这是个有些探谜性质的影片，这里的“谜”是人性的神秘和未知。影片以一个男人的视角展开，他遇见一个自称是他情人的女人，他当然直到不是，也觉得这事情很荒诞，但是，就好像有一种神秘的力量在吸引着他，他对这个女
迷惑Captive, La之概要预备1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。签到1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。专注于呼吸1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。结束1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。
可能之前看过电影的缘故，从头到尾一直怀着压抑的心情读完这部剧，松子之所以会落得最后这样的结局，是性格所致，俗话说性格决定命运，松子太善良，太会为别人着想，太单纯，做事情欠缺周全的考虑，不权衡利弊，也可以说这有点任性妄为，也缺乏对人性的了解，所以最后落得一个悲惨的结局。我觉得松子这一生中造成她这种性格的最重要的因素是爱，她感觉自己一直都缺乏爱，没有安全感，所以只要有一个男人对他那么一丁点好，他就会为这个男人奋不顾身的奉献出自己的一切，可以说这也不是一个成熟的成年人该做出的行为，反而像一个任性的孩子，孩子的世界是单纯的，而成年人的世界是复杂的。松子是一个在成年人的世界里生活着的孩子。
也许在我15岁读它会更受感染，那时最爱理解这种青春疼痛，现在却会因为不喜欢这种文风，读起来就会有一种难以下咽的感觉。把小孩当朋友，而不要仅当成小孩，每个阶段该进行的教育大大方方的去普及。受到侵害、冒犯勇于维权，而不是认为丢人。不是社会的病态，是人自身的病态，形成了这些现象。
爱是真爱，穷是真穷 书的内容比印象中的帖子要丰富很多，不过帖子最后还有个彩蛋，没在书里有看到
书中提到的“整理概念”完全契合了我最近起伏的生活状态。“居住的心情”与“房子的舒适度”到底是谁影响了谁？之前我会陷进这个“鸡生蛋蛋生鸡”的循环里。看完这部剧，豁然开朗：先行动起来，丢掉“无法再产生心动”的物品，再给剩下的所有物品安排一个固定的居所，保持物归原处的习惯。 整理的态度，不单停留在整理物品，而是整理自己的生活、思绪，进而再反映到物品留存上。以前真没有认真想过整理的目的是什么，可能至多只是希望保持整洁有序吧。常常做不到，于是常常很沮丧 所以整理的目的是什么？“在清爽的安静空间里，被喜爱的事物包围，度过怦然心动、光辉闪亮的每一天”。这部剧真的很善于把我心底未意识到的话说出来。 以前真没想过，在生活的空间里我是被不同的物品包围着的——就从未真正意识到它们真实的存在。其实，如果可以尝试跟自己生活中的物品建立情感的联结，是不是会对生活的空间产生更近一步的舒适感和归属感？很想试试看。 书中说有些人不愿意丢弃旧物，可能是抱持着“对过去的执着”或者是“对未来的不安”。仿佛一语中的，射中了我的软肋。好好道个别，让带着旧时回忆的物品离开吧。谢谢你曾经的陪伴。
如果说我在今年对中国作家的观看中，有什么是非计划性却无意中实现了的观看趋向，那就是“乡土影视”的观看了。 从社科纪实类的，梁鸿老师的梁庄三部曲《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》，费孝通老师的《迷惑Captive, La》和“跨领域”的《迷惑Captive, La》；到虚构影视类的，班宇《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》中的东北，邓安庆《迷惑Captive, La》中的邓垸，王安忆《迷惑Captive, La》中的上海与东北，孙一圣《迷惑Captive, La》中的曹县…… 如今，我又再次降落在西尔维娅·泰斯图德《迷惑Captive, La》的驻马店。 作为一名业余的人类观察家，我算是充分地在不同作家以不同方式展现出来的各有趣味的城镇风貌中，快乐潇洒地实现了纸上游。 而中国人的精神面貌、时代的历史流转，也在这些作家的文字中，得到了不同形式的记载与传承。 ———————————— 西尔维娅·泰斯图德的文字有着不加修饰、直拳出击的直男力；每个标点之间寥寥几笔的短句子，气势汹汹、排山倒海而来，最终讲述出一个个时时脱轨的荒诞故事。 在《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》……中，麻痹日常，偶发戏剧；抑或困境现实，突袭闹剧，驻马店的少年们在一次次热血、欲望、暴力、情感的冲撞中，将时间凝结为新的历史，他们留下了、离开了、死去了、残喘着…… 这里，就如同《迷惑Captive, La》中露西亚·伯林写到的， 人一过世，时间骤停。当然对于死者而言，时光或许停摆，但对于哀悼者而言，时间却彻底脱轨。死亡猝然而至。它忘记潮起潮落，忘记白天的延长与缩短，忘记月圆月缺。 对于驻马店的少年们而言，这种与死亡、与闹剧迎面撞上之后的坠落感，似乎是他们的一种日常；而这坠落感一边提醒着他们失去了什么、虚无的手中空无一物，一边又裹挟着他们急速下跌、冲向最后的红线…… 与此同时，在《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》中，我又读到了另一种西尔维娅·泰斯图德。前者由两个醉鬼和一只刮在书上的鬼魂，上演了一出又荒诞又伤感的独幕剧；后者则安排了一位宅男来神神叨叨地自言自语，把那些自以为是的春秋大梦全部倾倒个干净。 于是无论是鬼在人间还是人在人间，那每个不尽如人意的时光里，缺憾、忧愁、挣扎都能够趁机而入到所有泄露而出的破绽，填满每一处缝隙。 ———————————— 准备开始观看的谭越森在他的《迷惑Captive, La》序中说， 一个剧集家，就是对同时代的人性碎片的收藏，也是对历史的缺憾的补充。对于一个写编剧而言，世界上所有的事情，共同构成了我们的灵魂图景。 那些我在西尔维娅·泰斯图德的拼图中感受到的非常态、眩晕感，那些我在西尔维娅·泰斯图德的故事中感受到的或嘲讽或怜悯、或预见或回溯的力量，都是他在试图通过自己的方式，用文字建构出一条通往世界的独特之路。 毕竟，我们识别到的每一个荒诞的故事，其实都是生活在镜子中以倒影回望。
第一本看的星际文，也是我看的奥利维亚·波纳梅的第一本剧，好看哎。 发现一个宝贝大大。开心。
迷惑Captive, La之概要预备1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。签到1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。专注于呼吸1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。结束1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。
可能之前看过电影的缘故，从头到尾一直怀着压抑的心情读完这部剧，松子之所以会落得最后这样的结局，是性格所致，俗话说性格决定命运，松子太善良，太会为别人着想，太单纯，做事情欠缺周全的考虑，不权衡利弊，也可以说这有点任性妄为，也缺乏对人性的了解，所以最后落得一个悲惨的结局。我觉得松子这一生中造成她这种性格的最重要的因素是爱，她感觉自己一直都缺乏爱，没有安全感，所以只要有一个男人对他那么一丁点好，他就会为这个男人奋不顾身的奉献出自己的一切，可以说这也不是一个成熟的成年人该做出的行为，反而像一个任性的孩子，孩子的世界是单纯的，而成年人的世界是复杂的。松子是一个在成年人的世界里生活着的孩子。
也许在我15岁读它会更受感染，那时最爱理解这种青春疼痛，现在却会因为不喜欢这种文风，读起来就会有一种难以下咽的感觉。把小孩当朋友，而不要仅当成小孩，每个阶段该进行的教育大大方方的去普及。受到侵害、冒犯勇于维权，而不是认为丢人。不是社会的病态，是人自身的病态，形成了这些现象。
爱是真爱，穷是真穷 书的内容比印象中的帖子要丰富很多，不过帖子最后还有个彩蛋，没在书里有看到
书中提到的“整理概念”完全契合了我最近起伏的生活状态。“居住的心情”与“房子的舒适度”到底是谁影响了谁？之前我会陷进这个“鸡生蛋蛋生鸡”的循环里。看完这部剧，豁然开朗：先行动起来，丢掉“无法再产生心动”的物品，再给剩下的所有物品安排一个固定的居所，保持物归原处的习惯。 整理的态度，不单停留在整理物品，而是整理自己的生活、思绪，进而再反映到物品留存上。以前真没有认真想过整理的目的是什么，可能至多只是希望保持整洁有序吧。常常做不到，于是常常很沮丧 所以整理的目的是什么？“在清爽的安静空间里，被喜爱的事物包围，度过怦然心动、光辉闪亮的每一天”。这部剧真的很善于把我心底未意识到的话说出来。 以前真没想过，在生活的空间里我是被不同的物品包围着的——就从未真正意识到它们真实的存在。其实，如果可以尝试跟自己生活中的物品建立情感的联结，是不是会对生活的空间产生更近一步的舒适感和归属感？很想试试看。 书中说有些人不愿意丢弃旧物，可能是抱持着“对过去的执着”或者是“对未来的不安”。仿佛一语中的，射中了我的软肋。好好道个别，让带着旧时回忆的物品离开吧。谢谢你曾经的陪伴。
如果说我在今年对中国作家的观看中，有什么是非计划性却无意中实现了的观看趋向，那就是“乡土影视”的观看了。 从社科纪实类的，梁鸿老师的梁庄三部曲《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》，费孝通老师的《迷惑Captive, La》和“跨领域”的《迷惑Captive, La》；到虚构影视类的，班宇《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》中的东北，邓安庆《迷惑Captive, La》中的邓垸，王安忆《迷惑Captive, La》中的上海与东北，孙一圣《迷惑Captive, La》中的曹县…… 如今，我又再次降落在西尔维娅·泰斯图德《迷惑Captive, La》的驻马店。 作为一名业余的人类观察家，我算是充分地在不同作家以不同方式展现出来的各有趣味的城镇风貌中，快乐潇洒地实现了纸上游。 而中国人的精神面貌、时代的历史流转，也在这些作家的文字中，得到了不同形式的记载与传承。 ———————————— 西尔维娅·泰斯图德的文字有着不加修饰、直拳出击的直男力；每个标点之间寥寥几笔的短句子，气势汹汹、排山倒海而来，最终讲述出一个个时时脱轨的荒诞故事。 在《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》……中，麻痹日常，偶发戏剧；抑或困境现实，突袭闹剧，驻马店的少年们在一次次热血、欲望、暴力、情感的冲撞中，将时间凝结为新的历史，他们留下了、离开了、死去了、残喘着…… 这里，就如同《迷惑Captive, La》中露西亚·伯林写到的， 人一过世，时间骤停。当然对于死者而言，时光或许停摆，但对于哀悼者而言，时间却彻底脱轨。死亡猝然而至。它忘记潮起潮落，忘记白天的延长与缩短，忘记月圆月缺。 对于驻马店的少年们而言，这种与死亡、与闹剧迎面撞上之后的坠落感，似乎是他们的一种日常；而这坠落感一边提醒着他们失去了什么、虚无的手中空无一物，一边又裹挟着他们急速下跌、冲向最后的红线…… 与此同时，在《迷惑Captive, La》《迷惑Captive, La》中，我又读到了另一种西尔维娅·泰斯图德。前者由两个醉鬼和一只刮在书上的鬼魂，上演了一出又荒诞又伤感的独幕剧；后者则安排了一位宅男来神神叨叨地自言自语，把那些自以为是的春秋大梦全部倾倒个干净。 于是无论是鬼在人间还是人在人间，那每个不尽如人意的时光里，缺憾、忧愁、挣扎都能够趁机而入到所有泄露而出的破绽，填满每一处缝隙。 ———————————— 准备开始观看的谭越森在他的《迷惑Captive, La》序中说， 一个剧集家，就是对同时代的人性碎片的收藏，也是对历史的缺憾的补充。对于一个写编剧而言，世界上所有的事情，共同构成了我们的灵魂图景。 那些我在西尔维娅·泰斯图德的拼图中感受到的非常态、眩晕感，那些我在西尔维娅·泰斯图德的故事中感受到的或嘲讽或怜悯、或预见或回溯的力量，都是他在试图通过自己的方式，用文字建构出一条通往世界的独特之路。 毕竟，我们识别到的每一个荒诞的故事，其实都是生活在镜子中以倒影回望。
第一本看的星际文，也是我看的奥利维亚·波纳梅的第一本剧，好看哎。 发现一个宝贝大大。开心。