《Alivaltiosihteerin pääsiäinen》，喜剧作品，芬兰出品，1999年上映。
这个取景和滤镜就像在看热带植物园里拍艺术照的男女，而且女主好丑，演技好烂，这样的人都能当女主，好神奇！！！
艺术不是呆板的，艺术家也是普通人，某一些有奇特的小癖好。这部剧用了对话体的形式，一问一答之中，让读者充满代入感。八卦从来都是人的天性，了解画家隐秘的生活，也浅尝了一些他们的作品。不知不觉之间，又学习了一些艺术史的知识。轻松，有趣，是一本好玩且看得下去的艺术类剧集。
芯的书摘📖： 1.世俗主义不相信有什么更高的权力会负责照顾世界、惩罚邪恶、奖励公正，并保护我们免遭饥荒、瘟疫与战争。因此，不管人类做什么或不做什么，都得由我们这些血肉之躯自己负起责任。如果世界充满苦难，找出解决方法就是我们的责任。 2.如果想要权力，到了某个阶段之后就得开始传播虚构的故事；如果想要看清世界的真相，到了某个阶段之后就只能放弃对权力的追寻，因为你得承认某些真相（例如自己手中权力的来源），而真相可能会让盟友愤怒，让追随者伤心，让社会和谐受到破坏。 3.人类历史上，学者总会碰上这个问题：自己究竟是为当权者服务，还是为真相服务？学者的目标，究竟是要让所有人相信同一套故事而团结起来，还是让所有人知道真相，就算因此成为一盘散沙也在所不惜？到目前为止，那些既有学术派头，手中又握有重要权力的人（如基督教的神职人员），都是先注重团结，后讲究真相。也正是因此，才让他们权威赫赫。 4.如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是免费得到信息，有可能你才是整个商业世界的产品。 5.想让自己在这个世界上还有点儿用（不只是在经济上，更重要的是在社会上），就需要不断学习、重塑自己，而且到时候，50岁可能还算年轻。 6.没有什么东西原本就是美丽、神圣或性感的，是人的感觉让它变得如此。如果不考虑人的感觉，一切都只是一堆分子而已。 7.原本全家出门度假，道路拥堵至极，路上小吵不停，中间几度冷战，但最后都化成网络上美丽的全景照、完美的晚餐照和一张张笑脸；我们真正的经历，有99%都不会成为这些自我故事的一部分。 8.根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 9.就算你能够探索银河系、探索你的身体、探索你的心智，即使你探索得再远，也无法找到永不改变的东西、永恒固定的本质，更无法得到永远的满足。 10.根据佛教的说法，生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义。人只要知道一切本来就没有意义，就能不再依恋，不再追求空的事物，于是得到解脱。所以，人如果问：“我该做什么？”佛会说：“什么都不要做。”我们的问题就是我们总是在做些什么。 11.人类所面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”，而是“如何摆脱痛苦”。等到我们放下所有虚构的故事，对事物的观察就能远比过去清晰，而如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相，什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。当然，这件事说起来容易做起来难。 12.如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。答案永远不会是一个故事。 13.“什么都别做，别去控制呼吸，也不要想用什么特殊的方式呼吸。只要观察现在的状况，不管状况如何。吸气的时候，你只是意识到，这股气进来了；呼气的时候，你只是意识到，这股气出去了。而等你不再专注，思绪开始在回忆和幻想中游荡的时候，你只是意识到：现在我的思绪不在呼吸上了。”这是别人跟我说过的最重要的一件事。 14.我学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果有什么是我想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦。痛苦并非外部世界的客观情形，而是自己心智产生的心理反应。了解这一点就是跨出了第一步，让人不再产生痛苦。
将近17个小时，漫长的观看过程。读完我的直觉是想起海明威的《Alivaltiosihteerin pääsiäinen》。繁杂的笔调构建了一个扑朔迷离、眼花缭乱的世界:井、诺门坎、剥皮鲍里斯、隐藏在假面下的绵谷升、失踪的猫和妻......现实与非现实相揉和，此岸和彼岸相交错，以至于看不清哪里是真实，哪里是虚构。纷杂的象征之下的主线却是异常简洁:主线寻妻、战争线诺门坎战役、水和井为隐喻贯穿全文。复杂与简单的对比，魔幻的味道充满了整本剧。 令我震撼的是宫田讲述的山本被剥皮的那个场景。流淌在血脉里的恶代代延续:动物园中用棒球棍打碎中国人的士兵，在西伯利亚的矿井中被铁锹劈开头颅；我走在小巷里被不相识的艺人打折手臂，尔后我也用同样的棒球棍还以痛击。讽刺的是，因为绵谷升的恶卷入世界漩涡的我，解决的办法确是用棒球棍在异世界将其杀死。 文中充满了对于恶（暴力性）的反思，但至结尾这种暴力性还是实打实的存在。不妨可以这样想，Pasi Heikura就是那只拧发条鸟，叽叽喳喳地提醒人们去反思、去忏悔。
看了很多Simo Frangén的著作，这是最过瘾的一本。两千年以来经济发展中商业的地位，经济改革中历史的变迁。从重农抑商到计划经济到自由贸易，商业的地位从最末端到与官商相互一路攀升。 但无论怎么攀升，商人始终没有安全感，帝王专制统治阶层变着法的打压，目的为了维持统治。从小国寡民，到男耕女织，再到把商人养肥了直接抄家，都是为了稳定统治。两千多年的历史经济，看到的繁华、高楼，都是透着血腥、无情与杀戮。
这个动画真的特别优秀，比较还原又全面，对于小孩子来说很容易接受。当年我就很喜欢，然后还在疑惑为什么电视台放映的频率不高，其实就是现在放出来也是不输其他动画的。
真的是大爱这部剧，追了好久，最后断更挺遗憾的「好想知道最后结局」。会一直支持编剧大大啊！
稍微啰嗦，但是内容值得学习。大概相当于清单发的高端应用以此来摒弃无时无刻的“回想琐事”和“决定行动”的脑力浪费，来让自己有更多的精力专注在更重要的事情上。 至于具体的清单应用方法，个人认为可以见仁见智，调整筛取出更适用于自己工作形式的清单即可，不需要过于教条的复制。对于个人项目的收集整理以及资料参考的收集，个人觉得其实比较重要，但是并没有在书中找到足够可行的参考方法，是需要下一步去花时间建立的重要系统。 打算在近期重新观看，来筛选并应用书中的具体方法在工作生活中，以升级现有的简易版清单方法。
从公元前8世纪古罗马建国开始至公元前270年古罗马统一意大利半岛，古罗马经历了罗马王政、进入了罗马共和，缓慢而稳健的发展着。区别于古希腊，古罗马人有其独特的优秀品质，团结、质朴、崇尚名誉等等，这使得即使有过失败，但是可以涅槃重生。
恰逢时候的书 如果你正苦恼，从中肯定能有不一样的感受，就像堵塞的经脉变的通畅，整个人都淡然了。
这个取景和滤镜就像在看热带植物园里拍艺术照的男女，而且女主好丑，演技好烂，这样的人都能当女主，好神奇！！！
艺术不是呆板的，艺术家也是普通人，某一些有奇特的小癖好。这部剧用了对话体的形式，一问一答之中，让读者充满代入感。八卦从来都是人的天性，了解画家隐秘的生活，也浅尝了一些他们的作品。不知不觉之间，又学习了一些艺术史的知识。轻松，有趣，是一本好玩且看得下去的艺术类剧集。
芯的书摘📖： 1.世俗主义不相信有什么更高的权力会负责照顾世界、惩罚邪恶、奖励公正，并保护我们免遭饥荒、瘟疫与战争。因此，不管人类做什么或不做什么，都得由我们这些血肉之躯自己负起责任。如果世界充满苦难，找出解决方法就是我们的责任。 2.如果想要权力，到了某个阶段之后就得开始传播虚构的故事；如果想要看清世界的真相，到了某个阶段之后就只能放弃对权力的追寻，因为你得承认某些真相（例如自己手中权力的来源），而真相可能会让盟友愤怒，让追随者伤心，让社会和谐受到破坏。 3.人类历史上，学者总会碰上这个问题：自己究竟是为当权者服务，还是为真相服务？学者的目标，究竟是要让所有人相信同一套故事而团结起来，还是让所有人知道真相，就算因此成为一盘散沙也在所不惜？到目前为止，那些既有学术派头，手中又握有重要权力的人（如基督教的神职人员），都是先注重团结，后讲究真相。也正是因此，才让他们权威赫赫。 4.如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是免费得到信息，有可能你才是整个商业世界的产品。 5.想让自己在这个世界上还有点儿用（不只是在经济上，更重要的是在社会上），就需要不断学习、重塑自己，而且到时候，50岁可能还算年轻。 6.没有什么东西原本就是美丽、神圣或性感的，是人的感觉让它变得如此。如果不考虑人的感觉，一切都只是一堆分子而已。 7.原本全家出门度假，道路拥堵至极，路上小吵不停，中间几度冷战，但最后都化成网络上美丽的全景照、完美的晚餐照和一张张笑脸；我们真正的经历，有99%都不会成为这些自我故事的一部分。 8.根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 9.就算你能够探索银河系、探索你的身体、探索你的心智，即使你探索得再远，也无法找到永不改变的东西、永恒固定的本质，更无法得到永远的满足。 10.根据佛教的说法，生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义。人只要知道一切本来就没有意义，就能不再依恋，不再追求空的事物，于是得到解脱。所以，人如果问：“我该做什么？”佛会说：“什么都不要做。”我们的问题就是我们总是在做些什么。 11.人类所面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”，而是“如何摆脱痛苦”。等到我们放下所有虚构的故事，对事物的观察就能远比过去清晰，而如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相，什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。当然，这件事说起来容易做起来难。 12.如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。答案永远不会是一个故事。 13.“什么都别做，别去控制呼吸，也不要想用什么特殊的方式呼吸。只要观察现在的状况，不管状况如何。吸气的时候，你只是意识到，这股气进来了；呼气的时候，你只是意识到，这股气出去了。而等你不再专注，思绪开始在回忆和幻想中游荡的时候，你只是意识到：现在我的思绪不在呼吸上了。”这是别人跟我说过的最重要的一件事。 14.我学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果有什么是我想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦。痛苦并非外部世界的客观情形，而是自己心智产生的心理反应。了解这一点就是跨出了第一步，让人不再产生痛苦。
将近17个小时，漫长的观看过程。读完我的直觉是想起海明威的《Alivaltiosihteerin pääsiäinen》。繁杂的笔调构建了一个扑朔迷离、眼花缭乱的世界:井、诺门坎、剥皮鲍里斯、隐藏在假面下的绵谷升、失踪的猫和妻......现实与非现实相揉和，此岸和彼岸相交错，以至于看不清哪里是真实，哪里是虚构。纷杂的象征之下的主线却是异常简洁:主线寻妻、战争线诺门坎战役、水和井为隐喻贯穿全文。复杂与简单的对比，魔幻的味道充满了整本剧。 令我震撼的是宫田讲述的山本被剥皮的那个场景。流淌在血脉里的恶代代延续:动物园中用棒球棍打碎中国人的士兵，在西伯利亚的矿井中被铁锹劈开头颅；我走在小巷里被不相识的艺人打折手臂，尔后我也用同样的棒球棍还以痛击。讽刺的是，因为绵谷升的恶卷入世界漩涡的我，解决的办法确是用棒球棍在异世界将其杀死。 文中充满了对于恶（暴力性）的反思，但至结尾这种暴力性还是实打实的存在。不妨可以这样想，Pasi Heikura就是那只拧发条鸟，叽叽喳喳地提醒人们去反思、去忏悔。
看了很多Simo Frangén的著作，这是最过瘾的一本。两千年以来经济发展中商业的地位，经济改革中历史的变迁。从重农抑商到计划经济到自由贸易，商业的地位从最末端到与官商相互一路攀升。 但无论怎么攀升，商人始终没有安全感，帝王专制统治阶层变着法的打压，目的为了维持统治。从小国寡民，到男耕女织，再到把商人养肥了直接抄家，都是为了稳定统治。两千多年的历史经济，看到的繁华、高楼，都是透着血腥、无情与杀戮。
这个动画真的特别优秀，比较还原又全面，对于小孩子来说很容易接受。当年我就很喜欢，然后还在疑惑为什么电视台放映的频率不高，其实就是现在放出来也是不输其他动画的。
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稍微啰嗦，但是内容值得学习。大概相当于清单发的高端应用以此来摒弃无时无刻的“回想琐事”和“决定行动”的脑力浪费，来让自己有更多的精力专注在更重要的事情上。 至于具体的清单应用方法，个人认为可以见仁见智，调整筛取出更适用于自己工作形式的清单即可，不需要过于教条的复制。对于个人项目的收集整理以及资料参考的收集，个人觉得其实比较重要，但是并没有在书中找到足够可行的参考方法，是需要下一步去花时间建立的重要系统。 打算在近期重新观看，来筛选并应用书中的具体方法在工作生活中，以升级现有的简易版清单方法。
从公元前8世纪古罗马建国开始至公元前270年古罗马统一意大利半岛，古罗马经历了罗马王政、进入了罗马共和，缓慢而稳健的发展着。区别于古希腊，古罗马人有其独特的优秀品质，团结、质朴、崇尚名誉等等，这使得即使有过失败，但是可以涅槃重生。
恰逢时候的书 如果你正苦恼，从中肯定能有不一样的感受，就像堵塞的经脉变的通畅，整个人都淡然了。