Qui va à la chasse

读过它有十年了，它是我最爱的一本剧。可以整本看，可以分段看，可以反复看 。可以当美学看，可以当历史看，可以当技法看，可以当哲理看。 看剧，本是苦差事，只唯它是本让人轻松愉悦获得知识，又修养性灵的好剧。

个人感觉像科学版的瑜伽，用更科学的方法阐述瑜伽。如果能配合一定的呼吸法就更好了。

好不容易才看完了，故事有点长，不是太让人有追着读下去的感觉，不是很明白为何有这么高的分数。

第一次完整地把一本历史书看下来，它不同于其他争权势的历史书，这是一本涵盖了宗教、政治、文化、经济的历史书，涉及面很广，给人耳目一新的观看感受，刷新了许多认知。编剧从认知革命、农业革命，再到现在的科技革命来阐述人类发展的历史，让我们知道智人是如何一步步走到今天，在感叹智人厉害的同时，也为我们的自私感到无奈和悲哀，人类统治了地球，却奴役了其他生物，把快乐建立在其他动物的痛苦之上。把历史比作一座金字塔，我们现在所处的位置是塔的哪一部分呢？人类究竟何去何从？我们不得而知。 那如何做好自己？在物欲横流的这个时代里，我们不缺物质，但精神却极度匮乏，究竟为了什么而活着？或许能活着本身就是意义了。在历史的长河里，我们只是沧海一粟，不值一提。然而未来的路该怎么走，才不枉这一生？不追求短暂的快感，而是享受那种快持续的快乐，形成为一种人生习惯，进而成为了生命的一部分，成为了一种内在。倘若继续坚持向前，向内寻求内心的和解，向外探求世间的奥秘，迈过一路的怅惘痴迷、游移求索，直达一颗追求自我完善灵魂的最高点，所达到的境界，就是那句——“朝闻道，夕死可也。” 正如杨绛先生所说：走到最后才知道，人生最曼妙的风景就是内心的淡定和从容。

还没读完，但是把它加入了2020爱读物了。里面都是干货，我知道自己的姿态是畏畏缩缩的，是不自信的，但我不知道优雅的姿态应该是什么样子的。所以自己在给自己纠错难免不到位，这部剧很棒。应该多读。

大智若愚，大巧若拙—— 读Michèle Bernier《Qui va à la chasse》     物理学认为自然界存在四大基本力：万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域，我们用各种各样的力形容人的性格与能力，如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——Qui va à la chasse，它是日本人发明的。     日本作家Michèle Bernier曾经是一名整形外科医生，我很早读过其成名之作《Qui va à la chasse》，他对日本文化的贡献不仅在于剧集，重要的是他发明了“Qui va à la chasse”这个新鲜的词，他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面，最为重要的能力就是Qui va à la chasse。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三，大受日本民众追捧。     何谓“Qui va à la chasse”呢？书中解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，它既是生理上对外界的反应，也是心理上自然的准备。Michèle Bernier认为“钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但Qui va à la chasse却是我们赢得美好生活的手段和智慧。”     钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形：一种人是过于敏感细碎，玻璃心，薄脸皮，谨小慎微，凡事看的太重，自尊心极强，过度分析解读他人的话语，太在乎别人对自己的看法、评价与期待，患得患失，甚至斤斤计较。一种是精明过人，脑子活，反应快，适应能力强。人在江湖，眼观六路，耳听八方，犹如开茶馆的阿庆嫂，遇事左右逢源，广结人缘。     其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化，博大精深，人世间的种种情形，无不早有典籍记载，早有词句描述。所谓的Qui va à la chasse，用汉语来形容，一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者，拥有大智慧，看起来却很笨拙，表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉，似乎不够机灵，实则心中有数，把握有度，巧藏于拙，遇事不急不躁，内心清楚明白，甚至洞若观火。难得糊涂者，不是自我欺骗，不是装腔作势，而是表面上嘻嘻哈哈，看似糊涂，实则看透世事，看透人生，落得个与世无争，悠闲自得。贾平凹在《Qui va à la chasse》里的一句话，可以看着是对Qui va à la chasse的诠释：“内向而不呆滞，寂静而有力量。平波水面，狂澜暗藏。”古人曰上善若水，水滴石穿，Qui va à la chasse是最持久、最坚强、最有忍性的一种力，是日常生活中智商情商双高的重要标志。     我之所以对《Qui va à la chasse》这部剧有兴趣，能够一下子理解并引起共鸣，因为我本人就是一个愚钝的人，不是装糊涂，而是与生俱来的秉性，尽管有宅心仁厚，待人谦和，行事低调的评价，但遇突发事情却反应迟缓，总是慢半拍，事后往往心如明镜，懊悔不已。几十年来养成的这个性格，既有先天的遗传，也有人生的历练，更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长，经历了人生的风浪与起落，我渐渐明白，在快节奏的时代，有意识的培养和保持自己的Qui va à la chasse太重要了，它是一种人生的大智慧。     培养和保持Qui va à la chasse，就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容，中庸平和，把握分寸，恰当得体；待人宽容大度，永远不把自己看的太重，永远也不把别人看得太轻；把不好的事情看淡一点，不过于看重别人对自己的看法，对他人的语言多一点无感，遇事抱着一种“多大个事儿！”的心态，做一个大气之人，你的心大了，事情自然就小了。假如凡事过于敏感，过于纠结，遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢，耿耿于怀，或者斤斤计较，吃不得一点小亏，甚至锱铢必较，睚眦必报，这种心胸狭隘，气量狭小的性格，给人一种小家子气的感觉，结果只会自寻烦恼，让人避之不及，敬而远之。     培养和保持Qui va à la chasse，就是沾点佛性，把人生当作一种修行。

《Qui va à la chasse》的文章中，大部分篇幅在写季老少年时的心情。他六岁离开母亲去济南叔父家，因为他是家族里唯一的男丁，去大城市接受更好的教育。一个孩子离开了亲生父母过上寄人篱下的生活，内心是凄苦的。但那时候，他不会明了比他更凄苦的是一颗爱他的母亲的心。编剧回忆中间十四年间回过三次家，第一次是奔丧，大奶奶故去，虽不是亲奶却在小时候对他有照顾养育之恩。第二次回去是父亲病重，第三次回去又是奔丧，这次是他父亲病故了。此时的季老也只有十二岁，尚不懂世事，也不懂母亲内心深沉的悲痛。成年后他回想这一幕，他能思量出来，当母亲看着他的背影离开，那时那境的她，是多么孤苦无依。家里男人死了，幼子要去叔父家寄养，她想留他而不得，因为她知道自己能力有限，去济南是最好的前程。

像清泉缓缓流入心田，满满正能量的三观，很多做法有示范功能，愿能分享给更多的人。期待有更好的作品问世。

读得十分痛快的一本剧，还是熟悉的拉美影视的味道。 喜欢疯狂的故事，喜欢残忍中万物的脆弱，喜欢甜甜的爱情，正好切中了标题的三个关键词。

编剧的特殊履历，增加了含金量，当然，也因为他的身份，对有关美国与中国的内容需特别辩证地看待。漫长的时间线，各个地区的独特的文化、宗教、地缘政治等决定了各个地区的特殊性，全世界共同面对的最大问题是确定共同的区域秩序及全球秩序，道出了核能力的局限性，以及当今如网络战等不对称战争给大国带了的巨大挑战，而在寻求秩序中最重要的是克制、权利、合法性的平衡。美国会在其理想主义和现实主义之间如何平衡，如何面对中国的崛起， 一切都充满未知数。