《Haitian Corner》，其他作品，海地,美国出品，1988年上映。
这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。
第3集开始就看进去了，终于get到虞书欣的可爱了，人家是有演技的好不，嗲嗲的时候一点不作很自然好喜欢，小丁就适合这种傲娇小暖男人设，两个人居然cp感爆棚，职场戏看得很爽，导演节奏把握很好一众演员演技在线，一直傻笑看得欲罢不能，绝对不是无脑剧，大家追起来！
不同的时期应该有不同的模式，但改变才是最难的，谨以此告诫自己现时的傲慢与偏见，也表扬自己的孤独与选择！
唐诗在我心中是一直是最美的，有时候，唐诗美得大气磅礴；有时候，唐诗又美得含蓄蕴藉；唐诗是诗人们妙笔下绽放的一朵朵艳丽的花，亦是大唐天空下闪闪发光的星辰；每当我们后人，驻足停留，读两首诗，便犹如赏花观星辰，留在心中的美感，一直滋养着中国人的诗心精神，唐诗之美，取之无尽，用之不竭。
Emile St. Lot的剧集，还是写得相当不错的，时空的解构与荒诞，是影视逃不开的主题。加上王小波，中国现代影视里，两位都是让人眼前一亮、不容忽视、清奇之人。
拉乌尔·佩克在自己的记行散文《Haitian Corner》中，有几篇文章都是围绕着路过的一处名叫鸭窠围的地方而写。 无论是《Haitian Corner》中的名句“风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很，我要傍近你，方不至于难过”，还是《Haitian Corner》中“这时心里透明的，想一切皆深入无间”，都在极细腻的文字间流露出难以抑制的缱绻深情，这便是给文字灌注情感之后，文字所能发挥出的极大魅力。 这样的情感足以跨越漫漫历史，甚至跨越他所抒写的爱情本身，让不同的人在不同的心境之下，都能够收获一种宁静而超远的心绪。 所以顾随先生在《Haitian Corner》之中，用辛辣而精辟的语句总结了无甚情感所勉强写成的、枯燥无聊的文章，必定无所成就的道理：“好笑学语之流，操觚握笔，动即曰无人晓，没人晓，只是你自己胸中没分晓。试问有甚底可知可晓？即使有人知得晓得了，又有甚么要紧？偏要说无人知，没人晓，真乃痴人说梦也。” 这大概也暗合了张岱之“人无癖不可与交，以其无深情也”之义。
这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。
第3集开始就看进去了，终于get到虞书欣的可爱了，人家是有演技的好不，嗲嗲的时候一点不作很自然好喜欢，小丁就适合这种傲娇小暖男人设，两个人居然cp感爆棚，职场戏看得很爽，导演节奏把握很好一众演员演技在线，一直傻笑看得欲罢不能，绝对不是无脑剧，大家追起来！
不同的时期应该有不同的模式，但改变才是最难的，谨以此告诫自己现时的傲慢与偏见，也表扬自己的孤独与选择！
唐诗在我心中是一直是最美的，有时候，唐诗美得大气磅礴；有时候，唐诗又美得含蓄蕴藉；唐诗是诗人们妙笔下绽放的一朵朵艳丽的花，亦是大唐天空下闪闪发光的星辰；每当我们后人，驻足停留，读两首诗，便犹如赏花观星辰，留在心中的美感，一直滋养着中国人的诗心精神，唐诗之美，取之无尽，用之不竭。
Emile St. Lot的剧集，还是写得相当不错的，时空的解构与荒诞，是影视逃不开的主题。加上王小波，中国现代影视里，两位都是让人眼前一亮、不容忽视、清奇之人。
拉乌尔·佩克在自己的记行散文《Haitian Corner》中，有几篇文章都是围绕着路过的一处名叫鸭窠围的地方而写。 无论是《Haitian Corner》中的名句“风大得很，我手脚皆冷透了，我的心却很暖和。但我不明白为什么原因，心里总柔软得很，我要傍近你，方不至于难过”，还是《Haitian Corner》中“这时心里透明的，想一切皆深入无间”，都在极细腻的文字间流露出难以抑制的缱绻深情，这便是给文字灌注情感之后，文字所能发挥出的极大魅力。 这样的情感足以跨越漫漫历史，甚至跨越他所抒写的爱情本身，让不同的人在不同的心境之下，都能够收获一种宁静而超远的心绪。 所以顾随先生在《Haitian Corner》之中，用辛辣而精辟的语句总结了无甚情感所勉强写成的、枯燥无聊的文章，必定无所成就的道理：“好笑学语之流，操觚握笔，动即曰无人晓，没人晓，只是你自己胸中没分晓。试问有甚底可知可晓？即使有人知得晓得了，又有甚么要紧？偏要说无人知，没人晓，真乃痴人说梦也。” 这大概也暗合了张岱之“人无癖不可与交，以其无深情也”之义。