李小双与嵩山村的有志青年宋源在大学里相爱,毕业后宋源怀揣创业理想回到家乡,李小双考上了公务员,被选派到嵩山村担任扶贫干部,与自己的丈夫、公婆带领乡亲们一起脱贫致富的故事。对李小双来说，她既是嵩山村的扶
荣格说:没有一种觉醒是不带着痛苦的。这部剧可以说是这句话的极佳诠释了。 英国老牌心理咨询读物了，咨询细节好评。很喜欢书中的句话，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求 翻译也很流畅，不会读着读着就想翻英文原版，发现译者是语言学博士+二级心理咨询师，从来没有一本剧让我感受到如此强烈的被挖掘的痛苦。我时刻在儿童状态悲伤，愤怒，无力地摇摆。什么时候才能觉醒?什么时候才能不再玩厌世消极的游戏?我痛恨自己对微小事情的耿耿于怀。我好像从来没有真正开心过。连窗外的白昼都总是被我诅咒的光明。我厌恶自己对生活秩序的不自控，沉缅于夜晚咀嚼自己的得失悲欢。我反感自己对情神状态的敏锐觉察，从来不肯真正地怜爱，体贴，放过自己哪怕一次。我不抑郁却时刻抑郁，我不矫情却时刻有流泪的冲动。为自己，为众生，为世界，为一切有关和无关。我牢记自己的热爱，可终归一无所得一无所剩。我将死于自己的热爱，将用最沉重的方式回归我梦想的轻盈。我期盼。没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”
幸福俏冤家是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：幸福俏冤家是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段幸福俏冤家是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。 我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。 男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。） 女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。） 但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。 那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。 两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。 我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。” 权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。 为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。 但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是幸福俏冤家的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。 对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。” 不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。 听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到幸福俏冤家多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。 编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释幸福俏冤家的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“幸福俏冤家通关法则”一章也能有收获。 怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。 对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
人生既是零，又是全，是零和全的统一，用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。
2017年倒数第73本，总共用时3时48分。 幸福俏冤家，总会到来。在那之前，请耐心等待，成为更好的自己
书读一半，感觉不像是创作给大众的，反倒像是给京东内部员工的，洗脑内容很多，硬的要命。
荣格说:没有一种觉醒是不带着痛苦的。这部剧可以说是这句话的极佳诠释了。 英国老牌心理咨询读物了，咨询细节好评。很喜欢书中的句话，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求 翻译也很流畅，不会读着读着就想翻英文原版，发现译者是语言学博士+二级心理咨询师，从来没有一本剧让我感受到如此强烈的被挖掘的痛苦。我时刻在儿童状态悲伤，愤怒，无力地摇摆。什么时候才能觉醒?什么时候才能不再玩厌世消极的游戏?我痛恨自己对微小事情的耿耿于怀。我好像从来没有真正开心过。连窗外的白昼都总是被我诅咒的光明。我厌恶自己对生活秩序的不自控，沉缅于夜晚咀嚼自己的得失悲欢。我反感自己对情神状态的敏锐觉察，从来不肯真正地怜爱，体贴，放过自己哪怕一次。我不抑郁却时刻抑郁，我不矫情却时刻有流泪的冲动。为自己，为众生，为世界，为一切有关和无关。我牢记自己的热爱，可终归一无所得一无所剩。我将死于自己的热爱，将用最沉重的方式回归我梦想的轻盈。我期盼。没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”
幸福俏冤家是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：幸福俏冤家是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段幸福俏冤家是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。 我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。 男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。） 女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。） 但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。 那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。 两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。 我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。” 权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。 为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。 但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是幸福俏冤家的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。 对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。” 不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。 听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到幸福俏冤家多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。 编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释幸福俏冤家的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“幸福俏冤家通关法则”一章也能有收获。 怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。 对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
人生既是零，又是全，是零和全的统一，用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。
2017年倒数第73本，总共用时3时48分。 幸福俏冤家，总会到来。在那之前，请耐心等待，成为更好的自己
书读一半，感觉不像是创作给大众的，反倒像是给京东内部员工的，洗脑内容很多，硬的要命。