The World According to Ginger

第一次评论剧集，怎么说呢，三个字：燃，NB。真的无法形容，看过的人基本上都感同身受吧，一本超然的神仙剧集，无法形容

三星半，最大问题是没有见好就收。

这部剧看得也太压抑了吧，我认为导致松子被嫌弃的一生有两方面。 第一，他人方面。 书上说：“ 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？佐伯，为什么你不保护我？彻也，为什么你不带我走？冈野，为什么你要玩弄我？赤木，为什么你不明白地对我求爱？绫乃姐，为什么你不幸福？小野寺，为什么你要背叛我？岛津，为什么你不等我？阿惠，为什么你要放弃我？阿洋，为什么你要丢下我离去？爸妈，为什么你们不爱我？纪夫，为什么你不原谅我？久美，为什么你说死就死？我会变成这样都是你们害的！ ” 由此可以看到，每次在松子重要的人生拐点上，都会发现，总有人在松子无比依赖情况下，推了她一把，让她掉进一个无形的黑洞之中，即使渴望光，也再也走不出来了。最后，居然落到一个被一些青年人玩弄而死的悲惨下场。 当然，还有原生家庭方面，不可否认她的父亲以及妹妹弟弟也有爱松子，但很可惜，或许用错了方法，又或许，欠缺了沟通，以至于后来弟弟对姐姐如此鄙夷，知道死讯也不理会。(但所幸，笙了解了松子一生后，终于接受甚至站在了松子那边。其实我认为，笙可以说代表原生家庭，松子代表曾经孤立那个人，最后，笙的接受以及动容，也代表了原生家庭的(迟早会）重新接纳松子。 第二，自我方面。 松子是一个从小就缺爱的人，她极度渴望被爱，每次别人只要跟她一颗糖，她就会死心塌地地跟着、爱着。即使那个人打她，骂她，她觉得只要他陪着她，她就被孤独了，这种已经变质的被爱，松子依然不放手，不懂得及时止损。 以及，松子处理问题上也有问题。从她帮阿洋顶罪开始时，她的人生轨迹就改变了。其实，作为一个正常的普通人或者教师而言，不论如何，也不应该这样做，除了容易被人误会外，还容易纵容学生。明明还有更好的解决方法，比如，与其把钱补了，借钱给学生并监督其还钱，不是更好吗？赤木先生那，松子也可以主动去追求啊，如果发现不妥当及时止损不就可以了吗？以及，松子一个那么有能力与才华的人，如果她有勇气去直面人生，她也可能凭着才华与本领，搞自己的生意，人生也很有可能会不一样，起码不会落到那个悲凉下场。 松子根本不懂得如何爱自己，对自己好的人她推开了，对她不好的人她百般挽留。为什么一定要把被爱寄托于其他男人呢？爱自己不好吗？王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。” 有时候，这剧集也引导我去思考，怎么去做出正确选择，怎么正确去爱与被爱。但是，一点是毋庸置疑的——先爱自己才能爱别人啊。 松子不是没有人偏爱她，只是她未曾发现，甚至推开。有个书友说的对，我们站在上帝视角看剧集，但其实松子的选择很容易是我们生活中面对到的。但是，请不要自爱自怜，这个世界本来就是不公平的，但是不要因此而蒙蔽了自己的双眼。应当明白什么是真正的爱与被爱，明白谁人重要，明白每个人都有难处，明白要有面对生活的勇气，明白先爱自己，再爱别人。 松子的一生是可悲的，是她咎由自取和他人所造成的结合体。如果她能及时回思总结或许还会有所改变，松子的一生，也值得我们去反思和借鉴。

幸好跟爷是病娇那本不太一样，不太会让我心痒。不然入坑就着咯，爬都爬不出来，还要一天等着着急´･ᴗ･`

《The World According to Ginger》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《The World According to Ginger》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《The World According to Ginger》，最终和《The World According to Ginger》、《The World According to Ginger》、《The World According to Ginger》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《The World According to Ginger》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《The World According to Ginger》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《The World According to Ginger》，更谈不上彻底研究《The World According to Ginger》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《The World According to Ginger》，不妨读读南师这部剧。