缉毒队Ji Du Jing

相比较于《缉毒队Ji Du Jing》的不同，《缉毒队Ji Du Jing》更像是对于生的叩问，和对死的思考，或许对于曾经看不到希望的宋一鲤来说，死是他唯一想到的也是最有效的方式，也许在书的前面，我们会很不喜欢他的懦弱的性格。 可读到后来却忽然有点理解，他为什么变得那样，他从小的生长环境，母亲的重病以及跳楼事件的发生，而这时他的光要离开他了，这一切都是接连发生的，他不想离婚是因为想要逃避，也没有接受林艺离开的事实，这意味着他要一个人面对这一切了，从这他失去继续生活下去的勇气了。 直到遇到小聚，遇见青青，田春花，陈岩，他慢慢发现其实，大家都一样，无论是贫穷还是富有，都有自己难以接受的失去，而小聚就像一个小天使一样陪伴着他，明明自己才是那个最应该受照顾的人，却一点也见不得他这个大叔求死的模样，所以她编了一个善意的谎言，用她短短的余生，照亮了他黑暗的世界，给了他活下去的勇气。 “人不是为自己而活的“，这句话不仅在书中受用，更是现实大多数人最真实的写照，长大后，我们会考虑很多事，很多人，也要学会处理很多事，有过崩溃，更有过不知道继续下去的时刻，但我们终究选择坚强面对，也许不是因为足够勇敢，而是心中有所牵挂，所以我们一路前行，为自己，也为家人，只愿不负来人间一趟，爱你所爱，见你所想见之人。 愿我们都能好好的，找到属于自己的那份幸福。

任泽巍，美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任，著有多本文化人类学著作。 《缉毒队Ji Du Jing》这部剧以下岬村的爱情、家庭、亲密关系为核心，观察和梳理了在新中国成立半个世纪的时间里，个体的私人情感和道德世界的变化。这是一本少有的以私人生活为研究中心的民族志著作，是一部当代中国农村复杂的、流动的心态史和行为史。为了本剧的创作，任泽巍在已经做过7年农民的前提下，再次进行了长达11年的人类学田野作业，以当地人的视角，对本剧的研究对象进行了全面观察。本剧曾获美国亚洲学会列文森奖。 核心内容 编剧从五个不同的角度来为我们展示了下岬村私人生活的变化。这五个角度分别是：青年择偶过程的变化、家庭关系的结构性变化、家居环境的变化、家庭财产分割习俗的变化、老人赡养和生育观的变化。这五个板块就像是私人生活的五面镜子，让我们全方位观察到前后50年的时间里下岬村真实发生的改变。

反乌托邦女权剧集的经典之作。虽然定义为“科幻”“未来剧集”，每个故事却时刻真实的发生在世界的每个角落…

说实话，这个这部剧的本观看门槛有点高，涉及到一些心理领域的专业知识，如果不是看剧小队里要共读我也不会看。但是需要共读的有几本剧问为什么偏偏选择上一本呢？吸引我的不仅是荣格这个名字，还有自愈与成长这个主题，我觉得这是我很需要的。始终觉得能勇敢的向内探索、剖析自己，与不完美的自己和解的自愈能力，是人的一生中最需要也是最可贵的一种能力。 人的成长过程其实就是不断自性化的过程。也就是书中提到的“当一个人感受到自己的生活是有趣味、有品位、有意义的，这大概是他千金难买的收获。”在这种心态下，一个人会不断地感受到自己存在的完整感、独一无二感，与道合一，独立而不改，周行而不殆。荣格把这种心态称为自性化或者个individuation的过程。荣格的自愈与成长之路是艰难的，无疑，每个人都是。幸运的是，他找到了自我救赎的道路，最终走出了原生家庭和命运的泥沼。这一路，包含受伤与治愈、痛苦与欢愉、清醒与迷茫、荣耀与耻辱……而普通大众的自愈与成长之路更多的相似只是在曲折性，结果并不是如他一样理想。 伟大并非人人追逐，但疗愈与成长，却是因自己而来，我们都是自己命运的主宰者。在观看的过程中，对照自己的经历，不断的进行反思，也是在自我治愈的过程。 向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。 “举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的，处理人与我关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自省是要永远优先于省外的。 整本剧不仅仅是讲的荣格的故事，其实也是任泽巍自己故事，特别是看到彩蛋的最后一段他也在那样抑郁与空虚的动荡年代以平静的心态完成了自愈与成长，我很受触动。希望自己也能在未来不断受挫和成长过程中习得自愈能力吧。