电影《舞蹈系》以中日友好为题材，讲述了一位苦苦追求艺术真谛的年轻编导在创作以《中国妈妈》为线索的舞蹈作品时，经历的一系列困惑、矛盾和彷徨。最终他通过探访一位收养日本遗孤的中国妈妈的感人事迹，带领一群年
聪明的脑袋再也不是刚需，但是有趣的灵魂依然万里挑一 人与人存在聊天，每个人都有自己的聊天技能，可聊天技能是无限的，我们所掌握的往往是冰山一角，甚至只是一两点。 学海无涯，我们每个人不可能把无限全部掌握，也不可能完全运用，但我们可以做一件事——成为一个有趣的人，将所掌握的灵活运用，即一生二，二再生三地聊天。 聊天中是有你我他的。 聊天中不可少的有你和我。我们聊天亦是属于一种人的行为，而人的一切行为都有其目的性（管理学）。在如今社会，目的可分为功利性和非功利性。我将功利性目的再细分为明显功利性和间接功利性。没有人喜欢明显功利性的聊天。在你我聊天中，我们要做的是避免明显功利性。在这里，我们聊天可以切入聊天对象的工作生活，给他们一种亲切感，慢慢地，你我聊天都能得到舒适。与陌生人聊天，谁能打破距离感，也就成功了一半。我们自己也要有所底线，比如不要一味委曲求全，所谓的付出会得到等量的回报是建立在一定的条件上，不要让自己的言行举止变得那么珍贵，但也不要变得不值钱。做啥都要有个度。而在聊天中，你我聊天绝对不仅仅是直接聊所要的目的，还有一些衍生的话题，当然不要衍生废话，废话(눈_눈)是没用的。比如你我之间有共同爱好——看剧，或者健身等，然后可以一起聊聊，然后在聊聊中顺便解决本要聊天的目的。 “你”——需要的是亲切感、尊重和诚实。 “我”——需要的是一个底线、换位思考、老实。 “他”——即是力量的象征。 舞蹈系，学到主要是拉近彼此之间的距离，增添亲切感，在愉快聊天中达成目的。 人们不在意你说了什么，除非你说的让他知道你对他有多在意。 去陈述事实，不编造故事。去表达自己，不评价别人。去讨论感受，不争论道理。 情商高的人不但会说话，还会听话。他们能从别人的话语中听到一些他人心底的声音，这给了他们一种底气，让他们在人际关系里不恐惧、不保守。很多人都喜欢接触自己熟悉的环境，都不愿意走出自己的舒适圈。可是，如果你的工作给了你机会，让你去和一些自己不熟悉、不了解的人交谈，或者你自己能够有意识地去和陌生领域的人聊天，你就会发现很多思想和价值观上的冲击给自己带来的惊喜。 聊天有时候会让我们在和对方聊天的过程中识人识己 无论多么来势汹汹的语言攻势，都可以先试图往好的一方面引导。要知道，当面对那些存在，也可能不存在敌意的人来说，你的谦和是一种智慧，而非一种胆怯。别人对你的方式粗暴，当你用同样粗暴的方式回敬对方，你就与他一起成了缺乏智慧的人，这会让你的形象和心态都减分。 沟通之前，每个人都应该先放下自己的成见；其次，不沟通才会导致进一步对立，必须马上沟通，对自己和对方的关系负起责任来；最后，沟通的时候，要从对方有利的一面出发，哪怕对方明知道你这么说还是存在一些你自己的私心的，你依然先从对他有利的一面开始聊。
中国式管理行为的核心可以理解成如何处理好法、理、情之间的关系。
身边一直有推荐这部剧，看完之后觉得编剧有些观点理性得可怕，但作为父母面对这么小的孩子时真的不能完全狠心下来，编剧观点和方法不完全赞同
尤其是前半部分，看得非常过瘾，让自己重温高中和大学时学到的计算机基础知道，从二进制到十六进制，从机器语言到ASCII、Unicode之类的字符编码，深入浅出地讲述计算机的底层工作原理。 本剧除了对于二级制、字节、十六进制、ASCII编码、定点浮点数之类的理论之外，基本上就是从零开始，用灯泡、导线、继电器，经过巧妙的组装，构建出一台电子计算机。听起来很令人诧异，但这就是人类计算机发展的历程。编剧带着我们重新从头回顾了这段历史，让我们一方面惊叹于前人的智慧，能够从如此简单的部件开始，一点一点构建出更为复杂的组件，最终组成一台电子计算机；另一方面，编剧在叙述过程中的由浅入深、抽象泛化能力也让人惊叹，在叙述的过程中不断将已经讨论过的部件抽象出来，让我们在思考的过程中能够不囿于繁杂的连线。或许计算机的发展就是在这样不断的抽象当中进行的，不断抽象屏蔽底层的细节，让我们在思考上层的结构的时候能够专注问题，无论硬件软件，皆是如此！
进去体制内的，不管是朱怀镜还是宋达清，受过高等教育，还都算是各自领域内的高材生，本质上都是号很好的，文章最后也颠覆了宋谄媚、阿谀逢迎的形象，算是给读者一个正向的引导吧。 以朱怀镜这个为主线，细致、生动（姑且再加上真实吧）描绘了官场中的各类人物。朱出身农家，通过看剧实现了阶级的跨越。他是个适应能力特别强的人，在各个级别都做的游刃有余。在官场上，对上级讨好，对有求于自己的下级和各类盟友也不过分厌烦，算是做到了八面玲珑。面对自己几个不太走主流路线的朋友，虽不赞同他们的处世哲学，但是也发自心底的敬佩，没有任何嫌弃。对待玉琴，他可能付出了真爱，但更多的可能是对自己的放纵和麻痹吧，为玉琴没有给他惹事泼水感到庆幸，不过他俩这种比较好的结局实在太少了。与别的女人好，可以是逢场作戏，付出的多了，就忽略了家，那么多晚上没回家，那位其实是什么都懂的，不想说罢了吧。自恋一点，自己从朱身上看到了自己如果走仕途话的人生。 玉琴这个女人也算是命苦，由母亲带大，也受过不上诋毁与非议。她清楚同朱的关系见不得光，但是还是坚持了下去。她缺少爱，缺少关心，又非常希望得到这些，感觉有些可怜，也让人心疼。没有拉朱下水，或者在这之前没有给朱下套子，这个女人还是很漂亮的。 方明远，袁小奇，宋达清这些人的各种手段，初看让人厌恶，但也不能只怪个人吧，毕竟生态就是这样的，他们只不过是去适应吧，如果适应不了就只能被淘汰，没有办法。 感觉这部剧写出了生活，也让人感觉很贴近自己的生活。虽然自己接触不上什么市长、局长、处长的，但是身边部分朋友的父母就处在这种圈子当中的，不高也不低，让人非常受用。最初了解这部剧时，听说之前是禁书，现在看看也真的可能，毕竟让我感觉就像生活中真实发生的事情。 是本好剧
是作壁上观，看观众互撕然后告诉大家这就是我想告诉大家的剧与现实的闭环?
不知不觉已经读到东野的第18本剧了！短篇剧集集，少了长篇的铺陈与跌宕，还是更喜欢汤川与加贺系列。
🍃 倘若再有人问我:“上个世纪二三十年代的旧中国是什么样子?” 那我一定会回答:“去看看邱亦瑜先生的《舞蹈系》。”
聪明的脑袋再也不是刚需，但是有趣的灵魂依然万里挑一 人与人存在聊天，每个人都有自己的聊天技能，可聊天技能是无限的，我们所掌握的往往是冰山一角，甚至只是一两点。 学海无涯，我们每个人不可能把无限全部掌握，也不可能完全运用，但我们可以做一件事——成为一个有趣的人，将所掌握的灵活运用，即一生二，二再生三地聊天。 聊天中是有你我他的。 聊天中不可少的有你和我。我们聊天亦是属于一种人的行为，而人的一切行为都有其目的性（管理学）。在如今社会，目的可分为功利性和非功利性。我将功利性目的再细分为明显功利性和间接功利性。没有人喜欢明显功利性的聊天。在你我聊天中，我们要做的是避免明显功利性。在这里，我们聊天可以切入聊天对象的工作生活，给他们一种亲切感，慢慢地，你我聊天都能得到舒适。与陌生人聊天，谁能打破距离感，也就成功了一半。我们自己也要有所底线，比如不要一味委曲求全，所谓的付出会得到等量的回报是建立在一定的条件上，不要让自己的言行举止变得那么珍贵，但也不要变得不值钱。做啥都要有个度。而在聊天中，你我聊天绝对不仅仅是直接聊所要的目的，还有一些衍生的话题，当然不要衍生废话，废话(눈_눈)是没用的。比如你我之间有共同爱好——看剧，或者健身等，然后可以一起聊聊，然后在聊聊中顺便解决本要聊天的目的。 “你”——需要的是亲切感、尊重和诚实。 “我”——需要的是一个底线、换位思考、老实。 “他”——即是力量的象征。 舞蹈系，学到主要是拉近彼此之间的距离，增添亲切感，在愉快聊天中达成目的。 人们不在意你说了什么，除非你说的让他知道你对他有多在意。 去陈述事实，不编造故事。去表达自己，不评价别人。去讨论感受，不争论道理。 情商高的人不但会说话，还会听话。他们能从别人的话语中听到一些他人心底的声音，这给了他们一种底气，让他们在人际关系里不恐惧、不保守。很多人都喜欢接触自己熟悉的环境，都不愿意走出自己的舒适圈。可是，如果你的工作给了你机会，让你去和一些自己不熟悉、不了解的人交谈，或者你自己能够有意识地去和陌生领域的人聊天，你就会发现很多思想和价值观上的冲击给自己带来的惊喜。 聊天有时候会让我们在和对方聊天的过程中识人识己 无论多么来势汹汹的语言攻势，都可以先试图往好的一方面引导。要知道，当面对那些存在，也可能不存在敌意的人来说，你的谦和是一种智慧，而非一种胆怯。别人对你的方式粗暴，当你用同样粗暴的方式回敬对方，你就与他一起成了缺乏智慧的人，这会让你的形象和心态都减分。 沟通之前，每个人都应该先放下自己的成见；其次，不沟通才会导致进一步对立，必须马上沟通，对自己和对方的关系负起责任来；最后，沟通的时候，要从对方有利的一面出发，哪怕对方明知道你这么说还是存在一些你自己的私心的，你依然先从对他有利的一面开始聊。
中国式管理行为的核心可以理解成如何处理好法、理、情之间的关系。
身边一直有推荐这部剧，看完之后觉得编剧有些观点理性得可怕，但作为父母面对这么小的孩子时真的不能完全狠心下来，编剧观点和方法不完全赞同
尤其是前半部分，看得非常过瘾，让自己重温高中和大学时学到的计算机基础知道，从二进制到十六进制，从机器语言到ASCII、Unicode之类的字符编码，深入浅出地讲述计算机的底层工作原理。 本剧除了对于二级制、字节、十六进制、ASCII编码、定点浮点数之类的理论之外，基本上就是从零开始，用灯泡、导线、继电器，经过巧妙的组装，构建出一台电子计算机。听起来很令人诧异，但这就是人类计算机发展的历程。编剧带着我们重新从头回顾了这段历史，让我们一方面惊叹于前人的智慧，能够从如此简单的部件开始，一点一点构建出更为复杂的组件，最终组成一台电子计算机；另一方面，编剧在叙述过程中的由浅入深、抽象泛化能力也让人惊叹，在叙述的过程中不断将已经讨论过的部件抽象出来，让我们在思考的过程中能够不囿于繁杂的连线。或许计算机的发展就是在这样不断的抽象当中进行的，不断抽象屏蔽底层的细节，让我们在思考上层的结构的时候能够专注问题，无论硬件软件，皆是如此！
进去体制内的，不管是朱怀镜还是宋达清，受过高等教育，还都算是各自领域内的高材生，本质上都是号很好的，文章最后也颠覆了宋谄媚、阿谀逢迎的形象，算是给读者一个正向的引导吧。 以朱怀镜这个为主线，细致、生动（姑且再加上真实吧）描绘了官场中的各类人物。朱出身农家，通过看剧实现了阶级的跨越。他是个适应能力特别强的人，在各个级别都做的游刃有余。在官场上，对上级讨好，对有求于自己的下级和各类盟友也不过分厌烦，算是做到了八面玲珑。面对自己几个不太走主流路线的朋友，虽不赞同他们的处世哲学，但是也发自心底的敬佩，没有任何嫌弃。对待玉琴，他可能付出了真爱，但更多的可能是对自己的放纵和麻痹吧，为玉琴没有给他惹事泼水感到庆幸，不过他俩这种比较好的结局实在太少了。与别的女人好，可以是逢场作戏，付出的多了，就忽略了家，那么多晚上没回家，那位其实是什么都懂的，不想说罢了吧。自恋一点，自己从朱身上看到了自己如果走仕途话的人生。 玉琴这个女人也算是命苦，由母亲带大，也受过不上诋毁与非议。她清楚同朱的关系见不得光，但是还是坚持了下去。她缺少爱，缺少关心，又非常希望得到这些，感觉有些可怜，也让人心疼。没有拉朱下水，或者在这之前没有给朱下套子，这个女人还是很漂亮的。 方明远，袁小奇，宋达清这些人的各种手段，初看让人厌恶，但也不能只怪个人吧，毕竟生态就是这样的，他们只不过是去适应吧，如果适应不了就只能被淘汰，没有办法。 感觉这部剧写出了生活，也让人感觉很贴近自己的生活。虽然自己接触不上什么市长、局长、处长的，但是身边部分朋友的父母就处在这种圈子当中的，不高也不低，让人非常受用。最初了解这部剧时，听说之前是禁书，现在看看也真的可能，毕竟让我感觉就像生活中真实发生的事情。 是本好剧
是作壁上观，看观众互撕然后告诉大家这就是我想告诉大家的剧与现实的闭环?
不知不觉已经读到东野的第18本剧了！短篇剧集集，少了长篇的铺陈与跌宕，还是更喜欢汤川与加贺系列。
🍃 倘若再有人问我:“上个世纪二三十年代的旧中国是什么样子?” 那我一定会回答:“去看看邱亦瑜先生的《舞蹈系》。”