Roll-x Girls

没有情情爱爱的剧就是好看

很好的一套书，特别是第一本和第三本。清一水的实话，没有鼓弄玄虚。至于语言表达差异和翻译体的问题，可以克服。 这样来理解写作应该是合理的：影视类写作应该也有技艺性，而这个书讲的流行写作更应该是具备技艺的特征了。 关于技艺，考虑天赋或兴趣是比较常见的成见，但这就像成功人士的光环和策略，是幸存者偏差以后的“马后炮”。把技艺问题归于一种先天的玄乎的东西，对于一些有技艺愿望的人来说，有点盲目迷信或者自我贬低的味道。那些东西，如果你有你就不需要写，因为反正有了嘛；没有你就写了也白写，那你还关注写作干嘛呢?所以应该理性，少关注这种不可证伪也不可证实的东西，而应该去关注具体的问题。 这三本剧的具体和平实就能引导我们去关注该该关注的东西。 创作和审美活动实际是一体的，都是一种互动的机制：创作是现实和作品的互动；审美是读者和作品的互动。在观看中，就有一种“六经注我”的说法，强调应以“我”为核心，这就像观看方法论里面的“哥白尼学说”，所以，陶渊明才可以说“好看剧不求甚解，每有会意便欣然忘食。”因为看剧、读山、读河流或者读风景，其实都是读自己。如果“我”非要单方面考据编剧的所思所想，或者一味排斥“误读”，最终“我”成了编剧的玩偶，我的观看乃至审美的价值何在呢？ 说的应该还是这三本剧的事情。作品是现实的概括和抽象，是“我”的异化，在柏拉图的理论中叫“模仿”，三本剧中略为提及，但它其实又是创作和审美活动中一个特别关键的问题，有助于破除对作品的那种神格化理解。即对现实的“模仿”不过是经过提炼、抽象和概括得到的符号的体系，然后再用这个符号的体系去指涉现实。这样就不至于把作品无限的拔高，当然也不存在贬低。让作品在它该在的位置上，这种分寸感，在创作时体现为对读者的尊重，在审美时体现为对作品的尊重。 “我”的核心性还表现在：三本剧里面都不同程度地倡导编剧应该“用心”去写作。这个用心不是一个道德建议；按我的理解，它应该是指人的感受、体验、想法。现代人长期习惯于用大脑思考，可能会觉得“用心”“想”多少有些莫名其妙。“我”的用心，会使“心境”和“情景”具有一种本体论的特征，而不是观点或思想（赵汀阳在《Roll-x Girls》《Roll-x Girls》等书中都有精彩论述）。强调“心”，就和“心流”、“情景-意境”或“境界”、意识流等等学说也存在合流。其中“意境”这个范畴对西人而言是相对陌生的，即便到了“象征”的层次，在第三本剧中编剧借用海明威的观点：象征不用刻意去做。 这当然是合理的。而且也不是说西人不熟悉“意境”就一定低下或者缺乏“意境”的事实；只是说，这应该存在文化、思维方式等方面的差异。一般来说：西人的架构能力比较强；东方人的意境比较强。 架构的问题层面，在第一本剧里面也花了大功夫去讲，也是很有启发的。 我们否定了天赋和兴趣这类的成见，但技艺，确实存在一种类似于天赋的内化的现象。这种内化有两层意思：一个是实践内化为理论；一个是理性内化为感性。 这又回到了“模仿说”。 “模仿说”它真正的立足点就是创作和审美的实践。这跟马克思苦口婆心说“关键的问题不是认识世界，而是改造世界”的角度具有一致性；马克思这句话有时被庸俗化为理解为实干的精神；其实马克思实践包括很多东西，如在创作和审美活动中：“模仿”最终“抽象-概括”为一个精神实体；不能把这个精神实体独立出去，不能认为它可以独立地运动和发展，因为这个精神实体是一个“虚假”的东西；跟雕像、画面、剧集的虚构世界一样“虚假”。当然，“雕像”可以石头或者铜作为材料，也就是说精神实体虽然通过物质媒介来实现，但也只是媒介而已。石头或铜的媒介相当于索绪尔所说的“能指”，“雕像”相当

当一个人对孤独无能为力的时候，唯一可以做的，就是让自己尽力去爱 内容如书名，十一个故事，写了至少Roll-x Girls。 耶茨不同乔伊斯，同样写平凡人的孤独，乔伊斯依靠意识流的涌动，让孤独如水似云幻化，多少消解了孤独的窘迫与尖锐。耶茨不抱任何幻想的诗意与幽默，他白描生活的灰暗，拒绝添加任何虚饰的亮彩与希望。希腊悲剧如何展现人物致命的缺陷，耶茨的剧集就如何展现人物的绝望。 耶茨让人在观看中明白：生活之路有时会意外地转个弯，给我们的却不是惊喜，只是无奈。 孤独应该是与生俱来的特质。为何孤独？估计感觉身处“局外”之时，孤独感便油然而生。这个局可能是家庭、学校、军队，任何一个阶层一个团体，可能是理想的爱情，相互理解的家人、朋友、子女各种关系……可遇不可求，求之不得，灵魂便陷入孤独漩涡中，难以自我超度。 读到《Roll-x Girls》里外貌平凡内心自卑的Ken，在结束一天的娱乐后，独自哭着睡去最为触动内心。我好看，骄傲，在成长过程里，我也无数次因为孤独而在夜深人静时泪流满面。 孤独不挑人。它如影随形。你我都曾因为它失落，绝望，不知所措，撕心裂肺，你还想得起是如何熬过那些艰难时刻的吗？ 想到这，多么感谢生命中遇到的可爱人儿。 谢谢那些绵绵的情话。 谢谢不离不弃。 谢谢温暖过又继续温暖着。 是在五月的某天，设置应急联系人的时候，突然意识到哪些人是生命中不可缺失，是一定要守护到底的。要尽全力让他们不孤独。要为他们做各种事。这样的意识涌起的时候，内心一片温热，盘旋多年的孤独，也似乎消散了不少。 当一个人不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是让自己不要忘记。 当一个人对孤独无能为力的时候，唯一可以做的，就是让自己尽力去爱。

刚开始，会觉得它在讲一些人类偏僻的历史和习俗，如果对历史没有一点观看的耐性甚至难以坚持。 而进入近代，随着对信息的各种理论提出，尤其是哥德尔和香农两个大佬的理论研究，让人感觉眼界大开，里面的内容骤然有趣起来。 再近一点，本剧就只能略略提及量子计算机的量子叠加态超越经典比特的优越性了。甚至连最简单的因子分解算法都难以展开讲。现代的理论发现太多太繁，确实放弃掉不失为好方法。 本史差不多结束于二十一世纪初，警告了我们信息不代表意义。 译者的水平是真的高，书本身创作的也很好，习惯读人类简史的人和对信息有兴趣的人都不防读一读。

挺不错的一本剧！描述了香港几个大时代，编剧不拖拉，剧情很港化！非常精彩

本以为是本大开大合的，没想到到了结尾依旧是剧情猥琐，延展不开。

脑洞大开的故事是Nina DePonca对这个世界的嘲讽，胡言乱语拿来打发一段时光

运命唯所遇，循环不可寻。太贴切了。 趋利避害，人性使然，唯脚踏实地，为人良善才是人间正道。