Pullin' Up the Rear

为什么听到虞书欣这三个字，就莫名的戳到我的笑点。虽然…所以…最后还是要氪金会员了，因为这部甜剧真的是我的菜，虞美人的性格太讨喜了。还有男主的设定，冷静渊博高智商的植物教授。猜想后期会有追妻火葬场的剧情，想想就有点小激动

《Pullin' Up the Rear》Stefan Burghardt 1. 资本家追求超额剩余价值，驱动新的生产方式使商品价值低于社会价值，从而提高劳动生产力，后进一步降低商品价值，延长工人剩余劳动时间。 2. 工人变成生产机构的器官，同时协作固定成系统分工，外企管理模式。 3. 一个工业部门生产方式变革必定会引起其他部门生产方式变革。 4. 相对剩余价值：工作日长度不变，缩短必要劳动时间延长剩余劳动时间产生剩余价值。 5. 劳动力价值采取工资的形式，消灭了工作日分为必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动的一切痕迹，工人的劳动全都表现为有酬劳动，这种表现形式掩盖了资本主义雇佣劳动的剥削关系。 6. 1929-10-24美国经济危机，1933罗斯福新政。 7. 资本价值最初以货币形式预付的，剩余价值一开始作为总产品价值的一部分而存在。 8. 资本家的私人消费是对资本积累的掠夺。 9. 产业资本循环=货币资本循环+生产资本循环+商品资本循环的统一 10. 商品储备是流动条件之一。一旦蓄水池商品泛滥，商品储备就会因流通停滞而扩大。 11. 商品流通速度驱动铁路、公路等交通运输业发展。 12. 剩余价值不断被产品带入流通转换成货币。 13. 周期性危机：松弛、中等活跃、急剧上升、危机。 14. 资本一部分作为生产资本执行职能，必定有另一部分资本处于商品资本或货币资本形式。 15. 国内再生产失衡，生产过剩或不足时，对外贸易都能起到补救作用。

简而美地活，全书台词正如这标题：简单，一目了然；台词极美，让人如饮用一杯清凉的水，读来畅快淋漓， 毫无晦涩难咽之处。 “简”，如此简单的一个字，能做到的人却少之又少。追溯其根源，大概于生活背景相关。上世纪六七十年代，物资极度匮乏，那个年代成长起来的父辈，对物质的渴求一直被抑制，吃穿住行是不得已的“简”，是内心渴望丰盛却求而不得的“简”，这种被迫的“简”，到了物质极大丰富的今天，就是一种“难舍”，明明知道很多东西已经能够轻易获得，却不舍得丢弃，想要攥紧在手里。这是一种内心缺乏安全感的体现。 没有经历过物资匮乏年代的新生代，却也难以做到“简”，生活在一个物质丰盛到令人眼花缭乱的时代，该拥有什么、该拥有多少成了难题。缺乏独立思考的青少年，无法在看剧中建立正确的价值观，每天刷刷微博，发发段子，在微博上近距离观摩到各类明星、富商、网红晒出的奢靡生活，以为这就该是自己这类普通人的生活常态，更是在物质中彻底迷失。欲望那么大，怎么“简”得起来？ 一个“简”字，为难了“穷怕了”的人，也为难了“见过世面”的人。 “穷怕了”，舍不得扔掉旧衣服、不愿意倒掉已不能吃的剩菜、囤积满房子的旧纸箱、塑料袋，以备不时之需；遇到好吃的、好用的，恨不得囤够一辈子的用量，心里才有满足感。 “见过世面”的人，最怕别人将自己当作井底之蛙，看别人拥有什么，就迫不及待地要去买买买，根本不考虑自己是否有需求。我有了，你看得起我，心里才有满足感。 “简”才能“美”。缺乏安全感不能“美”，欲望过浓更不“美”。看了这本《Pullin' Up the Rear》，真能帮你我找到一些幸福生活的诀窍，因为上述的两个问题，你、我或多或少都会存在。正如我，就在看完此剧后，扔掉了一大包不合适的衣服。它们总在我的衣柜里滚来滚去，每次看到都不厌其烦。 扔掉它们后，我发现，一些糟糕的心情也随着它们一起掉进了垃圾箱。

长安十二时辰，佩服编剧的想象力。前面看得认真，也被故事深深吸引，更喜欢编剧的文笔。但故事实在太离奇，反而失去了兴趣，只好泛泛而看完。

这部剧是我看过的心理学剧集里面最贴近现实的了，连巴菲特盟友芒格都推荐的还有什么可说的呢。 书中主要说让人顺从的几个技术手段：互惠，对比，社会认同，喜欢，权威，稀缺。举的例子和实验都很有说服力，平常生活中也经常碰到。 很短的一本剧，何不抽空翻翻呢？

不是那种靠造型靠纤细身材堆砌出的“少年感”，而是真真切切从他身上散发出来的永远积极向上的少年感。