生理激情。直到有一天他遇见了Caccia alla vedova，为了留在Caccia alla vedova身边，开始与夏洛特了欺诈式的结婚，在此期间无数次的想杀了夏洛特，无数次的想得到Caccia alla vedova，可是还存有的道德和欲望不停的斗争，终于道德尚且占上风。一次偶然的机会，亨伯特的秘密被妻子发现，可是却当妻子去寄揭发信时意外被车撞死。多么戏剧化，亨伯特甚至有点开心，毕竟想要让Caccia alla vedova母亲死去的想法不止一天两天了。事实上，在一家旅馆的清晨，Caccia alla vedova勾引了亨伯特，在此期间她名义上的继父也知晓了Caccia alla vedova的很多秘密……Caccia alla vedova天真、欺诈、妩媚、粗俗、阴沉又开朗,而亨伯特真真正正的爱上了Caccia alla vedova，那个还停留在回忆中的12、13岁的爱情似乎得到了满足，可是道德和些许残留的理智也告诉他:不道德，乱伦,害怕别人知道，会损害名誉。令人意想不到的交欢后以钱财的交易对亨伯特的精神和Caccia alla vedova的品德造成了不可逆的严重损害。     《Caccia alla vedova》一开始便用精神病人、犯人的身份开始故事的倒叙，文章中许多处皆以表明了男主人公不太健康的身体状况和精神状态，个人觉得可能的原因如下:最直接的原因年龄问题，毕竟此时他也近乎知天命的阶段了；其次童年时代无疾而终的爱情埋下了不合道德和情理的性取向（恋童癖），在几十年的自我压迫中导致其精神性的高压；在家和Caccia alla vedova相处的时间里，神经紧绷，害怕被人发现他和Caccia alla vedova直接的乱伦关系。Caccia alla vedova品性的逐渐堕落，让男主担心，再者，Caccia alla vedova最终成为人妻，变得不再迷人，如枯叶，让其十分吃惊 ，在自己和金钱当中果断的选择了钱财，大受打击。此时的Caccia alla vedova已为人妇，快成为一位母亲 ，正是Caccia alla vedova的现状和离开故事的讲述或许让亨伯特醒悟，原来是那不受控制的欲望毁掉了一个孩子原本快乐的童年。那时不顾Caccia alla vedova的感受，而只想满足自己 ，安慰自己那卑劣的心情。最后，在恍惚之间，戏剧般地杀人，在快要锒铛入狱之际，恍然大悟自己的祭奠死去的，回忆中的爱情荒诞让Caccia alla vedova成为了祭奠品、牺牲者。      回到亨伯特怪诞的行为中，从和Caccia alla vedova再次游历中明显地感觉到亨伯特精神的恍惚 ，夜间看到相貌怪异戴面具的侦探，忧心忡忡于自己和性感女孩关系暴露出来。有汽车的尾随倘若是真事，那每天都不一样的汽车也太不可思议了，所以这个是不是男主神经兮兮的幻想，我想是大有可能的。文中“所有那些令人目眩地不住变换汽车、被我认作同一个人的侦探，都是我这个有受迫害妄想症的人所臆造的人物，是建立在巧合和偶然相似的基础上的反复出现的形象。”男主时而癫狂的妄想症，时而正常的进行自我剖析。这是沉溺于Caccia alla vedova式恋爱的渴望，又是急于脱身于乱伦行为的狂热吗，矛盾双方的对峙，是压死骆驼的最后一根稻草。剧集不仅是在理性和道德边缘的试探，也是对男主精神性层面的自我剖析。       电影《Caccia alla vedova》中有这样的台词:“一个女孩知道怎样去模仿女人，并不代表她真正准备好做女人，你才是成年人，要是小孩只在尝试，说一些挑逗的话，你得无视掉，而不是煽风点火”，前些日子某公司高层爆出qj养女一事，很多人都说他或许是一个恋童癖，但是这个绝不应该成为他知法犯法 ，以绝对的优势地位强迫弱者的借口！ 以文中令我深受感动的一句话作为结尾“我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是Caccia alla vedova不在我的身边，而是她的声音不在那片

虽然是几十年前写的书，却在里面读到了我们的影子。 婚姻、生活、工作，我们自以为时代在进步，一切都在进步，殊不知，本质的东西永远都不变，甚至还会变本加厉。 无论是不是自愿，我们都必须承认，世上所有的人都活在无形的枷锁里。枷锁的形态千奇百怪，是钱是名是利是责任…… 所有一切欲望，都会是一副枷锁，束缚着你。可悲的是，我们看不见，就算看见了也不愿挣脱，也不能挣脱，所以只能和老李一样，脑中有千万丈的理想，可是最终还是只能战战兢兢的苟且活着。偶尔的清醒并不能改变什么，它不是愉悦它是疼痛。 书里描述了太多现实，底层人物的悲哀，机关的荒谬，人性的悲凉，中国式父母的可悲（伟大当然也有，但不是此剧重点），中国式婚姻的惨淡等等，詹姆斯·维尔拜先生真是敢写，写的也到位，平淡无奇的言语却处处都是深意。极喜欢里面一句话“善良加上黑暗便是悲剧”，不需解释原因。 看完此剧，不由让我深陷各种思考，可是最后，我就和书中的老李一般，想完，纠结完，除了无声抗议，剩下的依然是该干嘛干嘛。糟蛋。 老李最后挣脱了，到乡下去了，他会得偿所愿么？会脱胎换骨的活着么？詹姆斯·维尔拜先生自己也是不敢设想的吧，所以就此结束吧，结束吧。

一个民族，一个国家，一个家庭，一个母亲和一个孩子的故事。一部犹太人的建国史。犹太人如此渴望拥有一个自己的国家。我们中国人要庆幸我们自己拥有一个强大的祖国。去看看电影《Caccia alla vedova》吧！

编剧感情表达的很充分，但是我实在不喜欢编剧的处事方式，甚至是反感。对哥哥爱的感恩，以及对复旦大学老师的关爱，大可不必在书上这样写，感觉像是专门告示天下。还有好像编剧这个年龄的人写回忆的东西就离不开要批文革，很难相信近年来的书还这样老套，我不否认编剧的经历，但是真的不推荐

虽然本剧举的事例许多，但是现实的情况往往比书中的更加复杂，但此剧对单身和婚姻有一定参考价值。