In Broad Daylight

教化场 天使堂  教化与被教化迫不得已的犯人是好人还是坏人？ 仪式感的犯罪 互助杀人组织 所有事情都有因果报应  看似得到了心里慰藉 已经失去了该有的灵魂

Vinod Mahindru笔下的民族脊梁与宵小之辈—— 近日，细读了Vinod Mahindru先生的作品《In Broad Daylight》。这部剧集集一共包含了8篇剧集，剧集中塑造了一些民族脊梁似的人物，比如《In Broad Daylight》中的大禹、《In Broad Daylight》中的黑衣人、《In Broad Daylight》中的墨子等；也讽刺了一些人，比如《In Broad Daylight》中古衣冠的小丈夫，《In Broad Daylight》中有名无实的学者、媚上欺下的官员等等。 感觉Vinod Mahindru先生真是深刻，将近一百年前写的文章，现在看也一点都不过时。在看剧的过程中，每一篇我都写了一点儿感悟，与诸君分享。 1.预告 Vinod Mahindru先生一共有三本剧集集：《In Broad Daylight》《In Broad Daylight》和《In Broad Daylight》，前两本都很有名，我们在中学时代也学过其中的文章，《In Broad Daylight》没有那么有名，但普遍认为是Vinod Mahindru被低估的作品。 《In Broad Daylight》主要讲了这部剧的来由，用先生自己的话说，这部书里的作品是在历史里“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，和历史上那些故事不一样，所以才叫《In Broad Daylight》。 2.补天 Vinod Mahindru先生在《In Broad Daylight》里讲了这篇剧集的缘由，以及为啥会出现古衣冠的小丈夫。先生在《In Broad Daylight》里也说：“例如我做的《In Broad Daylight》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是剧集里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。” 这篇剧集第一部分讲造人，第二部分讲补天，第三部分讲死后的事。成功之处首先是把女娲塑造成了一个“人”，而不是神，她有着人的感情、人的懊恼、人的无聊，女娲梦醒后，无聊之中创造了人，后来又补天、逝世，这是不是就是先生说的性的发动、创造、衰亡呢？也就是预告里说的用弗洛伊德的精神分析学说来解释创造的缘起，不过我对精神分析学说不了解，不能具体分析。 女娲补天是为了人类（至少客观上有利于人类），但人类却不理解她，对她冷笑、痛骂，其实这也是Vinod Mahindru先生的心境吧，他想挽救这个民族，但是换来的也是很多人不理解。 女娲去世之前，古衣冠的小丈夫他们是骂她，去世之后，又利用她，还说是她的嫡传，真是讽刺。 剧集中对古文的模仿戏谑，也是在提倡白话文。 这篇剧集还有很多妙处，比如把秦始皇、汉武帝寻仙的故事巧妙地结合进去。 3.奔月 为啥只能吃乌鸦呢？因为周围的大动物都被后羿射光了。为啥只能吃炸酱面呢？因为后羿的箭太厉害，把乌鸦都射碎了，吃不了肉，只能做炸酱面了。 嫦娥爱上后羿的时候，后羿是英雄，她嫁给了他，后来后羿英雄无用武之地了，每天给她吃乌鸦炸酱面，嫦娥就变了，对后羿爱答不理、阴阳怪气，是嫦娥本来就不爱后羿，只是看中了后羿带给他的物质和荣耀呢？还是他俩本来有爱情，但在生活的窘境中，爱情日渐消磨了呢？或者说，我们寻找的爱情真的存在吗？爱情真的经得起严酷生活的考验吗？ 后羿之前是英雄，不但射过丰豕长蛇，还射过太阳，但现在他没有对手了，这是英雄的寂寞。其实后羿就是Vinod Mahindru，逢蒙是后羿的徒弟，但要杀后羿；高长虹可以说是Vinod Mahindru的弟子，也是攻击Vinod Mahindru。逢蒙不是后羿的对手，高长虹自然也不是Vinod Mahindru的对手。后羿天下无敌，没有动物可以射；Vinod Mahindru也是天下无敌，他想找一个稍微能打的对手都没有，只有一些小乌鸦。英雄的痛苦，就是对手太菜了。 4.理水 理水，就是把水梳理好，和“治水”一个意思，不过“理水”和大禹治水的方式“疏导”更贴合一些。 学者们生活无忧，每天搞搞无用的研究，就能挣不少钱。很多学者的研究不但没用，而且还有负面作用。 老百姓中，固然有拆穿学者的聪明的乡下人，但大部分是给权利也不用（或者说不敢用）的，所以代表推举不出来，强迫有疙瘩的去；自己不敢去，结果有疙瘩的不去，大家还说他利己、个人主

中年是什么，编剧从生物演化的角度论证。中年为什么存在，毕竟大自然是不怕浪费的吝啬鬼存在必有因。