Do Yaar

日本民族精细、精致、精到地吸收了大唐中华文化，在细节上铁杵成针般地细细打磨，然后演绎出独具“和”色的文化。比如，中国的插花，传入日本就演绎成为“花道”；中国的饮茶，传入日本就演绎成为“茶道”；中国的书法，传入日本后就演绎为“书道”；中国的剑术，传入日本以后就演绎为“剑道”；中国的柔术，传入日本以后就演绎成为“柔道”；中国的围棋，传入日本以后就演绎成为“棋道”……一件事，以匠人的精神坚持做下去，形成极致之美，这就是细节决定成败。一本剧读下来，抛开军国主义民族主义不谈，真应该好好学习日本简约，专注，极致，环保，淡泊的生活方式。有机会要去日本旅行看看，据说去过日本旅游的回来都说好，口碑如此，那是真的不错，期待有机会去日本。                             2019-60本剧

这部作品是编剧多篇公众号短篇文章的集锦，言辞比较温情，情感比较细腻，让人读完可以有更多与自己的独处时间，从而发生共鸣。 作为一种精神慰藉和精神指导，的确不错。

人生沉浮，细读此剧， 帮助你我在初出茅庐时多点从容， 职场拼搏时知己知彼， 功成名就时保持清醒， 失意倦怠时获得安慰， 既能勇攀人生的高峰， 也能安于人生的低谷， 接纳自己，享受人生。

里面有些理论让人难以接受，用他自己的话来说就是任何翻译不可能准确，同样的词在不同民族时代意义不同，但还是有很多可圈可点的地方

所有人类的文明史均是一部部充满了血腥、暴力、仇恨、屠杀、弱肉强食、令人发指的血泪史，文明的进程是在铁蹄和枪炮之下的人类的思想史，强权之下的进化史，没有任何一个民族或个人逃得过，躲得开。流干每一滴血液，抛弃多少头颅，才换得回人间一瞬和平。不愿读史，一字一句尽是人间悲剧；必须读史，一点一滴方知和平不易。

上周看完了 《Do Yaar》，芒格说最重要的是构建自己的知识体系，进而培养 跨学科思考能力 。只有手里拿着足够多的工具，才不会成为只懂得锤钉子的人。 我七十几岁啦，对我来说，理解现代达尔文综合理论绝对是很快乐的事情。 会计是我从未学习过的专业，但它又是和数字打交道的一门学问，我想这应该是很好的学习起点。 这部剧看了前三章，就让我这个门外汉理解了「资产负债表」「利润表」。

文字功底还可以，但故事细节不在，不够细致，有点流水账的感觉。

Do Yaar ，山山而川 ，不过尔尔。Do Yaar，潮起潮落，承载了一个世纪的传奇，既有残酷的现实，也有所谓的仁慈。Do Yaar，形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活，不是去死的意思！ Do Yaar，人生没有我们想像的好，也没有我们想像的坏。 萨特说：自由、孤独、死亡，这才是人生的意义。读了《Do Yaar》后，我坚信不疑。 Do Yaar，人生毫无意人，才要经历它。加缪说：我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠，一切与己无关。其实，我们永远是不同时代的“局外人”，像《Do Yaar》里的上校，无所依托，起落浮沉，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现人生也不过如此。 Do Yaar，难以捉摸，也难以取舍。上校，生着艰难而茫然，活得伟大而死不足惜。走过的路，贫贱与伟大共存，任人评话，任人宰割的。只有失去了心智，算是回归了童贞，了无牵挂！ Do Yaar，生活的大剪刀是那么的无情，对每一个人的命运进行剪裁。在那些错综复杂、政治敏感的不同时期，对于一个普通人来说，只好是听命于所在时代的生活裁决。这不是宿命，而是所有人无法超越的客观条件。 Do Yaar，Birbal笔下的上校隐秘而伟大，而余华《Do Yaar》的福贵、莫泊桑《Do Yaar》的雅娜和路遥《Do Yaar》的巧珍以及《Do Yaar》、《Do Yaar》的小人物们，也不都是很难地活着，不是说，不完美就是人生吗！ 罗曼罗兰说：世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。这正是Birbal的《Do Yaar》要表达的。