1986年发生切尔诺贝利核泄漏事件。美国总统里根与苏联领袖戈尔巴乔夫为和平解决该事件进行了一次面谈。
生活阅历丰富，主要是先生书读得多，读得透，肚里没点墨水哪能写得这么好的文章👍
语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。
塞式幸福法则： 过去的就让它过去： 情绪是由认知所激发的，而不是情绪激发认知。
读完爱因斯坦的《雷克雅未克Reykjavik》，我的感触颇深。人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。爱因斯坦认为简单纯朴的生活，对于每一个人而言都是有益的。如果能够有勇气放弃一些东西，才能切实的看到人生的意义所在。我想，没有了奢华，没有了虚荣，也没有了庸俗，我们的生活才是真真正正的生活，是让我们无怨无悔的生活。我们不断的呐喊着要追求真善美，但是，人毕竟是人，在巨大的利益诱惑面前，我们无法做到视而不见，同时，我们也需要虚荣和奢侈给我们带来的满足感。所以，我们应当在精神上认识到，人生的真谛在于简单纯朴，活出自我。真正意义上的生活，应该是一种精神上的触动，精神上的满足才能填补人生中的缺憾与不足。我们每个人都是为了别人而活着，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了实现理想。我们生活中的一切物质都是以他人的劳动为基础的，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是陌生人，我们的命运通过无数的情感交织在一起，我们即是独立的，但也时刻的依赖着别人，所以，我们组成了人类这个大家庭，我们生活在一起，为了他人，也为了维持着个大家庭的稳定与平衡。个人之所以成为个人，以及我们的生存之所以有意义，与其说时因为依靠了他人的力量，不如说时因为我们都是这个大家庭中的一员，我们与这个社会是一体的，是这个社会支配着我们的物质生活和精神生活。所以，我们不能脱离社会而独自存在，这正是从侧面说明了我们作为个体，是具有社会责任感和集体荣誉的。活着是为了追求自由与理想，那么人到底有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。如果我们完成应尽的义务与责任，那么，我们就可以享受到因成功和满足带来的轻松地抚慰，也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时，永无止境的不满足，毫不停歇的你追我赶，到那时，何来自由?所以说，真正意义上的自由并不寻在，但是，我们可以用一颗乐观的心来尝试着给予自己，少一分欲望，多一分自由。再来谈一谈我们的理想。我们每个人都有理想，这些理想决定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的理想时，自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而，追求理想和自由，同样也是为了生存，为了让我们的存在变得有价值，为了让我们能够时刻紧随社会的脚步，不会时间的洪流带向远方。此外，爱因斯坦的《雷克雅未克Reykjavik》还讲述了他的政治思想是民主主义，让每个人都作为个人而受到尊重。在人生中，最有价值的不是物质上的奢华，而是精神与人格上的高尚。而爱因斯坦崇尚的民主，恰恰说明了对与每一个独立人格的尊重与爱护。人生还在继续，一个正确的世界观可以让我们走的更快，行的更远，为了另想与追求，努力前行吧……
这部剧真是让我佩服——我是指对谋杀的推理，我完全没有想到！甚至被误引到别的地方去了
我从这部剧中学习到很多，身为大二的我，在假期中陷入迷茫，总想着能做点什么，却还是止步不前，这部剧至少让刚看完书的自己，对前方的路看得清楚一些了，希望我也能践行书中的方法论，提升自己的核心竞争力。
生活阅历丰富，主要是先生书读得多，读得透，肚里没点墨水哪能写得这么好的文章👍
语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。
塞式幸福法则： 过去的就让它过去： 情绪是由认知所激发的，而不是情绪激发认知。
读完爱因斯坦的《雷克雅未克Reykjavik》，我的感触颇深。人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。爱因斯坦认为简单纯朴的生活，对于每一个人而言都是有益的。如果能够有勇气放弃一些东西，才能切实的看到人生的意义所在。我想，没有了奢华，没有了虚荣，也没有了庸俗，我们的生活才是真真正正的生活，是让我们无怨无悔的生活。我们不断的呐喊着要追求真善美，但是，人毕竟是人，在巨大的利益诱惑面前，我们无法做到视而不见，同时，我们也需要虚荣和奢侈给我们带来的满足感。所以，我们应当在精神上认识到，人生的真谛在于简单纯朴，活出自我。真正意义上的生活，应该是一种精神上的触动，精神上的满足才能填补人生中的缺憾与不足。我们每个人都是为了别人而活着，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了实现理想。我们生活中的一切物质都是以他人的劳动为基础的，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是陌生人，我们的命运通过无数的情感交织在一起，我们即是独立的，但也时刻的依赖着别人，所以，我们组成了人类这个大家庭，我们生活在一起，为了他人，也为了维持着个大家庭的稳定与平衡。个人之所以成为个人，以及我们的生存之所以有意义，与其说时因为依靠了他人的力量，不如说时因为我们都是这个大家庭中的一员，我们与这个社会是一体的，是这个社会支配着我们的物质生活和精神生活。所以，我们不能脱离社会而独自存在，这正是从侧面说明了我们作为个体，是具有社会责任感和集体荣誉的。活着是为了追求自由与理想，那么人到底有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。如果我们完成应尽的义务与责任，那么，我们就可以享受到因成功和满足带来的轻松地抚慰，也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时，永无止境的不满足，毫不停歇的你追我赶，到那时，何来自由?所以说，真正意义上的自由并不寻在，但是，我们可以用一颗乐观的心来尝试着给予自己，少一分欲望，多一分自由。再来谈一谈我们的理想。我们每个人都有理想，这些理想决定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的理想时，自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而，追求理想和自由，同样也是为了生存，为了让我们的存在变得有价值，为了让我们能够时刻紧随社会的脚步，不会时间的洪流带向远方。此外，爱因斯坦的《雷克雅未克Reykjavik》还讲述了他的政治思想是民主主义，让每个人都作为个人而受到尊重。在人生中，最有价值的不是物质上的奢华，而是精神与人格上的高尚。而爱因斯坦崇尚的民主，恰恰说明了对与每一个独立人格的尊重与爱护。人生还在继续，一个正确的世界观可以让我们走的更快，行的更远，为了另想与追求，努力前行吧……
这部剧真是让我佩服——我是指对谋杀的推理，我完全没有想到！甚至被误引到别的地方去了
我从这部剧中学习到很多，身为大二的我，在假期中陷入迷茫，总想着能做点什么，却还是止步不前，这部剧至少让刚看完书的自己，对前方的路看得清楚一些了，希望我也能践行书中的方法论，提升自己的核心竞争力。