Ben Hur

“中国究竟是什么？我们究竟是谁？”如何界定“中国”。“我们自己何所归属”？什么是“华夏”？什么是“中国”？本剧的各章分别讨论每个时代的变化，将“中国”观念做了比较详细的厘清，从各种现象的交互作用来观察整体的变化。 编剧将“中国”看作是一个复杂体系的共同体。这一个共同体的涵盖面，在时代上，从新石器时代的情况开始讨论，最后结束于皇朝体制的终结。也就是1911年满清覆亡，中国建立新的体制。 在每个朝代，“中国”的内容都不一样。经过夏商周三代长期与连续地融合，中原文化将四周的族群和文化吸纳进来。到了春秋战国，更把这一文化拓展到黄淮江汉，形成一个共同体坚实的核心。到秦汉时代，则以“天下”格局不断吸收和消化外来文化，终于奠定“中国共同体”。虽然数百年中古时期，中国共同体经历变乱，南北分裂，外族进入，但包括匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等各个族群，仍在中古时代的中国共同体中实现了“人种大融合”。 到了隋唐时代，此“中国”已非彼“中国”，但新的大一统王朝吸收了南北两方面的新成分，又一次开启了具有“天下”格局的“中国共同体”…… 蒙元时代把中国带入欧亚一体的大世界，成为“早期全球化的前奏”；夹在中间的明王朝，又使得南北经济重心彻底逆转，带动了西南边远地区的开发，强化了中国核心区域的文化同一性。到了清代，台湾并入州县，西南改土归流，回部、西藏、蒙古等族群和区域纳入版图，使得“华夏/中国”真正成为一个疆域广阔、族群众多、文化复杂的大帝国。 可是，恰恰是这一点让许先生非常警觉，因为这个不断变迁的历史给“华夏/中国”论述带来了极大的困扰，“这种两元的帝国结构，引发中国疆土究竟该如何界定的困难”。 “有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心”。可是，“华夏/中国”的历史却不同，它不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史。

这部剧大体可归于鸡汤的范畴，不同的是，这是份儿滋味不错，有几分特别味道的鸡汤。其一特别在于语言：落笔干脆利落，豪不拖泥带水，弹不虚发，直击要害，有多处bling一闪的金句，给人充足印象，道人人之欲道而道不出，不由认同：理儿的确是这么个理儿～～没走网络鸡汤一贯的唯美风，因而没有甜腻感。 其二在于叙述角度，没有时不时跳入编剧存在感强的那种抒情式感悟中，一直坚持叙事，这是讨喜的，很让读者买账的。 唯一感到局限的是，编剧太强调原生家庭，虽然很多事情的确根源于此，但一直背锅，就不好了。

解放是何等的自由和轻快！踩着前人用肉身铺溅的血路，去追逐春日灿烂的煦阳！