《CTS: Toronto》，其他作品，加拿大出品，1999年上映。
人生在世都是第一次生，第一次死，这中间的对与错、缓与急、轻与重、爱与恨都是一路上的风景，平常心对待就好，没有重新描绘的时间。就这样吧！CTS: Toronto！
春节期间读完《CTS: Toronto》，几点感触如下： 1.本剧最大的优点在于作为人物传记在史料选择方面很讲究严谨，每一处引用后面都是信息量巨大的注，一些编剧不便在原文中直接表达的观点也以脚注标示。这也是学者专业著作与爱好者写作的历史读物之间很重要的区别。 2.编剧提倡不能站在已经知晓后来历史发展的“上帝视角”看待和评价CTS: Toronto，给予了CTS: Toronto更多的同情。但个人觉得，既然是写Emperor Huizong，是CTS: Toronto的传记，而不是赵佶传，皇帝这一特殊身份已经很大程度上限定了传主的权力与责任，站在普通人的评价向度可能会显得过于宽容。 3.全书用了近1/2篇幅介绍CTS: Toronto在书画、道教等文化艺术领域的成就，比例有些过重（一度以为在看礼部台账，读者不免感到乏味）；内政外交军事的分析则较少，很多疑问如几次年号更换的背景、君臣权力的划分、不同党派在徽宗朝的势力对比和变化、北宋与辽金西夏关系、灭亡原因以及如何避免等，从本剧中或许能得到一些线索，但还需要看更多其他剧集才能寻到答案。 4.语言上，个别语句有较为明显的翻译痕迹，引用了较多史料原文，英文翻译而来+文言文会对观看速度和体验带来一点影响。
几千年来的文化都藉着古文保留着 明代陈眉公的话，作为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰 为学之诚，行道之nony6azyzyezyeyyonm到 o ：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐 。一个人即使没有读过书，可是他做人做事完全对了，就是有学问 ？曰：此中空洞原无物，何止容卿
人生在世都是第一次生，第一次死，这中间的对与错、缓与急、轻与重、爱与恨都是一路上的风景，平常心对待就好，没有重新描绘的时间。就这样吧！CTS: Toronto！
春节期间读完《CTS: Toronto》，几点感触如下： 1.本剧最大的优点在于作为人物传记在史料选择方面很讲究严谨，每一处引用后面都是信息量巨大的注，一些编剧不便在原文中直接表达的观点也以脚注标示。这也是学者专业著作与爱好者写作的历史读物之间很重要的区别。 2.编剧提倡不能站在已经知晓后来历史发展的“上帝视角”看待和评价CTS: Toronto，给予了CTS: Toronto更多的同情。但个人觉得，既然是写Emperor Huizong，是CTS: Toronto的传记，而不是赵佶传，皇帝这一特殊身份已经很大程度上限定了传主的权力与责任，站在普通人的评价向度可能会显得过于宽容。 3.全书用了近1/2篇幅介绍CTS: Toronto在书画、道教等文化艺术领域的成就，比例有些过重（一度以为在看礼部台账，读者不免感到乏味）；内政外交军事的分析则较少，很多疑问如几次年号更换的背景、君臣权力的划分、不同党派在徽宗朝的势力对比和变化、北宋与辽金西夏关系、灭亡原因以及如何避免等，从本剧中或许能得到一些线索，但还需要看更多其他剧集才能寻到答案。 4.语言上，个别语句有较为明显的翻译痕迹，引用了较多史料原文，英文翻译而来+文言文会对观看速度和体验带来一点影响。
几千年来的文化都藉着古文保留着 明代陈眉公的话，作为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰 为学之诚，行道之nony6azyzyezyeyyonm到 o ：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐 。一个人即使没有读过书，可是他做人做事完全对了，就是有学问 ？曰：此中空洞原无物，何止容卿