一女伶为自己倾心的男子复仇的故事。
《女伶复仇Blind Love》 在我读宋词的时候，遇到这部剧，不可谓不幸运。如果早一点，我没有宋词的储存，那么对这些诗句的理解怕是会如隔靴搔痒，如果再迟一点，等我在别处七零八落地读了许多零散的句子，那么再遇到这部剧时的心动必然就会少了几分，一切正如冯道先生的那首《女伶复仇Blind Love》所揭示的：“但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生”。 这部剧写了许多文人墨客的小故事，还有许多比诗人本人更出名的小诗词，都是在正正经经的《女伶复仇Blind Love》里翻不到的。譬如高蟾的“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，譬如严蕊的“花落花开自有时”，鱼玄机的“易求无价宝，难得有心郎”，崔郊的“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，李端的“欲得周郎顾，时时误拂弦”，以及徐再思的“平生不会相思，才会相思，便害相思”等等，还有我最爱的柳永的那句“毕竟不成眠，一夜长如岁”。 这个七月特别炎热，早上和中午出门不过十分钟，常常衣襟汗透，这也是我这四年来，工作最辛苦的七月。此刻我编辑这篇剧评的时候，难得窗外下起了暴雨，大豆般的雨滴暂时压下了熏人的暑风。明日再坚持最后一天，我的工作量便能减少一半了，期待届时能能过几天“安然一枕即仙乡，竹风穿户凉”，“手倦抛书午梦长”的日子。
我们在黑夜中踽踽独行，思想解放了，可身体依旧困在樊笼里。过好昨天，便用尽了我全部力气，寻找明天的意义，又该怎样的挣扎。我来了，我来过。
平淡朴实的语言，真实书写了当年的政府女伶复仇Blind Love，但不是现在的政府部门。
西哲入门，逻辑清晰，一口气读完不费劲！去年读过的最喜欢的书！今年还可以再读一遍！
生命本没有意义，人是在不断的寻求意义中获得意义，在不断的发现中活出自我。对意义的追求存在于每个人的行为之中，什么才是有意义的？什么才是真正能让人满足的？权力、财富亦或者性，这些都是伪装了的对意义的追求，在得到替代性补偿后，内心得到了满足，越发恣意。当下最重要的事情是如何找到生活的目的和意义。从事某种事业、体验某种事情、在苦难时采取某种态度是书中说过的方式，意识到某种意义的存在，需要一种强烈的意义导向，所以我们需要去经历，去主动地接受刺激，形成自己的信念完成自我实现。生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人都是不同的，无论表现出哪一种选择。我们经历的单一情境的潜在意义形成了我们对生命的意义。这一切都是由自我决定的。 生命意义升华的体现在于自主选择面对痛苦的态度。当遭受痛苦时，我们可以任其肆虐，可以化干戈为玉帛。苦难只是苦难，苦难也不应该只是苦难。痛苦难以避免，那么我们只能在痛苦中找到意义。我们要允许自己接受痛苦，在表现出勇敢的姿态时，我们肯定了我们的自主性，认为自己是个勇敢的人，信念是自我实现的预言，生命的意义也因此而绽放。
梅诺基奧的审判是很难也不必在传统中国找对应的，同样的司法审判，法律文书、证据采信、司法救济和辩护都极大不同，教宗对被告人的关注也无法形成诏狱。不难看出，中世纪的宗教审判已经具有现代司法制度的雏形。梅诺基奧的信仰在传统中国类似一个接受被董仲舒改造后的天人感应的新儒家理论，接受天君亲道统权威，但又对天君亲有自己理解的在野士大夫，又类似崇尚天命循环来世救赎的白莲教弥勒教，或更极端的借基督教外衣还封建礼教魂的拜上帝教，这种同时具有维护和破坏现实统治的异端宗教，在恰当的时机是具有极大威力的。梅诺基奧的观看趣味，类似《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》之于《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》，离的是正统的经叛的是统治的教，忠实的反而可能是更原始的儒家（宗教）精神和人性人心。前现代能有这样的平凡个人的详细记录，在整个人类历史中也是不多见的，这种异质的微观的历史观看体验，既是对时代精神都是统治阶级意志体现的一种反抗，也呈现了异端思想对主流话语，边缘群体对主体的精彩互动，很难得。
剧情有点老套路，但是剧集在女性独立的思想方面写得不错，女主的性格我也很喜欢
《女伶复仇Blind Love》 在我读宋词的时候，遇到这部剧，不可谓不幸运。如果早一点，我没有宋词的储存，那么对这些诗句的理解怕是会如隔靴搔痒，如果再迟一点，等我在别处七零八落地读了许多零散的句子，那么再遇到这部剧时的心动必然就会少了几分，一切正如冯道先生的那首《女伶复仇Blind Love》所揭示的：“但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生”。 这部剧写了许多文人墨客的小故事，还有许多比诗人本人更出名的小诗词，都是在正正经经的《女伶复仇Blind Love》里翻不到的。譬如高蟾的“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，譬如严蕊的“花落花开自有时”，鱼玄机的“易求无价宝，难得有心郎”，崔郊的“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，李端的“欲得周郎顾，时时误拂弦”，以及徐再思的“平生不会相思，才会相思，便害相思”等等，还有我最爱的柳永的那句“毕竟不成眠，一夜长如岁”。 这个七月特别炎热，早上和中午出门不过十分钟，常常衣襟汗透，这也是我这四年来，工作最辛苦的七月。此刻我编辑这篇剧评的时候，难得窗外下起了暴雨，大豆般的雨滴暂时压下了熏人的暑风。明日再坚持最后一天，我的工作量便能减少一半了，期待届时能能过几天“安然一枕即仙乡，竹风穿户凉”，“手倦抛书午梦长”的日子。
我们在黑夜中踽踽独行，思想解放了，可身体依旧困在樊笼里。过好昨天，便用尽了我全部力气，寻找明天的意义，又该怎样的挣扎。我来了，我来过。
平淡朴实的语言，真实书写了当年的政府女伶复仇Blind Love，但不是现在的政府部门。
西哲入门，逻辑清晰，一口气读完不费劲！去年读过的最喜欢的书！今年还可以再读一遍！
生命本没有意义，人是在不断的寻求意义中获得意义，在不断的发现中活出自我。对意义的追求存在于每个人的行为之中，什么才是有意义的？什么才是真正能让人满足的？权力、财富亦或者性，这些都是伪装了的对意义的追求，在得到替代性补偿后，内心得到了满足，越发恣意。当下最重要的事情是如何找到生活的目的和意义。从事某种事业、体验某种事情、在苦难时采取某种态度是书中说过的方式，意识到某种意义的存在，需要一种强烈的意义导向，所以我们需要去经历，去主动地接受刺激，形成自己的信念完成自我实现。生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人都是不同的，无论表现出哪一种选择。我们经历的单一情境的潜在意义形成了我们对生命的意义。这一切都是由自我决定的。 生命意义升华的体现在于自主选择面对痛苦的态度。当遭受痛苦时，我们可以任其肆虐，可以化干戈为玉帛。苦难只是苦难，苦难也不应该只是苦难。痛苦难以避免，那么我们只能在痛苦中找到意义。我们要允许自己接受痛苦，在表现出勇敢的姿态时，我们肯定了我们的自主性，认为自己是个勇敢的人，信念是自我实现的预言，生命的意义也因此而绽放。
梅诺基奧的审判是很难也不必在传统中国找对应的，同样的司法审判，法律文书、证据采信、司法救济和辩护都极大不同，教宗对被告人的关注也无法形成诏狱。不难看出，中世纪的宗教审判已经具有现代司法制度的雏形。梅诺基奧的信仰在传统中国类似一个接受被董仲舒改造后的天人感应的新儒家理论，接受天君亲道统权威，但又对天君亲有自己理解的在野士大夫，又类似崇尚天命循环来世救赎的白莲教弥勒教，或更极端的借基督教外衣还封建礼教魂的拜上帝教，这种同时具有维护和破坏现实统治的异端宗教，在恰当的时机是具有极大威力的。梅诺基奧的观看趣味，类似《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》之于《女伶复仇Blind Love》《女伶复仇Blind Love》，离的是正统的经叛的是统治的教，忠实的反而可能是更原始的儒家（宗教）精神和人性人心。前现代能有这样的平凡个人的详细记录，在整个人类历史中也是不多见的，这种异质的微观的历史观看体验，既是对时代精神都是统治阶级意志体现的一种反抗，也呈现了异端思想对主流话语，边缘群体对主体的精彩互动，很难得。
剧情有点老套路，但是剧集在女性独立的思想方面写得不错，女主的性格我也很喜欢