讲述了一位在台湾的老人回大陆。此时公司总管已经在等待老人，准备去帮老人的奶奶迁坟。儿子不解父亲为何要亲自来迁坟，于是矛盾升级。 老人出走晕倒在路边，等老人醒来，他告诉子女他亲自来给奶奶迁坟是因为
杨帆老师本人据说年看剧量在300+，虽然不想以看剧量取人，但是这位被誉为“最会看剧的学者”基于一年探访20多个省市的实地调研写出来的心血自然值得观看。 1，合上这部剧，我脑海里出现的词语基本上都和KK的《家源》中曾出现过的词语相应证，“分布式系统”、“蜂群”、“社群思维”，未来的社会格局可能将不再是线性自上而下的，而是呈蜂群蜂窝状分布式状态呈现的格局，每个节点可能是个人（譬如那些大V或者IP，在火爆的线上传播和学习app中他们已大放异彩，耶鲁教授德雷谢维奇在《家源》这部剧中也提到，未来教授和老师不再局限在课堂，而是面向社会，也许这就是未来教育的基本格局，没有围墙的学校、不再是若干学生过独木桥争取去所名校，而是老师和学校之间竞争以获得更多的学生，一种互联网获客的思维，不会有人嫌弃流量太多），也有可能是某个社群，以一个共同的利益、兴趣、理念结合起来的看似开放却更聚凝聚力的小社会，节点与节点间因事或业务发生联系，像一种合作关系，同样开放包容。 这种分布式结构未来因通信能力的提升、积累的大数据挖掘和应用将产生越来越多的连接，如果单从5G甚至今后的6G、7G的角度看，不是已经在向物物连接这一目标靠拢提供底层的通信基础设施了吗？难以想象，这种分布式结构对政治、社会、教育等人们生活的方方面面产生的巨大影响。 2，小趋势，是这部剧讲的主要内容，相对于大趋势偏向长远来说，小趋势很容易让人忽略，不仅因为它小，更是因为人们习惯和无奈工作和生活的都是自己的小圈子，有时候我们也不喜欢其他圈子里的人，但是他们也好，我们自身也好，尽管都占总人口的比例较小，产生的小趋势却不能让人忽视且见微知著，慢慢地汇成一股洋流，产生影响我们这个时代的巨大的力量。这正是这部剧的意义，带我们看我们不太关注的小趋势，不同城市格局的伸展和收缩由此带来的裹挟力量、义乌的市镇结构和义乌商人小而紧跟市场汇聚的大力量、四川乡村的“范家小学”可能却是引领未来教育的一股潮流、电竞成为年轻一代的体育盛世、阿那亚自发的社区格局，这些变化正在发生。编剧选取的例子并不仅是小，而是认为代表了未来时代发展的方向。 3，难得见这样大规模的调研并形成的文字，它是为未来写的现在的历史，因同时代的人见证，难以作假，文字饱含真实和真诚。 4，喜欢编剧的文笔，“最会看剧的学者“文笔不是盖的，开头和结尾都很喜欢，想着同时读的kk的书，晦涩的文字超级难啃，有点惆怅，真想把那部剧读完。
伴随着无数的“哈哈哈”看完了这部剧。 有多少人还记得我们不断流逝的一些传统？甚至贬嗤为糟粕、愚昧、迷信？ 传统是一个民族数千年互动与思考的产物，是一个民族的认同。 如何认定传统？祖先就是这么做的。
杨帆作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，杨帆的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。 而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。
感叹编剧对行业的了解深度，惊讶10年来从事行业的杂乱，依旧怀疑现在是否走在正确的道路上，以客户为导向，口惠而实不至，路还远，且走且看
习惯是一把双刃剑，当我们习惯了某事之后，就会对随之而来的好处或坏处逐渐麻木。坏处也就罢了，若是好处，则会让我们损失部分本可以获得的幸福感。
等待草莓成熟的过程其实就是人生吧，如果付出的努力不够，或者说时机还没成熟就追求结果，尝到的就是酸涩，只有熬过漫长的等待和付出所有的努力才能尝到甜甜的人生果实。虽然人近中年才找到人生的意义，但是还好一切都不算太迟，希望我也能和望月一样有这样的机遇和勇气无论在什么时候都能勇敢的去追寻自己的人生意义！
两个现代脸演古装戏真的很出戏，关键演技还一言难尽……
特别有用！超爱！！！ 对法制工作委员会民法室的大佬们致以最崇高敬意！！！
笔者文笔流畅而老道，将主人公与历史人物紧密相连，让人一看而欲罢不能。自此特别关注笔者冯勉！
杨帆老师本人据说年看剧量在300+，虽然不想以看剧量取人，但是这位被誉为“最会看剧的学者”基于一年探访20多个省市的实地调研写出来的心血自然值得观看。 1，合上这部剧，我脑海里出现的词语基本上都和KK的《家源》中曾出现过的词语相应证，“分布式系统”、“蜂群”、“社群思维”，未来的社会格局可能将不再是线性自上而下的，而是呈蜂群蜂窝状分布式状态呈现的格局，每个节点可能是个人（譬如那些大V或者IP，在火爆的线上传播和学习app中他们已大放异彩，耶鲁教授德雷谢维奇在《家源》这部剧中也提到，未来教授和老师不再局限在课堂，而是面向社会，也许这就是未来教育的基本格局，没有围墙的学校、不再是若干学生过独木桥争取去所名校，而是老师和学校之间竞争以获得更多的学生，一种互联网获客的思维，不会有人嫌弃流量太多），也有可能是某个社群，以一个共同的利益、兴趣、理念结合起来的看似开放却更聚凝聚力的小社会，节点与节点间因事或业务发生联系，像一种合作关系，同样开放包容。 这种分布式结构未来因通信能力的提升、积累的大数据挖掘和应用将产生越来越多的连接，如果单从5G甚至今后的6G、7G的角度看，不是已经在向物物连接这一目标靠拢提供底层的通信基础设施了吗？难以想象，这种分布式结构对政治、社会、教育等人们生活的方方面面产生的巨大影响。 2，小趋势，是这部剧讲的主要内容，相对于大趋势偏向长远来说，小趋势很容易让人忽略，不仅因为它小，更是因为人们习惯和无奈工作和生活的都是自己的小圈子，有时候我们也不喜欢其他圈子里的人，但是他们也好，我们自身也好，尽管都占总人口的比例较小，产生的小趋势却不能让人忽视且见微知著，慢慢地汇成一股洋流，产生影响我们这个时代的巨大的力量。这正是这部剧的意义，带我们看我们不太关注的小趋势，不同城市格局的伸展和收缩由此带来的裹挟力量、义乌的市镇结构和义乌商人小而紧跟市场汇聚的大力量、四川乡村的“范家小学”可能却是引领未来教育的一股潮流、电竞成为年轻一代的体育盛世、阿那亚自发的社区格局，这些变化正在发生。编剧选取的例子并不仅是小，而是认为代表了未来时代发展的方向。 3，难得见这样大规模的调研并形成的文字，它是为未来写的现在的历史，因同时代的人见证，难以作假，文字饱含真实和真诚。 4，喜欢编剧的文笔，“最会看剧的学者“文笔不是盖的，开头和结尾都很喜欢，想着同时读的kk的书，晦涩的文字超级难啃，有点惆怅，真想把那部剧读完。
伴随着无数的“哈哈哈”看完了这部剧。 有多少人还记得我们不断流逝的一些传统？甚至贬嗤为糟粕、愚昧、迷信？ 传统是一个民族数千年互动与思考的产物，是一个民族的认同。 如何认定传统？祖先就是这么做的。
杨帆作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，杨帆的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。 而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。
感叹编剧对行业的了解深度，惊讶10年来从事行业的杂乱，依旧怀疑现在是否走在正确的道路上，以客户为导向，口惠而实不至，路还远，且走且看
习惯是一把双刃剑，当我们习惯了某事之后，就会对随之而来的好处或坏处逐渐麻木。坏处也就罢了，若是好处，则会让我们损失部分本可以获得的幸福感。
等待草莓成熟的过程其实就是人生吧，如果付出的努力不够，或者说时机还没成熟就追求结果，尝到的就是酸涩，只有熬过漫长的等待和付出所有的努力才能尝到甜甜的人生果实。虽然人近中年才找到人生的意义，但是还好一切都不算太迟，希望我也能和望月一样有这样的机遇和勇气无论在什么时候都能勇敢的去追寻自己的人生意义！
两个现代脸演古装戏真的很出戏，关键演技还一言难尽……
特别有用！超爱！！！ 对法制工作委员会民法室的大佬们致以最崇高敬意！！！
笔者文笔流畅而老道，将主人公与历史人物紧密相连，让人一看而欲罢不能。自此特别关注笔者冯勉！