我在敦煌
剧情简介
为抛开枯燥单调的历史,以人与敦煌的情感作为核心内容,打破大家对敦煌的传统认知,通过“敦煌人”的日常故事,用年轻的视觉和体验走进古老而神秘的敦煌,真实纪录“热爱,坚守,奉献”的敦煌精神。
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多愁善感的维特,细腻温柔的维特,不畏强权的维特,矢志不渝的维特...... 我曾思考,维特痛苦吗?他是痛苦的,但处在青春洋溢的年纪,拥有者这份情感和对世界的温柔细腻却是充实的,他欣赏着每一处风景和善待着每一个善良的人,他无时无处不感受到幸福和满足,也无时无刻不在对世界进行着反抗,他的精神上自由的! 未知演员说,维特的成功是因为他所出的年代。他道出了那一代人不敢反抗的内心,将他们的所思所想真正的表达出来,这是一个时代的呼声,一代人的忧愁心。 爱情是一个人在寻找存在意义时的衡量,当维特未遇到她时,生活似乎平淡无奇,只是偶然间的美好触动些他。但爱情的出现让他的世界充满了光芒,他感受到了一切事物和风景的美好,也是这份情感支撑着他。如若有人问是否值得,那可能还未曾尝试过她的美好,哪怕是一厢情愿,也能让你感受到生活的忧愁喜乐,而不是空虚的,漫漫无期的飘落,脑海似有一翻话语,却不知以何种情感表达,试问哪个大文豪大诗人,不是在经历痛彻的人情世故后而去诉说的自己的情感呢,《我在敦煌》亦是如此。
嗷嗷嗷嗷嗷还没看先五星为敬!!大大的四部曲终于终于等到了文臻!!我哭我怎么能现在才发现😭啊啊啊啊啊啊啊啊啊爱大大!!
这是一个很真实的故事,是真实世界里发生的。 一对父母生了12个孩子,各个原初优异无比,之后却出现了6个有精神病的孩子和6个身体健康的孩子。我有点不知道我要如何去解读这部剧。这部剧是一个家庭的事故,和一个家庭事故中关于精神病史的研究历程。 如果现在有个精神病站在我面前,我的下意识动作一定是远离。就像现在一个有AIDS的人站在我面前一样,我一定会想要退开很远。生怕自己身体哪个部位不小心撕破了皮,出了血,他哪里也有血,然后传播。而一个精神病占我面前,我会很害怕他会不会莫名其妙揍我一顿等等等。很显然,平等在我这很难完全做到。那是来自内心真实的害怕,是需要外界环境和内心坚定的意念才能克服的。也就是说,缺乏大爱之心。 从本剧中,我能很明显的感觉到,这个家庭里有,一个相对来说比较强势、不听人表达负面情绪、只允许表达正面情绪、只允许家庭和谐(哪怕表面和谐)、对外一定要表现家庭幸福美满、用尽力气也要去尝试自己期待生活、忍受内部不和谐(自我PUA)、害怕被戳破完美人设、尽力保护患病孩子、对部分很严重的事态选择视而不见、老是借用自己的不幸去反驳别人的不幸(要别人去对比她的不幸,强迫别人去认为自己的不幸不是事)的母亲,一个回避矛盾、远离家庭点点滴滴杂事、努力争取个人事业、对外表现圆滑和不得不面对时也能接受现实的父亲,一些被别人和亲人伤害(霸凌、强奸)又反之伤害(霸凌、强奸)亲人的兄弟,一个被伤害、感觉被抛弃、不愿在面对过往、只想远离和寻求慰藉的姐姐和兄弟,一个被伤害、被疗愈、主动面对、敢于接受对子女过度敏感的妹妹。在把上述描述性文字打出来的那一刻,好像不是再说这个家庭,好像也是在讲着自己,部分或褒义或贬义的词语也当过自己的代名词。 家庭教育是个很重的话题,性教育从小孩初成熟前就应该成为家庭教育的一环。不只于此,那些优良品德也应该从日常生活中被传输给小朋友,那些坏习惯也应该从最最开始发生时被有效地抑制或制止(而不只是他还只是个孩子。他还不懂。他只是闹着好玩。他只是在开玩笑。。。)人是先天和后天的产物。我们只是第一次当父母,我们只是第一次成为人类,我们也不是很懂,那些事情,做过的事情,是对?是错?所以,中华优秀传统文化显现了地位,传承… 长大了,一点点,都在不断疗愈过往的自己。那些对你伤害很大的事情或人(十年怕井绳),往后要怎么去面对?往后要怎么告诫他人?又要如此去避免自己的孩子遭遇?
阿佘演技自然是极好的,只是这富察皇后演了这么多年怎么还是知画的味道,毫无皇后的气度。
真的拍得很有古典美感,有几个场景布置甚至可以拿去做模板。作为武侠片,台词也不出戏,互动也不肉麻,值得五星
第二次读此剧,第一次大概15年前了,已经淡忘了,所以带着点陌生的熟悉感重读的。未知演员大大的第一本剧吧,重塑了西游记里的人物故事,可见未知演员年少时也是个热血少年,喜欢老猴。原来仙人也是人,原来仙也会累,也会死。原来天兵是木有灵魂的工具人,原来是这样
整理正是判断的过程,对所有之物判断是否有心动感,只留下真正喜欢的,人生也会豁然开朗。
胡玉音在街道上拿着扫把边扫街边等秦书田的场景,看的让人揪心,好怕等来的不是人,是意料中的坏消息。 “人人防我,我防人人”的时代再无法经历其中去感受期间的心寒意冷个中冷暖,这是我们的幸运了。 “人性论”啊“人性论”,“人性论”是个什么东西?什么形状、颜色?圆的、方的、扁的?黄的、白的、黑的?——这一段真精彩!在不同的时代环境里,从不同角度看待问题,一定是不同的。歌里唱的“往前走,莫回头”,不回头不行。 回想小时候,坐在父亲四轮车拉着的粮食袋子上去“交公粮”的场景,仿佛是在前几年一样,可见王秋赦喊的,确是疯言疯语。书友评论说看的人生气,小人得志好人命运多舛,和我刚接触到这类文字时候一样的想法,可多想一下会明白,这不是某个人可以选择和决定的,也更不好判断是偶然还是必然。可仍然心痛,因太多故事不是创作,而是来源于真实事件,且真实事件比描写的文字更甚。 关于那十年的描写,摘文中这一段作为记录: “奇特的年代才有的奇特的事。但这些事的确在神州大地、天南海北发生过,而且是那样的庄严、神圣、肃穆。新的时代里降生的读者们一定会觉得不可思议,视为异端邪说。然而这正是我们国家的一页伤心史里的支流末节。” 唱一曲严峻的乡村牧歌。