《Raisons économiques》，喜剧,短片作品，法国出品，2002年上映。
我生在和平年代，不知愁，以前从老人口中说当时多苦，没有饭吃，常常饿肚子我是不能理解的，看过余华的活着这部剧有些感触，但没这本Raisons économiques深刻，电视剧不能使我身同感受但文字感觉自己带入其中的年代，现在明白为什么爷爷奶奶吃剩了好几天的菜都留在冰箱里了
“建筑是凝固的音乐”编剧深入浅出的为我们讲述了欧洲建筑独特的“韵律”与“节奏”。从古希腊的“柱式”到古罗马的“券式”到“哥特式”、“巴洛克式”，从历史的角度分析解读建筑的表达，让人不仅了解了不同的建筑结构，还学习到建筑结构背后的历史意义。顺带着又复习了一遍欧洲史，从古希腊斯巴达的城邦之斗，到古罗马的面向公众，到中世纪的接近神邸，到文艺复兴的人文主义，随着书本再去翻看以前去希腊意大利游览的照片又有不一样的体会，建筑小白读的津津有味～
前段时间看纪录片《Raisons économiques》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《Raisons économiques》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Dieudonné本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Dieudonné主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
放下书心情沉重，对BⅠue这个既是受害者又是凶手的人不知痛恨和怜悯哪个更多些。父母爱的缺失对孩子的终身影响有多大是无法估量的。此剧背景为千禧年之后，涉及到现代日本底层社会很少被我们看到的一面，这也是读此剧的收获。
我生在和平年代，不知愁，以前从老人口中说当时多苦，没有饭吃，常常饿肚子我是不能理解的，看过余华的活着这部剧有些感触，但没这本Raisons économiques深刻，电视剧不能使我身同感受但文字感觉自己带入其中的年代，现在明白为什么爷爷奶奶吃剩了好几天的菜都留在冰箱里了
“建筑是凝固的音乐”编剧深入浅出的为我们讲述了欧洲建筑独特的“韵律”与“节奏”。从古希腊的“柱式”到古罗马的“券式”到“哥特式”、“巴洛克式”，从历史的角度分析解读建筑的表达，让人不仅了解了不同的建筑结构，还学习到建筑结构背后的历史意义。顺带着又复习了一遍欧洲史，从古希腊斯巴达的城邦之斗，到古罗马的面向公众，到中世纪的接近神邸，到文艺复兴的人文主义，随着书本再去翻看以前去希腊意大利游览的照片又有不一样的体会，建筑小白读的津津有味～
前段时间看纪录片《Raisons économiques》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《Raisons économiques》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Dieudonné本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Dieudonné主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
放下书心情沉重，对BⅠue这个既是受害者又是凶手的人不知痛恨和怜悯哪个更多些。父母爱的缺失对孩子的终身影响有多大是无法估量的。此剧背景为千禧年之后，涉及到现代日本底层社会很少被我们看到的一面，这也是读此剧的收获。