Organizaciones de la sociedad civil

读里尔克Organizaciones de la sociedad civil，第一个蹦入脑中的便是里尔克的那首《Organizaciones de la sociedad civil》的最后几句：谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独／就醒来，看剧，写长长的信／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。无论是信还是诗歌，里尔克的语言都有一种强烈的张力，他对孤独和寂寞极深的体会，对人类生存永恒困境的勇敢的正视都出自对生命的热情，但是又十分克制地用仿若雕刻的语言精准地表达出来。 观看过程中仿佛在和里尔克亲切地晤谈，虽然是给某一个青年诗人答疑解惑，但是他谈论的创作、人生、职业、爱情甚至女性等话题中都融入了一种普泛性的深沉哲思，有助于驱除外在的肤浅和喧嚣，他告诉青年人要走到内心深处去探讨所作所为的根源，在寂静的时刻以一种坚定的必要性挖掘答案；要顺应自然，相信生活的运行轨迹是合理的，面对自己的寂寞，将其转化为自我发展的动力，居于幽暗而各自努力。与其说里尔克在帮助我们解决问题，不如说这些信也是他个人反躬自问的强有力的证据，他将自己日常经历中或渺小或壮烈的经验诉诸于笔端，不仅是对他人的启示，更是对自我的慰藉。 最后想借用里尔克分享自己的观看经验的话语来总结这部剧：我们越读越好像一切都在书中，从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味。我们在书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。

我不能等你一年零一个月了，也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。读来让人感动，这才是最纯洁的爱情。

转书友：如何提高自己的为人处世能力？ 【值得一读】 1、不是世界不好，是你不懂的太多，而懂得太少，好好面对现实吧！ 2、想要真正让别人觉得你大方，愿意和你交朋友，不是你一见面就请他吃500的日料，而是平常生活中请他吃10次50的普通饭菜。 刚见面的热情很容易让人觉得你带有目的，之后如果你稍微不注意，他就会觉得你变了，相反，你开始就普通对待，之后也没有减少，他就会觉得你特别的真诚，把他当真朋友。 3、三类场合说的话不要当真： 领导的“下次单独请你吃饭” 朋友“今天我来买单” 隔壁老王和你说的“就和在自己家一样随便点儿” 逢场客套，是一个高情商人必备的技能。 4、如果一个女生在晚上九点还在发各种清纯自拍，可以撩她，但是一定不要追她。 她朋友圈还可能会有她去全国各地5A级风景区的摆拍照，或者各种高档酒店的餐厅、出差照，根据多年经验，这种一般都挺好追的 5、女生说的随便不是让你真的随便，而是你把能选择的告诉她，她自己随便选。 就比如想和暗恋的人一起吃饭，不要问她有没有时间，直接问她是想吃中餐还是吃西餐，这会让女生认为是自己在做选择，可以减少她们对未知情况的恐惧，从而很自然的就被你约出去了。 如果你问她的是明天有没有时间，那么很大概率是没时间。 6、收到微信及时回复，在知乎上刷到有帮助的回答要点赞，这都是高情商社交的必备技能。 7、公共场合，如果有人在大笑的时候总是会偷偷瞄你，那么他心里肯定是喜欢你，因为人在开心的时候总是会想到自己最喜欢那的人。 8、懂每一句话的含义。 说留下吃饭吧，意思是到点了你怎么还不走 说顺路上车一起走吧，意思是你要是真上车就太尴尬了 女朋友说你做完很给力的并不是夸你多优秀，今天想你了 9、如果有人对你发火，不要生气，很平静的看着他，你的安静会让他感觉到内疚。 10、别人说话的时候不要插嘴。 有人在说话的时候去打断别人会很不礼貌，更会让对方很反感你，认为你是对他有意见。不管你是多么不赞同对方的观点，都要等对方说完你在发表你的观点。 11、约女生出来喝酒最少要提前两三天，并且还要做好各种准备。 提前半个小时打电话约别人，你以为点外卖呢？ 12、如果你在考虑一件事该不该说出来的时候，那就一定不要说，说出来肯定会后悔。 同样的道理，如果你在思考一件事该不该做的时候，不要犹豫，直接做就行了。 13、帮过别人的忙以后尽量别提。每提一次，之前帮忙的情分就会少一分。 14、如果感到愤怒，说话前，先闭嘴想一会 如果非常愤怒 就多想一会 15、一个人是否值得交往，不是看他说什么，而是要了解他做什么。 嘴上说着今天我请客，结账的时候就不动弹，一直和你尬聊。这种人怎么值得你交往呢？ 平时你感觉“情商低”做事总是让你不舒服，但是你倒霉的时候能够第一时间来帮助你，这样的人又怎么能够离开呢？ 16、学会真诚且具体的赞美别人。要发自内心，而且不能太过宽泛，夸一个女生的戒指很漂亮远比直接夸她漂亮受用的多。 17、如果有人帮了你，你真想谢谢他，你要做的不是背后说他多少好话，也不是内心多感激他，而是拿出实际行动去感谢他，哪怕只是简单地请他吃碗面，也要让他知道你的诚意。 18、把“好的”换成“嗯嗯好的” 把“哈哈”换成“哈哈哈哈哈哈” 把“我不会”换成“我可以学” 19、越是内心喜欢的人，越不能过于亲密读 20、不要让别人了解你太多。 把所有自己的秘密都告诉别人并不会显的你多真诚，反而很傻，只有让别人摸不透你，他们才会更加想和你在一起相处。 21、不要对一个人太好。 偶尔的伸出援助之手会让他对你很是感激，把所有的好都给他一个人，会让他以为是理所当然。 22、事情可以做绝

柏拉图担忧，如果在一个社会中财富的意义过于重要，人们便会开始追名逐利。而最终国家将会被富人统治，穷人则会产生仇富的心理，人类终将自相残杀。

再读《Organizaciones de la sociedad civil》 这是我时隔七八年以后再读《Organizaciones de la sociedad civil》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Organizaciones de la sociedad civil》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Epigmenio Saldaña此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Epigmenio Saldaña《Organizaciones de la sociedad civil》 瞿同祖《Organizaciones de la sociedad civil》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。

写作的当时应该是好剧。 不过时代已经过去了， 看看大洛杉矶的城市规划就知道了。

看完了纸质的 侦探剧集一般的科普影视作品 参考文献厚厚一沓 人脑黑箱很有趣

内容不啰嗦，有深度但不至于你不理解，不会晦涩难懂， 又不会缺乏理论依据显得肤浅，对子女教育，人与人之间的关系都有指导意义。八十五分推荐。差在哪说不出来哈哈

希望几位主演可以越来越好！

开阔了思维改变了眼界，哲学就是如此有意思，我还是我吗？怎么证明？许多事情本没有意义，只是我们人为赋予了意义；时间真的存在吗？