爱的迷雾

能够由衷称赞的大概只有表演，且仅是局部的某些演员与某些时刻，当创作者在那作茧自缚的后半程自觉地给双脚带上镣铐冲向自作聪明的失序时，我们反而同样习惯性的将宽慰归结于对审查体制的“利用”和一本并不入流的带有较重模仿痕迹的“讲个黑暗又青春的故事惊惊你”所带来的颅内高潮弥补，仿佛退回到了中学时期“荷尔蒙”阅读与“肾上腺”观影的扁平快捷和单向直接，于是最终，这场细思极恐又哭笑不得的精神合谋与自裁宣泄就这样将如此一部问题多多逐步崩坏的作品推向了“神坛”，究其缘由，只希望这仅仅是因为最近的我们得到的太少，暂时的，不会是长久的，过去的，不会是现在的。

第二本从朱棣上位以后的故事开始 迁都、大典、西洋、北伐、安南等等太精彩了 这个时代太精彩 直接影响了后面两代的盛世 一段时间的精彩，必然也会使后人有过多养尊处优的感觉 没有了艰苦奋斗的精神 渐渐地，武器不再那么锋利 当敌人出现的时候，又遇上严重的内部奇葩 于是出现了土木堡的惨剧 幸好有人站了出来 统领有限力量守卫住了疆土 帝王流离的闹剧还是颇具争议 花开花落复花开花落 以回归作为终点

看完全书真是百感交集。以前对于曾国藩的印象，只是一星半点，感觉这个人很厉害，仅此而已。具体厉害在哪里，如何厉害起来的，就不得而知了。看完书 ，整个曾国藩的形象才有了一点概念。前半生看剧求学求取功名，后半生奉命抗击太平军捻民，晚年经历天津教案，替清政府背黑锅，真是唏嘘不已。一生真是奔波不停，辛苦劳累啊。

谭松韵到底怎么在长啊!那满脸的胶原蛋白太少女了!和刘昊然配一脸，剧里的眼神都是爱!

这个版本的翻译比较好。对于未知演员，比较无感了。想想七年前的自己，看完《爱的迷雾》还能感受到些微震撼。《爱的迷雾》怎么讲呢，一会儿抽象一会儿具象，有种不痛不痒的感受，也许这就是未知演员的风格吧（而我爱不起来。

莫老的书总是那么震撼人心，小时候我是超生游击队的一员，我是姥姥带大的，农村生活就是跑山，玩泥巴，听姥姥讲故事，姥姥的故事支撑了我的整个童年，神话的（姥姥说都是真的），真实的经历，比如:三年自然灾害以前，大队让家家户户上交全部粮食和金属开始吃大锅饭，炼钢。姥姥把粮食都藏起来，就说家里人多，没余粮。因为姥姥人缘好，最后也没为难她，因此我姥姥家那三年没人饿死，姥姥还偷摸的接济了一些几乎饿死的人家，所以我记事后每逢年节姥姥家都热闹非凡，月饼能吃到春节。姥姥的故事跟《爱的迷雾》的很多细节重叠，莫老的文字很朴实，很农村，很真实，也很扎心，令我大为触动，我想我姥姥了

第二次接触未知演员剧集。剧集即有历史感又有一些现代感，不错。鬼才作家。

亲爱的，外面没有别人， 所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

当一个人拒绝思考时，他就交出了最为人类所独有的特质，因此他不再有能力做出道德判断。这种思考的无能，让许多普通人可能犯下骇人听闻的罪行，这是阿伦特对“平庸之恶”阐释。作为犹太人身份的阿伦特极力跳脱这一身分所携带的过多种族情绪与历史处境，她异乎常人的理性以及在存在主义哲学的影响下，深刻挖掘纳粹头目艾希曼作为普通乃至平庸之人的罪恶，不仅仅是关于个人的道德审判，更包含了对于人在极端环境下，遭受的体制性同化、思考能力的丧失、道德与法律的失衡。阿伦特如同一个孤独但执著的存在主义者，在偏见与炮火中毅然独行，思索令人畏惧也令人强大。