《Tied, Tickled and Trampled》，其他作品，美国出品，1997年上映。
4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《Tied, Tickled and Trampled》以及《Tied, Tickled and Trampled》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《Tied, Tickled and Trampled》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，
最后绝绝子没出现挺遗憾的，明明塑造了一个王牌，最后也没用出来。高大毛他们最后结局也没发挥作用，可能还有下一部吧。希望下一部可以把小沈阳带来客串，毕竟可是当年《Tied, Tickled and Trampled》的武林高手，客串一下真的就是爷青回了。
我对这部剧中心思想的理解是，我们所能察觉到的身边的一切外相，的确是存在的，它存在，但并不长久的，是留不住的，所以，不需要执着，因为执着没有用，过分执着就是作茧自缚。物来则应，过去不留，心无所住，永远不住在任何一件事物上，心无挂碍，就是金刚心。 一切皆虚妄，并不是说一切都是空的没有的，而且短暂，不长久的意思。
凛子和久木的结合，完全是根据需要的指引，凛子求爱，久木求欢。 凛子的初次也是唯一一次出轨和偷换，还有久木长期在外与不同的人偷情，说到底都是来自于婚姻家庭的不满足和性格使然。 凛子的丈夫是高大帅气的医生，她自己也是书法老师，在外人看来是天作之合的存在，但实际上只有凛子自己知道自己婚姻的悲哀之处，没有人体会得到凛子丈夫对她的冷落和疏离，而凛子也是对爱情有很大需求、不只想要四平八稳的婚姻，而是认为婚姻应当是相爱的人的结合，正是这样的长期的有需要和不能被满足产生了让她在婚姻之外寻求满足的需求，对方如何并不重要，重要的是让她在交往中感到强烈的被爱和被需要，久木也说不明白为什么凛子会选择已经55岁且外表平凡的自己，实际上凛子自己也说不出，只是在初次放纵之后逐渐沉沦。 至于久木与凛子的果决和大胆不同，表面看他多年出轨不同的女性，看似张扬大胆的行为背后是拖泥带水、犹豫不决的性格，他喜欢让自己无后顾之忧的婚姻和忠于自己和家庭的妻子，却同时嫌这样的婚姻太过平淡所以不断在外寻找激情，在跟凛子在一起之后，他更多是沉迷于两个人远离世俗的颠鸾倒凤和肉欲的满足，凛子是痛并快乐的清醒沉沦，他则是带着逃避世俗压力和职责的迷茫和堕落，凛子想跟爱人在一起但因丈夫不肯离婚而无法脱离婚姻生活，而久木则是贪心不足的贪恋妻子给他的宁静而幸福的生活、优柔寡断而不愿离婚但又想同时拥有家庭生活和偷情的快乐，两个人的需求其实自始至终都不同。 再说这里的三位女性，凛子的母亲是从头到尾都思想传统、对婚姻和夫妻关系只需要相敬如宾和平淡安稳即可，因此对女儿的出轨强烈谴责和多次劝解；久木的妻子是曾经以为幸福就是平平淡淡的两人相守，对丈夫多年的出轨一清二楚但仍然觉得他会回归家庭，所以为丈夫和自己的期望而维持一个家庭，对爱人的多次背叛视若罔闻，最终也还是因为失望足够多、忍无可忍而终于决心离婚；而凛子作为文章的主人公之一，看似性格传统，但实际上内心有打破需求和禁忌的大胆和奔放，只是她还没有足够的勇敢和开放，为爱远离世俗和决然离婚等也都只是一时之气和伪装出的假象，她在被母亲和家人谴责之后虽然还是决定奔向自己的爱情，但也在内心不断的产生愧疚和向久木提出惩罚自己的要求，一方面希望被惩罚弥补自己的愧疚，另一方面又需要被爱填补以获得认可和理解、满足自己长久以来的情感空虚。 三个女性，三种不同的家庭和婚姻，也是三种不同的过去的幸福和现在的悲哀。 无论是久木的家庭还是凛子的家庭，其实都存在夫妻双方没有足够的交流、没有足够的激情和对伴侣的渴望，悲哀的是他们都选择了隐瞒、沉默和谎言，宁可选择悖德和突破婚姻的忠诚，也没有选择打破曾经相爱的人现在中间建立起的围墙，夫妻双方最终在看不见的隔阂中同床异梦、渐行渐远，曾经最爱的人变成了生活中看不见的那个透明人。 再说文中多次提到的阿部定的案件，这也为两人的结局埋下伏笔。两个人似乎是都很向往那种在最相爱的时候一同赴死、从此定格的爱情，但实际久木更多的是贪恋肉欲、恐惧死亡，只是在后来出轨的事曝光于世、失去工作和家庭之后觉得走投无路而选择跟凛子一起奔向死亡；而凛子则不同，她选择死亡的原因有两个，第一是她终于得到了她想象中的强烈被爱着的感觉，但又担心爱情抵不过岁月漫长，抵不过光阴无情，希望把最绚烂的一刻永远留住；第二是她对阿部定这样为了留住爱人而杀死爱人的故事有莫名的向往，对阿部定的爱情有莫名的钦佩，也希望她可以和自己的爱人做一些惊心动魄的事永垂青史、用两个人强大的爱情来感动世人，以证明两个人的真心相爱，以证明世俗对他们有太多误解、给他们带来太多冤屈。 可惜，凛子从头到尾都生活在自己幻想出来的刻骨铭心
题目不如叫我所知道的卢武炫不过了解了不少韩国最近几十年的历史
这一步比第一部整得大气，排场铺的更大，前期写的和第一部差的比较远。写的比较直白，人物形象刻画的有些刻意。陆言形象没有陆左的形象丰满。后面第三人称写陆左，也和第一部的形象差之千里，可能经过天山一战。人物形象发生变化了吧，和第一部相比略显不足，可能跟期待有关！但是也已经很满意了！
2021.4.26第61 本剧大结局 适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～
汪老先生的Tied, Tickled and Trampled，方方面面，恰到好处，看后微醺。 这样的慢煮，一定是要上了年纪，阅历丰富的人才能煮出，煮好。要有如碧绿湖面般平静的心境，细致入微的观察生活，热爱生活中的花花草草，人情世故，一种全面把控世间万物的笔触才能雕琢出的生活。 我们的快节奏的生活，太多的匆匆忙忙，以至于忽略了我们生活中的点点滴滴。 慢下来，哪怕有一分钟我们感受生活的瞬间，那也很珍贵。
越来越水了，实在不行，你就换个想法早点结束吧，所有以文字忽悠读者的人都是在耍流氓！
4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《Tied, Tickled and Trampled》以及《Tied, Tickled and Trampled》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《Tied, Tickled and Trampled》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，
最后绝绝子没出现挺遗憾的，明明塑造了一个王牌，最后也没用出来。高大毛他们最后结局也没发挥作用，可能还有下一部吧。希望下一部可以把小沈阳带来客串，毕竟可是当年《Tied, Tickled and Trampled》的武林高手，客串一下真的就是爷青回了。
我对这部剧中心思想的理解是，我们所能察觉到的身边的一切外相，的确是存在的，它存在，但并不长久的，是留不住的，所以，不需要执着，因为执着没有用，过分执着就是作茧自缚。物来则应，过去不留，心无所住，永远不住在任何一件事物上，心无挂碍，就是金刚心。 一切皆虚妄，并不是说一切都是空的没有的，而且短暂，不长久的意思。
凛子和久木的结合，完全是根据需要的指引，凛子求爱，久木求欢。 凛子的初次也是唯一一次出轨和偷换，还有久木长期在外与不同的人偷情，说到底都是来自于婚姻家庭的不满足和性格使然。 凛子的丈夫是高大帅气的医生，她自己也是书法老师，在外人看来是天作之合的存在，但实际上只有凛子自己知道自己婚姻的悲哀之处，没有人体会得到凛子丈夫对她的冷落和疏离，而凛子也是对爱情有很大需求、不只想要四平八稳的婚姻，而是认为婚姻应当是相爱的人的结合，正是这样的长期的有需要和不能被满足产生了让她在婚姻之外寻求满足的需求，对方如何并不重要，重要的是让她在交往中感到强烈的被爱和被需要，久木也说不明白为什么凛子会选择已经55岁且外表平凡的自己，实际上凛子自己也说不出，只是在初次放纵之后逐渐沉沦。 至于久木与凛子的果决和大胆不同，表面看他多年出轨不同的女性，看似张扬大胆的行为背后是拖泥带水、犹豫不决的性格，他喜欢让自己无后顾之忧的婚姻和忠于自己和家庭的妻子，却同时嫌这样的婚姻太过平淡所以不断在外寻找激情，在跟凛子在一起之后，他更多是沉迷于两个人远离世俗的颠鸾倒凤和肉欲的满足，凛子是痛并快乐的清醒沉沦，他则是带着逃避世俗压力和职责的迷茫和堕落，凛子想跟爱人在一起但因丈夫不肯离婚而无法脱离婚姻生活，而久木则是贪心不足的贪恋妻子给他的宁静而幸福的生活、优柔寡断而不愿离婚但又想同时拥有家庭生活和偷情的快乐，两个人的需求其实自始至终都不同。 再说这里的三位女性，凛子的母亲是从头到尾都思想传统、对婚姻和夫妻关系只需要相敬如宾和平淡安稳即可，因此对女儿的出轨强烈谴责和多次劝解；久木的妻子是曾经以为幸福就是平平淡淡的两人相守，对丈夫多年的出轨一清二楚但仍然觉得他会回归家庭，所以为丈夫和自己的期望而维持一个家庭，对爱人的多次背叛视若罔闻，最终也还是因为失望足够多、忍无可忍而终于决心离婚；而凛子作为文章的主人公之一，看似性格传统，但实际上内心有打破需求和禁忌的大胆和奔放，只是她还没有足够的勇敢和开放，为爱远离世俗和决然离婚等也都只是一时之气和伪装出的假象，她在被母亲和家人谴责之后虽然还是决定奔向自己的爱情，但也在内心不断的产生愧疚和向久木提出惩罚自己的要求，一方面希望被惩罚弥补自己的愧疚，另一方面又需要被爱填补以获得认可和理解、满足自己长久以来的情感空虚。 三个女性，三种不同的家庭和婚姻，也是三种不同的过去的幸福和现在的悲哀。 无论是久木的家庭还是凛子的家庭，其实都存在夫妻双方没有足够的交流、没有足够的激情和对伴侣的渴望，悲哀的是他们都选择了隐瞒、沉默和谎言，宁可选择悖德和突破婚姻的忠诚，也没有选择打破曾经相爱的人现在中间建立起的围墙，夫妻双方最终在看不见的隔阂中同床异梦、渐行渐远，曾经最爱的人变成了生活中看不见的那个透明人。 再说文中多次提到的阿部定的案件，这也为两人的结局埋下伏笔。两个人似乎是都很向往那种在最相爱的时候一同赴死、从此定格的爱情，但实际久木更多的是贪恋肉欲、恐惧死亡，只是在后来出轨的事曝光于世、失去工作和家庭之后觉得走投无路而选择跟凛子一起奔向死亡；而凛子则不同，她选择死亡的原因有两个，第一是她终于得到了她想象中的强烈被爱着的感觉，但又担心爱情抵不过岁月漫长，抵不过光阴无情，希望把最绚烂的一刻永远留住；第二是她对阿部定这样为了留住爱人而杀死爱人的故事有莫名的向往，对阿部定的爱情有莫名的钦佩，也希望她可以和自己的爱人做一些惊心动魄的事永垂青史、用两个人强大的爱情来感动世人，以证明两个人的真心相爱，以证明世俗对他们有太多误解、给他们带来太多冤屈。 可惜，凛子从头到尾都生活在自己幻想出来的刻骨铭心
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这一步比第一部整得大气，排场铺的更大，前期写的和第一部差的比较远。写的比较直白，人物形象刻画的有些刻意。陆言形象没有陆左的形象丰满。后面第三人称写陆左，也和第一部的形象差之千里，可能经过天山一战。人物形象发生变化了吧，和第一部相比略显不足，可能跟期待有关！但是也已经很满意了！
2021.4.26第61 本剧大结局 适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～
汪老先生的Tied, Tickled and Trampled，方方面面，恰到好处，看后微醺。 这样的慢煮，一定是要上了年纪，阅历丰富的人才能煮出，煮好。要有如碧绿湖面般平静的心境，细致入微的观察生活，热爱生活中的花花草草，人情世故，一种全面把控世间万物的笔触才能雕琢出的生活。 我们的快节奏的生活，太多的匆匆忙忙，以至于忽略了我们生活中的点点滴滴。 慢下来，哪怕有一分钟我们感受生活的瞬间，那也很珍贵。
越来越水了，实在不行，你就换个想法早点结束吧，所有以文字忽悠读者的人都是在耍流氓！