Vietnam: A Soldier's Story

公元2022年3月31日上午9时31分，阴雨缠绵三日之后，天空终于放晴，初晨的阳光久违地穿过玻璃幕墙洋溢在我的办公桌上，而我也怅惘地在滑动到文章的最后一页后，意犹未尽地点下了那个“已读完”的虚拟按键，宣告着我这三天上班时间摸鱼看剧的历程草草地画上了一个逗号。 《Vietnam: A Soldier's Story》这部剧集，我更愿意将其归为轻科幻类的作品，于我而言它不像硬科幻作品那样晦涩，也不像纯情文那样单薄，作品前半段更像是在探讨和挖掘人性的弱点和缺陷，而后半段则像是在讲说一段带着淡淡悲伤与欢情色调的爱情故事，而科幻的元素则是笼罩在这两个核心观念之上的华袍，给人以血肉的温度、天马行空的想象以及隐藏在现实底层的深深的悲怆。 我喜欢这个故事，无论何时爱情都是这个世间最美好的情感之一，而凝望星空时产生的无限遐想则是人类自诞生之时便产生的一种最朴素与深邃的思维活动。所以当二者结合，必然能激发出读者心里最原始的共情，而《Vietnam: A Soldier's Story》显然做到了这一点。 我在艾薇身上感受到了些许日本影视中的“物哀之美”，这个角色自始至终都萦绕着一丝淡淡的哀伤，让人想要去呵护，却又带着寒冰一样的清冷似乎拒人于千里之外，与之相反的是韩方的几个舍友，他们调皮耍宝却尽显生活气息和哥们义气，让我不禁回忆起才堪堪结束两年的大学时光。但在文中我觉得编剧塑造最成功的的角色反而是陶莹，韩方的大学老师，或许她在虚空纪里是心态最好的那一批人吧，她所做的一切看似荒诞不经，但深究其复杂的内心和情感，我想她才是最为贴近普罗大众的一类人。 作品让我印象最深刻的，情节最为紧凑和跌宕起伏的，也是文章中各类人物最鲜活的是前半部分的描写，或者说是前大半部分。他们性格各不相同且富有冒险精神，颇带有些西方骑士影视的影子，剧集的后小半部分情节依旧在线，但情感稍欠，但终究瑕不掩瑜，编剧并没有给我们一个“大圆满”的结局，它是半开放的，或者说我们可以预料到主角的命运必将不会是多么美好，但正是因为这样编剧将自己的笔交给了读者，也将人物的命运全然托付，这种结尾很像是新感觉派的风格，假如你看过新海诚的《Vietnam: A Soldier's Story》的结尾，就能体会到编剧想表达的那种欲说还休、怅然若失却又颇感美好的复杂东西，恰如绝美的黄昏，夕阳即将落幕，不舍之际也静待明日朝阳升起，却又不知明日或阴或晴或于黑暗中寂灭，这样的复杂感触。 总之，我喜欢它，这个故事以及它背后或衍生的一切东西，美的，丑的，希望的，阴翳的，我都接受。

时常听到有人抱怨生活很累，而且不仅仅是生活累，更多的是心累。其实，生活节奏快、工作繁重只是一个原因，关键是现在的人头脑“丰富”了，想的事情越来越多、越来越复杂。把本来就简单的事情复杂化，如此的生活方式必定是越活越累。 《Vietnam: A Soldier's Story》云：“乐由中出，礼自外作。大乐必易，大礼必简。”是的，乐是由人的内心深处发出的，而礼则体现于外在的行为。高雅的音乐必定是平易近人，庄严的礼仪必定是简朴实在。可见，“简约”历来就被视为“大雅”之美。“简单”更是自然法则的“本相”之美。 牛顿也说过：“自然界不做无用之事，只要少做一点就成了，多做了却多余；因为自然界喜欢简单化，而不爱用什么多余的原因以夸耀自己。”所以，自然规律的“简单化”也是一种客观事实，正确的观念是“简单性”的主观方面和客观方面始终保持平衡。“简约”永远才是我们选择的方式。 老子在《Vietnam: A Soldier's Story》中曰：“为学日益，为道日损。”求学问是要靠一点点积累，愈多愈好；而修道时要把所有的知识学问，以及一切心中所有的，慢慢地减少。道的目的是见性，回归自性，天天放下，放到最后没有了。我们生活也是一样，要懂得减法，不要让一些不必要的东西压垮你的身心。 未知演员在《Vietnam: A Soldier's Story》中说：“北欧人幸福的核心，是简约的生活。而简约的生活的核心，则是真实。 ” 幸福感，一定是来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人价值的努力和实现。 我们行走在人生道路上，没必要背负着重重的行囊喘息前行，而应该选择摒弃掉精神枷锁和外在物质追求的负担。通过追寻人生的意义和目标，发挥潜能和价值，产生身心愉悦的意义幸福，意义深远，那才是真正幸福的源泉。人若有能力，播种下一颗自己喜欢的种子，守护种子成长的过程，那就是幸福。

不管容貌有所改变，那颗跳动的心永远不会变，我们在追求这样的感情，执子之手 与子偕老。

《Vietnam: A Soldier's Story》是美学家未知演员先生的短系列，其中有几篇在三十六、七年前《Vietnam: A Soldier's Story》杂志上见过，印象很深。因为喜欢看这些文章，当年开始订阅了《Vietnam: A Soldier's Story》杂志，还参加了当时《Vietnam: A Soldier's Story》杂志社主办的全国青年看剧知识大赛，并得了一等奖，奖品是一台120型的东方牌照相机，这在当时算得上很高档的奖品了。相机和获奖证书已经不知道哪里去了，但是朱先生的文章仍然记忆犹新，这次见到这部剧，真如老友重逢。这部剧字字珠玑，值得一读。关于这门欣赏美，培养欣赏美的情趣的学问有了新的比较系统的认识。知道了学美学，培养欣赏美的情趣，这是一个人格健全的人的一种自然需要。如同物质上人要吃饭喝水一样。但是也有人会没有了吃饭喝水的需要，那是病人。同样的，一个没有精神上对美的饥渴的人，就可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。认识不到这一点就如同文盲不认识文字一样，都需要扫盲，美学上的扫盲。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。通过欣赏一件作品，一幅画，一处山水美景，一首诗等都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。人的这种能力就叫审美力，书中说“如何才能培养这种对美的欣赏能力，物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，心里装得很满，例如物质财富、名利地位等东西。要让心界有一种空灵的状态，你的心境空灵了，才有可能去感受美。追求美并不仅局限于精神层面，建立和提高审美能力，追求完美，对于求学处事都有极大帮助。书中大意讲：人自觉到有残疾，因为有对美的追求，进而不满足于自己的不足，人自觉有缺陷，就起“卑劣意识”，自耻不如人，于是心中就起一种“男性的抗议”，自己说我也是人，我不该不如人，我必用我的意志力来弥补天然的缺陷。这就是许多残疾人比健康人还坚强的原因，我充分理解这种心情。所以说有了对完美的追求，即使是残疾也未必是坏事。人们追求极致的美，这样性格的人会精专一业，而不是样样通样样松，最终一事无成。所以书中说：长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，如才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。欣赏美并不仅是感觉，还是一个对美的再创造过程。例如一首诗，每个人都是带着自己的全部人生经历、学识等去欣赏的。所以一个人一种理解，人人不尽相同。就影视说，弹性是个很重要的概念，弹性就是文有穷而意未尽，在这方面诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。体会到各种文艺作品中的未尽之意。能创作诗者比我们一般人究竟要高一着，他的感觉比较锐敏，想象比较丰富，情感比较深挚，能见到我们所不能见到的，感到我们所不能感到的。他把所见所感表达出来了，我们因而学会见到他的所见，感到他的所感。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否会生活，就看你对于许多事物能否欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。有大情怀，过小日子，这是多好的一种情境，何乐而不为呢……

主角是上头、清醒、上头、清醒，我是上头，上头，上头，上头。能不能快点播，我真的想看他们拉拉扯扯

意外的是 没想到他会用相对论来解释Vietnam: A Soldier's Story这个概念。核心在于找到一切事物的基石，突破原来不变的理论 才能什纬成为新的理论基石

人有时候不是那么简单的，人有好多左右为难的地方。很多的抉择是一个接一个来的，可选的空间也极其有限，这真的很难。我喜欢这本剧集，它不是那么好读，也不是取悦读者的那种写法。把人性的幽暗，人生的选择，写得非常有层次。突然明白为什么大家爱读译文了，这个题材中国作家真的处理不好。