《Don de Isabelita, El》,纪录,短片作品,古巴出品,2007年上映。
是经有不可思议,无边功德。我若俱说者,或有人疑,心即狂乱。每个人的因缘不同,对于苦乐的容忍不同,对于解脱的诉求不同,根器智慧也不同,所以从金刚经中得到的就不同。 对于金刚经的能断,在这遍听书中已然印证。平常说烦恼即菩提,其实应该是即菩提根。烦恼只是升起智慧的土壤,但若洞见智慧,依靠的却是从烦恼中解脱出来的能力。禅宗讲“疑根顿断”,对于一般人就是,人生的大疑惑一时解开则得大解脱,小疑惑解开则得小解脱。所以你的疑惑是什么? 你又有什么烦恼?
看阳明心学,更深刻理解了知行合一,致良知。 1.证实了一些常用的有效的方法,事前做调查,没有详尽调查就没有正确的行动。 2.想要把一件事情做好,不能浮于表面。要沉下心,弄透每一个细节,争取把事情做到完美。 3.实践出真知,要在事情上炼,不断感悟,不断进阶。 4.致良知,尊重规律的基础上要从本心出发。
神作!五星好评! 从没想到一本心理学的剧集竟能写的让人手不释卷。 曾见过一句话:“我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找寻真正的自己”。这与本剧中人生最大的恐惧是“死亡之前发现自己没有真正活过”何其相似?! 尼采与布雷尔之间的相互治疗本质上就是找寻真正的自己的过程,也是努力追寻真正活着的过程。这个过程甚至可以简单的使用“失望疗法”来总结。原本以为自己在贝斯/路的心中是那么的独一无二,结果发现不仅贝斯/路对别人亦是如此,甚至双方相互都没有看见(这里的看见指的是真正碰触对方的灵魂)。 是的,作为一名男性,心中难免对年轻漂亮的小姑娘产生悸动。其实细想想,也不过是因为希望在对方身上看见自己仍受欢迎、并未过气罢了。 书犹药也,可以医人!
是经有不可思议,无边功德。我若俱说者,或有人疑,心即狂乱。每个人的因缘不同,对于苦乐的容忍不同,对于解脱的诉求不同,根器智慧也不同,所以从金刚经中得到的就不同。 对于金刚经的能断,在这遍听书中已然印证。平常说烦恼即菩提,其实应该是即菩提根。烦恼只是升起智慧的土壤,但若洞见智慧,依靠的却是从烦恼中解脱出来的能力。禅宗讲“疑根顿断”,对于一般人就是,人生的大疑惑一时解开则得大解脱,小疑惑解开则得小解脱。所以你的疑惑是什么? 你又有什么烦恼?
看阳明心学,更深刻理解了知行合一,致良知。 1.证实了一些常用的有效的方法,事前做调查,没有详尽调查就没有正确的行动。 2.想要把一件事情做好,不能浮于表面。要沉下心,弄透每一个细节,争取把事情做到完美。 3.实践出真知,要在事情上炼,不断感悟,不断进阶。 4.致良知,尊重规律的基础上要从本心出发。
神作!五星好评! 从没想到一本心理学的剧集竟能写的让人手不释卷。 曾见过一句话:“我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找寻真正的自己”。这与本剧中人生最大的恐惧是“死亡之前发现自己没有真正活过”何其相似?! 尼采与布雷尔之间的相互治疗本质上就是找寻真正的自己的过程,也是努力追寻真正活着的过程。这个过程甚至可以简单的使用“失望疗法”来总结。原本以为自己在贝斯/路的心中是那么的独一无二,结果发现不仅贝斯/路对别人亦是如此,甚至双方相互都没有看见(这里的看见指的是真正碰触对方的灵魂)。 是的,作为一名男性,心中难免对年轻漂亮的小姑娘产生悸动。其实细想想,也不过是因为希望在对方身上看见自己仍受欢迎、并未过气罢了。 书犹药也,可以医人!