《Saddle Mates》，西部作品，美国出品，1928年上映。
终于看完啦，平均每页用15秒。这个N部曲更像是播出社的噱头，而编剧就像是写了一段之后，重开脑洞走上了另一个方向，所以我们可怜的第二基地，和第一基地几回斗智斗勇之后，就以一个尴尬的收场消失在系列里了，全书由两个基地的竞争发展变成了两个机器人改造人类，你宅在家里不努力奋斗我就把你家毁了，你们内哄不好界定共同利益我就把你们变成一个整体，类似虫族那样的整体，只不过母后是一个行星而已。过度的有序，舒适和安逸，很可能会导致自我的丧失和发展的停滞，如若这样，人类也不过会沦为人工智能实现目标的工具，即使这个目标是所谓的为了人类最大利益。
这篇文章采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是清风街日日夜夜鸡零狗碎的日子，如谁家死了人，谁家的媳妇生了孩子，谁家的麦子黄了，谁和谁偷情……很是琐碎，人物也很多，没有故事情节，没有曲折的过程，有的只是一天天望不尽头的日子，些许正是因为普通，平凡，零碎，这篇故事才与众不同吧 这篇最让人头疼的是人物了，君亭，三踅，雷庆，秦安，翠翠，俊奇，狗剩，中星，刘新生，丁霸槽，陈亮，张顺，上善，金莲，赛虎，书正，竹青，麻巧，张学风，张八，黑娥，白娥，武林，赵宏声，来运，王老九，庆金，瞎瞎，淑贞，李生民，光利，杨双旦，屈明泉，金江义，盈盈，马大中.......很多次都想大喊，你们谁是谁，谁是谁的爹，谁是谁的孙子，谁和谁是邻居，谁和谁有仇，梅花又是谁的老婆.......从开始到结尾，都没理清关系，所以读的很是吃力，旧人物还不清楚，又会跳出来一个新人物，真的是理还乱 在彩蛋里，编剧说他写这篇文章最关键的是想给他的故乡棣花街树起一块碑子，棣花街是月，清风街是水中月，棣花街是花，清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，都是些生老病离死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐的荒芜了，田舍，房屋，马路，乡邻，这些渐渐的都成了记忆，成了模糊的一团影子，大抵编剧是害怕吧，害怕一觉醒来，再也没有了家乡，害怕年老关于故乡的记忆丧失。或许编剧立碑是为了感怀故乡，感激故乡使我们如芦苇从里的萤火虫，自带光芒，感激它使我们如满山的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的，也或许，编剧给故乡立碑，是感伤命运对于农村是那么的不公，我们自古都是农业立国，土地养活了一代又一代人，可随着经济的发展，城市的高楼拔地而起，城市人民富裕且闲适，而农村确是最落后的地方，农民是最贫困的人群，后来国家开始实行起改革，社会发生转型，首先从农村开始，开始解决农民吃饭的问题，可农村在解决了农民吃饭问题后，国家的注意力还是转移到了城市，可农村怎么办，农民又怎么办？古时种地纳税，养活的是那些王公贵族，今时，农村的稻米面粉运到城里，最多也是贱卖罢了，所以农民永远是最贫穷的 编剧立此碑，是为他的家乡棣花街立的，也是为万千失去故乡的广大农民立的，因为家乡渐渐的不再是家乡，随着我们慢慢老去，关于家乡的记忆也会消失，一代又一代人，到后来，谁会记得那个街道了，只有为他树立一块文碑，刻进书中，故乡便活了起来，活在那些人心里，比如我，比如你，比如万千读者
比较好奇这部《Saddle Mates》！主要也是为了印证了在《Saddle Mates》颁布时得出的预言（物权法肯定要改，而且很快要改！）。 虽然，中国的法制建设已经很多年，依法治国也喊了很多年，但是仍然感觉任重道远。以至于出现“不是你撞的，为什么要扶”以及“找法不如找媒体”的现象。我们普通老百姓能依赖的，不是把几部法合成一部法就能解决的。 当然，进步还是很明显的，这可能是一个漫长的过程。 保持谨慎乐观。
高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。少年不知剧中意，再看已是书中人。
这季仅次于第二季
这部剧相当于是编剧总结提炼的人生原则把 就像编剧自己说的，要思考自己的差异化优势：与其更好，不如不同。这样更容易脱颖而出 所以这部剧和市面上的不同，关于系统化论述，思维，理论，励志，科学等部分很少。 而是以自我为案例进行案例教学，简单直接告诉我们这个有用尽量去做，然后通过案例结果告诉我们为什么有用，如果去做，遵守什么样的原则，以及那些不要去碰，和行动准则一样 建议看一篇，然后再梳理一下主题，提炼重点进行方便选择性应用 比如 1，可以在遇到文中分享的类似主题时拿出来读 比如书中侧重的关于社群，关于结交牛人这些方面。举一反三不局限于编剧举例的场景 2，有些是人生原则，通用的。类似于关于稻盛和夫的六项精进，编剧经常对自己说的12句话（你是干大事的人，等），可以用来复盘，或用作为自己动力的源泉，打气等 我的收获有 1看到经典认为或者对自己有用的书，看10遍都不为过，尽量边看边践行，学以致用。 这点确实是我下一个阶段需要去做到，重点跟进的，感谢提醒 2需求是最好的老师，只有影响我们了，在解决时才会有紧迫感。 以后在学习方面要向自己要结果。有痛点，不要算了。要逼着去自己去面对想办法解决 3关于加入圈子，构建一个较大的资源网络。说实话，我决定要去试试了。因为编剧关于 向上学，升级自己，积累势能（找几个专家级的知识社群学习） 向下帮，以教为学，吸引用户（找几个正在进阶阶段的社群学习，然后回答别人问题。帮别人延伸角度思考或者鼓励他人等等，给他人赋能。） 这个角度真的新颖，符合我之前给自己的定的方向自我赋能，个人赋能的同时影响他人。之前我一直没想到方法把两者连接起来，现在有个方案理论我想尝试。 4，读一本剧的时候，可以在Magickan 影视上发起一个这部剧的看剧分享小分队，每个人分享、提问讲2-5节课。人数不要太多，重点要做到。 一书一行动，关于这边书我的行动是 加入比较好的数据分析圈子，开始学习构建一个较大的资源网络。因为编剧关于 向上学，升级自己，积累势能（找几个专家级的知识社群学习） 向下帮，以教为学，吸引用户（找几个正在进阶阶段的社群学习，然后回答别人问题。帮别人延伸角度思考或者鼓励他人等等），用这个方法给他人赋能。符合我之前给自己定的方向：自我赋能，个人赋能的同时影响他人。 之前我一直没想到方法把两者连接起来，现在有个方案理论决定践行。
实在不适合我读。 通篇都是没有调理的喃喃自语和胡思乱想。笔记影视？没法享受
渐渐生出意味时 八十一章处戛然而止 又是一趟产生了很多思考的”书途” 比如: 如何与他人相处 ,如何与世界相处, 如何与自我相处 大学时印在胸卡上的校训(尊道贵德) ，工作后每天晨会结束时必喊的口号(守正出奇)，还有这些年看过的某些电影片头结尾故作高深的引用 我与这五千言相识非晚，却识之相远 往后余生，终会”再见”
基本上回答了你想问到法学专业的所有问题，的确是入门级的书，告诉你是什么怎么学怎么深研升学，以及各种资料查找途径
终于看完啦，平均每页用15秒。这个N部曲更像是播出社的噱头，而编剧就像是写了一段之后，重开脑洞走上了另一个方向，所以我们可怜的第二基地，和第一基地几回斗智斗勇之后，就以一个尴尬的收场消失在系列里了，全书由两个基地的竞争发展变成了两个机器人改造人类，你宅在家里不努力奋斗我就把你家毁了，你们内哄不好界定共同利益我就把你们变成一个整体，类似虫族那样的整体，只不过母后是一个行星而已。过度的有序，舒适和安逸，很可能会导致自我的丧失和发展的停滞，如若这样，人类也不过会沦为人工智能实现目标的工具，即使这个目标是所谓的为了人类最大利益。
这篇文章采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是清风街日日夜夜鸡零狗碎的日子，如谁家死了人，谁家的媳妇生了孩子，谁家的麦子黄了，谁和谁偷情……很是琐碎，人物也很多，没有故事情节，没有曲折的过程，有的只是一天天望不尽头的日子，些许正是因为普通，平凡，零碎，这篇故事才与众不同吧 这篇最让人头疼的是人物了，君亭，三踅，雷庆，秦安，翠翠，俊奇，狗剩，中星，刘新生，丁霸槽，陈亮，张顺，上善，金莲，赛虎，书正，竹青，麻巧，张学风，张八，黑娥，白娥，武林，赵宏声，来运，王老九，庆金，瞎瞎，淑贞，李生民，光利，杨双旦，屈明泉，金江义，盈盈，马大中.......很多次都想大喊，你们谁是谁，谁是谁的爹，谁是谁的孙子，谁和谁是邻居，谁和谁有仇，梅花又是谁的老婆.......从开始到结尾，都没理清关系，所以读的很是吃力，旧人物还不清楚，又会跳出来一个新人物，真的是理还乱 在彩蛋里，编剧说他写这篇文章最关键的是想给他的故乡棣花街树起一块碑子，棣花街是月，清风街是水中月，棣花街是花，清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，都是些生老病离死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐的荒芜了，田舍，房屋，马路，乡邻，这些渐渐的都成了记忆，成了模糊的一团影子，大抵编剧是害怕吧，害怕一觉醒来，再也没有了家乡，害怕年老关于故乡的记忆丧失。或许编剧立碑是为了感怀故乡，感激故乡使我们如芦苇从里的萤火虫，自带光芒，感激它使我们如满山的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的，也或许，编剧给故乡立碑，是感伤命运对于农村是那么的不公，我们自古都是农业立国，土地养活了一代又一代人，可随着经济的发展，城市的高楼拔地而起，城市人民富裕且闲适，而农村确是最落后的地方，农民是最贫困的人群，后来国家开始实行起改革，社会发生转型，首先从农村开始，开始解决农民吃饭的问题，可农村在解决了农民吃饭问题后，国家的注意力还是转移到了城市，可农村怎么办，农民又怎么办？古时种地纳税，养活的是那些王公贵族，今时，农村的稻米面粉运到城里，最多也是贱卖罢了，所以农民永远是最贫穷的 编剧立此碑，是为他的家乡棣花街立的，也是为万千失去故乡的广大农民立的，因为家乡渐渐的不再是家乡，随着我们慢慢老去，关于家乡的记忆也会消失，一代又一代人，到后来，谁会记得那个街道了，只有为他树立一块文碑，刻进书中，故乡便活了起来，活在那些人心里，比如我，比如你，比如万千读者
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