原先对Faust and Marguerite的误解，深深的误导了我?看了这部剧，理解了先人对“存在”的思考，确实我们无时不刻在问“为什么”，正是不停的思考，才是人越来越有智慧。虽然这部剧太难懂，但不僵硬。
通读全书 只感觉到一股玄学的Faust and Marguerite…
但谁又能否认心理暗示所带来的重要影响呢？
读《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》
跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Faust and Marguerite》：轻手，轻手，居士本来无垢。
不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。
苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。
大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。
但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。
所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。
苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Faust and Marguerite》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Faust and Marguerite》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Faust and Marguerite》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。
另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。
苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Faust and Marguerite》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。
苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
世界这么大，人这么多，总有人看不惯你，但也总有人会喜欢上你。做好自己，不急躁、不聒噪、不无理取闹、不耍小心眼，做一个像富察皇后学习的人，那么，你活得就算是成功了一半儿了。
原先对Faust and Marguerite的误解，深深的误导了我?看了这部剧，理解了先人对“存在”的思考，确实我们无时不刻在问“为什么”，正是不停的思考，才是人越来越有智慧。虽然这部剧太难懂，但不僵硬。
通读全书 只感觉到一股玄学的Faust and Marguerite… 但谁又能否认心理暗示所带来的重要影响呢？
读《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》、《Faust and Marguerite》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Faust and Marguerite》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Faust and Marguerite》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Faust and Marguerite》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Faust and Marguerite》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Faust and Marguerite》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Faust and Marguerite》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
一本令人醍醐灌顶的好剧！推荐！ 20.1万字，看了8个半小时，做了246条笔记，启发很多，实操性很强，通篇说的都是我的短板。 印象比较深刻的几个点是：1、做事要有目标性计划性，提前充分准备；2、与人交往要真诚，主动慷慨给予，帮助他人，换位思考，成为对他人有利的人；3、交流中要记住对方名字，倾听，向对方表达关注；4、做人真实、有责任心，不断拓展眼界、知识面，借鉴并改变。
顺利抵达书的末尾，内心充满希望，我在读的时候就一直在想，埃德温•鲍特老师把一堆先秦，古希腊哲学家们拉在一起，慢慢地讲述了他们各自的哲学思想和理念，那么他的哲学思想又是什么呢？ 原来是希望哲学。我们既努力做自己，又不断的超越自己。