Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots

真正具备批判性思维的人，从来不会盲从和偏信，而是勇于踏踏实实俯下身来去调研，多方比对，最终形成自己的判断。

《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》是《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》这一系列的第一本，回顾了从克里特岛文明诞生到西罗马帝国灭亡的古典欧洲的历史。 有些惭愧，最开始把副标题中的“奥古斯丁”看成了“奥古斯都”，罗马帝国的几百年差一点就被我这么一下子抹掉了。 也许是因为古典欧洲与现在的距离太过遥远，书中差不多有一半的篇幅都是没有很多史料做为支撑的，因此考古发现就成了极为重要的信息来源。两位编剧在这一点上倚重颇多，效果么则有些一言难尽。 有的集数，比如关于克里特岛与特洛伊城的历史阐释，考古资料起到了很好的支撑作用。虽然很多细节仍然无法获得确实的结论，但总体上已经可以传递出一个大致的脉络。但有的集数，比如古希腊的部分内容，穿插的考古资料多少破坏了历史叙事的流畅性。 不过这部剧其实本就有这个特点，它并不是一部通俗的讲史影视作品，反而更像是一本相对较为浅显的历史专业著作。编剧往往并不会就某一段历史做较为全面的阐述，至多只是提供一些概要的信息。更多的篇幅，则被用来就某个主题进行深入的探讨。 比如其中编剧着墨较多，也比较有趣的一点，就是古希腊罗马人是怎么记述和理解他们自己的历史的。每一个村镇，每一个城邦，都喜欢将自己的历史附会在某个古代神祇上。他们并不关心真实的历史是怎样的，或者说，他们并不能真的有效区分真实的历史和神话的历史。甚至于当时的很多历史著作，也为诸神留有一席之地，《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》也几乎被当做信史看待。 这一点其实中外大概都一样，《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》中也有三皇五帝，只是有意剔除了神话中较为荒诞或虚幻的内容，历代帝王将相，也往往喜欢让自己的祖上攀附某个先贤古圣。 不过对于古希腊罗马时代的欧洲，通过这样改造群体记忆，不同的种族一定程度上获得了共同的文化身份。这份群体记忆虽然并不真实，却成为罗马帝国不可或缺的文化血脉。以至于罗马与犹太人的恩怨、基督教在罗马帝国的扩张，背后都有这些群体记忆之间不断相互角力相互改造的影子。 对于中国的读者来说，如果想通过这样的一本剧了解欧洲历史，多少会有一些困难，它对读者还是有一些挑剔的。幸好之前看过《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》，读起本剧来才不会太过吃力。也许这套书更适合欧美文化圈的读者吧。

不敢妄谈是否读懂了《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》，在此只说下观看感受: 我的建议是《Rabbit Ears: How the Leopard Got His Spots》一定要用电子版观看，方便你抓取关键词进行前后文的搜索，找寻关联，除非你拥有很好的记忆力或者有信心一口气看完。实际上整本剧的感受就是这样模糊、似是而非，在你觉得豁然开朗的时候又引导你走进另外一个迷宫或者漩涡。 P.S.我本人其实挺喜欢这样的体验的。

希望你我都如此这般热爱生活。明白什么才是真正值得快乐和悲伤的事。

太零碎和重复了。主要罗列了一些积极心理学的基础概念，基本都是零碎的案例，结构也很混乱，没有太多可借鉴的具体实践和方法。提炼具体练习方法：1.学会感恩；2.每日记录三件好事并写下原因；3.找到自己突出优势并发展它们；4.积极主动回应别人分享的好事。书中提到了洛萨达比例（积极与消极的比例）：职场中2.9:1，生活中5:1。

“一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。” BPD可以理解为是在大人的身体里塞了一个“熊孩子” 的灵魂。我知道这样不好，可是我控制不了自己。这是很痛苦很痛苦的事。

故作高深好无聊，感觉在看新时代样板戏。