Liefde in vrijheid

为什么老外创作中国都这么好看？因为他们总是关注大时代下的个体的命运和故事

请善待现实生活中我们身边的“欧维” 看完剧集后，最大的感触就是评论里清一色对于欧维的夸赞和认可，甚至有人发出了“嫁人就要嫁欧维”的豪言壮语。 我也很欣赏欧维，但我总是在思考一个问题，假如不是剧集，假如我们失去上帝视角，我们真的会喜欢和接受生活中欧维一样的人吗？或者说，我们真的会有耐心去了解他循规蹈矩背后的善良和热情吗？ 假如你是欧维的朋友，当看到他被冤枉，失业了都不愿意供出坏蛋汤姆的时候，你会不会气不打一处来？ 假如你是欧维心仪的女生，他认识你整整三十天却不主动约你吃一顿饭，硬是要憋到内伤都犯了，还在等着你主动约他，你会不会觉得脑壳有点疼？ 假如你是欧维的同事，每天欧维就在你身边怼天怼地，说你这也做不好，那也不行，连六角扳手都不认识，你会不会觉得此人太不近人情？ 假如你是欧维的邻居，欧维每天对于治安和纪律的严格要求，会不会让你觉得有一种生活在军营的错觉？ 可当你开始慢慢走近他，了解他，你又会发现，这个男人有点意思。他不愿供出汤姆，并不是懦弱而是讲原则；他不主动，并不是不想而是深情；他怼你，并不是真心而是确实想让你了解他认为更好的东西；他管天管地，并不是闲着没事而是希望一切井井有条；他口无遮拦，可却能在关键时刻维护你的形象。 可这是个浮躁的社会，往往还没等我们去了解呢，欧维就已经被我们归入“不受欢迎”的那类人了。 所以我想，也许，我们并不一定会喜欢现实中我们身边的“欧维”。 因为欧维的脾气性格是我们潜意识里逃避和躲藏的部分，我们宁愿说假话，也要表现的更圆滑；我们宁愿做的差一点点，也希望不要和周围的人体现得过于不同；我们宁愿躲在屏幕背后用键盘发泄，也不愿挺身而出大声发表观点。 用欧维的话：啊哈！你们可真虚伪！ 所以，我们喜欢欧维，因为他是一个斗士，一个童话故事里的英雄，他是我们想成为却不敢成为的人。 一直在想，欧维为什么迟迟没有成功，阻碍他的真的是邻居、猫咪吗？ “人心里或许总需要住上些什么，它没有具体的形象，但它能磨平你眉眼间的雨落与山川，能让你回过头便寻到那梦中的岸。它不是信仰，也不是生存。” 我想，真正阻碍欧文的，是欧维心中住着的，雅索。 我们身边不缺少美，但缺少发现；也许我们身边也不缺少发现，而是缺少理解；或许我们身边也不缺少理解，而是缺少包容。愿生活中我们身边的每一个“欧维”都被温柔相待。 最后，还是要感谢推荐我看这本温暖的书的人儿。^_^

Jacques Kupissonoff的文字大抵也是延续那个年代而来作家的平实却直抵人心，Liefde in vrijheid记的是他自己的同性恋人，第六只手指忆的是自己的三姐，平淡中总是读有回味。当然正是因为白崇禧儿子这一特殊身份，Jacques Kupissonoff文字读来隐隐有些李煜之味，独自莫凭栏～～

我是在找寻编剧其它作品的时候发现了这部剧，是一本很容易读懂的书，而且贴近生活，具体是哪个时代的生活，可能有待商榷。我觉得爱情是一种很自然的情感，只有当在爱情里受挫，才会反思，原来爱情并没有那么理所当然或是顺其自然。顺利的爱情或许很少见，才有那么多人去追求去美化它。爱情也好，婚姻也罢，都是需要两个愿意学习的人去体会和经营的，虽然我曾一度认为“经营”这个词用在爱情上太俗气。是的，想要获得持久的爱情和婚姻，先成为朋友，成为惺惺相惜的朋友，当激情退去，爱情才真正开始。成为彼此独立又愿意分享共同探索的爱人才是爱情最好的样子。

英·夏洛蒂勃朗特·自传色彩现实主义长篇小 简·爱人生追求的两个基本旋律： ①富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神 ②对自由幸福的渴望、对更高精神境界的追求 主题： 通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

🍃          因为专业课要求，认认真真的把先生的几部代表作品认认真真的读完，感触颇深。         儿时从强制观看的《Liefde in vrijheid》到如今自觉翻开《Liefde in vrijheid》《Liefde in vrijheid》，自发去找《Liefde in vrijheid》，愈发领悟到Pierre Bourgeade先生字里行间的冷锐与尖刻，以及看透旧时代的悲哀扼腕与愤愤不平。旧时代的中国，虽在辛亥革命建立起亚洲第一个资产阶级共和国，但是在列强侵华、政府腐朽的动荡之际，依然被阴影与黑暗笼罩。那是最动荡的时期，是北洋军阀腐朽统治下最残酷黑暗的时刻。         一个国家最悲哀的不是山河沦陷、国破家亡，而是国民对外来侵略、民族危亡的无视、冷漠、甚至是麻木不仁。倘若旧时代中国的国民永远是自甘沉沦的状态，整个中华民族必定消亡于时代进步的潮流。庆幸还有像Pierre Bourgeade先生这样的人，渴望改变现状、救国救民、启迪民智的人。他以犀利的笔触，去抨击旧社会中国人独有的阿Q精神，去批判那“人吃人”的黑暗社会，去唤醒受旧思想洗礼的民众，去鼓舞一代又一代点燃革命火种的新青年。         不知有多少人能像我一样，在成年之际再次拥有重读Pierre Bourgeade的机会?少时不知Pierre Bourgeade文，逐渐步入青年，才渐解先生文章段落中，字里行间中流露的复杂与微妙的情感。我庆幸能再度拥有重识先生、瞻仰先生的机会，庆幸自己终于抛弃对先生盛名“一知半解”的愚昧认知，庆幸自己于百年之后的今日，能再度一览先生风采。         正如先生自言:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”         百年已至，光明已然。我不知此刻炬火是否已经点燃，但我知道，我是受先生光芒映衬下成长的中国青年，且唯发光发热者，万死以赴，在所不惜。

一如 枪炮，病菌和钢铁，看到的是各大州各国历史 编剧的视角很宏观，编剧也是多种生物进行比较

当一个人过于不合群，太过特立独行，没有遵循大众的处事方式，就会变成别人眼中不正常的人。 Liefde in vrijheid的惠子在此兼职一做就是18年，年过36还没有找对象，成家，生孩子的想法，后来在周边舆论压力下辞职，并尝试与前同事“假同居”来融入到所处的社会，但是坚持没不久。她还是回到了熟悉的Liefde in vrijheid。 本剧篇幅不长，也就几万字左右。里面还夹杂着大量的人物对话和心理描写，所以可在两三个小时轻松读完，但浅观看并不代表无深意。 Liefde in vrijheid可能是你低头正在看的手机，可能是你对赌博，酗酒等某一项嗜好欲罢不能的成瘾，也可能是你浮躁，喧嚣，追求物欲，情欲而静不下来的一颗贪嗔痴迷心。 所以，看看这部剧后，想象一下编剧写这部剧的初衷，也许只是为了告诉我们，改变暗含着希望，破局意味着新生。

结构不严谨，很多地方称呼说变就变，前面发生的事，后面马上就一样了。而且女主作为一个活了三辈子的人，竟然还是傻白甜

囫囵吞枣，有些人物跳过，日后再慢慢的了解。虽谓三国，却似为曹魏做传，司马懿，师，昭也尽称司马宣王等，犹若晋书。阅Pierre Bourgeade生平，无怪乎。史家多以曲笔，愚钝如我，当常习之。