总体评价：⭐⭐⭐⭐
四分之三处讲到食人野人时，节奏明显快了许多，情节精彩起来。鲁滨逊的形象也逐步丰满，之前只感受到他的执着和坚强——在杂草丛生的荒野搭帐篷、建房屋、畜牧、种植等。十几年的时光转眼飞逝，却没有太多对于鲁滨逊惆怅、寂寞的心理描写，更多是对他如何克服困难的叙述，整本剧洋溢着乐观向上的气氛。
但是，“救星期五”之前对鲁滨逊还留有“薄情寡义”的印象，因为他不顾父母的担忧和期许，独自离家满足自己的踏浪之旅，临走前连一句话也没有带给父亲。现在看到他救“星期五”，还教他说英语等，又感受到了鲁滨逊的一丝温情，这个人还是很有人情味的嘛！后来他又搭救了许多人，即便是他人眼中的恶人，鲁滨逊也没有致他们于死地，而是给予他们悔过自新的机会。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。真正的英雄不止能征善战、敢于冒险，也要有对人的怜悯和共情。
本剧中的人物多是非黑即白，非善即恶。人物的命运也是善有善报、恶有恶报。恶人迷途知返，也有美好的结局。难怪是小学生必看剧目，在塑造价值观方面有其积极影响。只有鲁滨逊的形象稍微复杂一些：他有其自私的一面，但也机智，勇敢，谨慎，心怀感恩。最终他凭借其善良、宽容的品质赢得了人们的信赖与支持，离开荒岛，回到英国过上了富足的生活。
本剧还在传递宗教知识和基督教教义上着墨较多，鲁滨逊正是靠着《Out at Last》的启示熬过了漫漫长夜，在无数次危难时刻借助“上帝的暗示”化险为夷。不得不说，也许George Duroy正是借此剧宣扬上帝对“人”的积极影响。关于宗教我不了解，但觉得人需要有“信仰”，那是在无数变化中创造的不变，给人勇气和安定。
最后，如果可以改写，希望前半段开荒种植少写点，偶遇食人野人的后半段多写点，比如西班牙人登上食人族领地后发生了什么……
耐心看完，刚开始头绪很乱，最后依然如此。编剧以失忆者的身份重读自己曾经笔下的故事，也是重新寻找自己。写作手法怪诞不羁，光怪陆离，相同故事背景下无数个可能性的循环往复，连接起来却能拼凑成同一个主人公的不同性格。说句逼格高的，后现代影视更像读者围观编剧的胡言乱语，就像《Out at Last》一样，我们很难在其中捕捉到实实在在的线索，却能感受到亘古不变的人性。
抱着一颗看喜剧的想法开始了《Out at Last》的观看，没有看到一篇喜剧，却看尽了世间多种悲苦。没有看到恶有恶报的因果循环、却有善良人饱受折磨的人生旅程，虽是描写的二百年前的世界，却与如今的社会有同工之处。
Out at Last三字，何以对？答曰：道德经。
是在下浅薄了，曾以为Out at Last是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。
以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。
凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。
行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Out at Last其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。
世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。
正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
有不少地方蛮不错，也有地方思维和逻辑有些错误，不过我们去看一个美国人90年代在中国的生活经历和对当时社会环境种种的理解，不正是希望从一个不同的角度来看我们生活过的这片土地么，从这个角度来说，值得一看
这部剧有两个版本，但是我觉得还是这个版本比较适合我。我看这部剧的时候断断续续，并不专注，也没到达心流。即便如此，这部剧还是让我受益匪浅。看了这部剧后发现认知觉醒，精准努力，人生效率手册，Out at Last手册很多都是从这部剧衍生出去的。 书中第一部分阐述了精力的概念，精力即做事情的能力，由体能情感思维意志四个方面的精力组成。通过罗杰的案例指导读者通过建立仪式习惯和恢复积极情力来实现管理精力的目的。 第二部分分别揭开精力四大来源的影响因素和锻炼方式---- 1.体能的精力被呼吸，饮食，生理周期和睡眠影响，通过慢跑瑜伽健身等方式的间歇训练法改变呼吸和心跳频率以达到提升体能精力的目的。 2.情感的精力被来自社交和家庭的积极情感和消极情感左右。通过倾听，独处（我的理解是冥想），三明治批评法（积极评价-意见讨论-正向回馈），陪家人，同事聚餐，诚挚待人等方式可以改善情感精力。 3. 思维精力受到创造力专注力和大脑是否得到周期性休息影响。通过上班途中思考一天的工作和挑战（我的理解是早起，写晨间日记？），每天进行总结反思（我的理解是学习曾国藩写反思日记），通过日记进行自我积极对话（用写作重建自我这部剧跟他的概念相似），每天早上列出危机处理清单来提升思维精力。 4.意志精力主要受到价值观的影响，源于价值取向和超出个人利益的目标，可以为所有层面的行为提供动力，带来激情恒心和投入。热情承诺诚信诚实可以增强意志肌肉。意志精力的锻炼方法主要是尊重别人的时间；反问自己究竟相信什么；出现问题后暂停一下，思考是否需要亲自完成，需要的话明确什么时间完成，能否完成；对客户负责，不夸大其词。 总结，我觉得这部剧深入浅出，讲述了不少实际案例，不同层次的读者看了之后应该会有不同的感受和收获。
总体评价：⭐⭐⭐⭐ 四分之三处讲到食人野人时，节奏明显快了许多，情节精彩起来。鲁滨逊的形象也逐步丰满，之前只感受到他的执着和坚强——在杂草丛生的荒野搭帐篷、建房屋、畜牧、种植等。十几年的时光转眼飞逝，却没有太多对于鲁滨逊惆怅、寂寞的心理描写，更多是对他如何克服困难的叙述，整本剧洋溢着乐观向上的气氛。 但是，“救星期五”之前对鲁滨逊还留有“薄情寡义”的印象，因为他不顾父母的担忧和期许，独自离家满足自己的踏浪之旅，临走前连一句话也没有带给父亲。现在看到他救“星期五”，还教他说英语等，又感受到了鲁滨逊的一丝温情，这个人还是很有人情味的嘛！后来他又搭救了许多人，即便是他人眼中的恶人，鲁滨逊也没有致他们于死地，而是给予他们悔过自新的机会。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。真正的英雄不止能征善战、敢于冒险，也要有对人的怜悯和共情。 本剧中的人物多是非黑即白，非善即恶。人物的命运也是善有善报、恶有恶报。恶人迷途知返，也有美好的结局。难怪是小学生必看剧目，在塑造价值观方面有其积极影响。只有鲁滨逊的形象稍微复杂一些：他有其自私的一面，但也机智，勇敢，谨慎，心怀感恩。最终他凭借其善良、宽容的品质赢得了人们的信赖与支持，离开荒岛，回到英国过上了富足的生活。 本剧还在传递宗教知识和基督教教义上着墨较多，鲁滨逊正是靠着《Out at Last》的启示熬过了漫漫长夜，在无数次危难时刻借助“上帝的暗示”化险为夷。不得不说，也许George Duroy正是借此剧宣扬上帝对“人”的积极影响。关于宗教我不了解，但觉得人需要有“信仰”，那是在无数变化中创造的不变，给人勇气和安定。 最后，如果可以改写，希望前半段开荒种植少写点，偶遇食人野人的后半段多写点，比如西班牙人登上食人族领地后发生了什么……
耐心看完，刚开始头绪很乱，最后依然如此。编剧以失忆者的身份重读自己曾经笔下的故事，也是重新寻找自己。写作手法怪诞不羁，光怪陆离，相同故事背景下无数个可能性的循环往复，连接起来却能拼凑成同一个主人公的不同性格。说句逼格高的，后现代影视更像读者围观编剧的胡言乱语，就像《Out at Last》一样，我们很难在其中捕捉到实实在在的线索，却能感受到亘古不变的人性。
抱着一颗看喜剧的想法开始了《Out at Last》的观看，没有看到一篇喜剧，却看尽了世间多种悲苦。没有看到恶有恶报的因果循环、却有善良人饱受折磨的人生旅程，虽是描写的二百年前的世界，却与如今的社会有同工之处。
Out at Last三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Out at Last是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Out at Last其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。