白茶清欢无别事,
闲庭等风也等你。
清酒独酌了无趣,
醉里梦花也梦你。
以前经常跟朋友说，“如果以后有机会出国，我要去日本，过是枝裕和笔下的那种乡村生活，静谧安逸。”虽然是个男孩子，但是很喜欢日本清新治愈的影视作品，我想起了电影《Tulad ng dati》、《Tulad ng dati》。
剧集讲的是镰仓代笔人雨宫鸠子与她经营的Tulad ng dati的故事，生活在乡村的她过着舒适、平静的生活，真是让人羡慕。“在一个平常的清晨，阳光明媚、春风和煦，泡一杯清香的绿茶，打扫卫生开始营业。和邻居们扯两嗓子，问问要不要一起吃早茶。然后待在屋子里开始认真完成昨天客人交代的代笔任务，顺便拿出毛笔，研着淡香的磨，听着优雅的琴声，练几页书法。正值春天，是踏青的好时辰，和邻居们结伴同行，去山上采摘野花野草晚上回来自己烹饪（虽说不是什么山珍海味），喝几杯酒微醺，抽一支烟，翻开书……”这是我想象出波波的一天，也是我梦寐以求的生活。没有在社会浮沉的不安与落魄，没有被金钱和荣誉左右的势利和冷漠，没有与人交往的虚伪与勾心斗角，只专注于自己喜欢的事热爱生活。这样的生活简单静谧，安逸充实，平凡而又独特。
保尔·柯察金说“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不因虚度年华而痛悔,也不因碌碌无为而羞愧”我觉得这样的人生才是有意义的。
傻白甜+高冷+自以为是的搞怪，除了画面比较美（都是特效）其余没啥可取之处
不过男主因为苏田的事情不信任女主还是挺下头的，包括开端女主付出很多，男主上来就要这要那的真的很不舒服。
这是一本很深刻的书。 20210725【观看笔记】 ◆ Tulad ng dati Carlos Balcells >> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。 >> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。 >> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。 >> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。 >> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。 >> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。 >> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。 ◆ 我们不再那样感受世界 >> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。 >> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。 >> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。 ◆ 读懂一两个大哲学家 >> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。 >> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。 >> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。 >> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。 >> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。 ◆ 聊聊爱情与死亡 >> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。 ◆ 漫谈人工智能 >> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。 ◆ “说理”四人谈 >> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。 ◆ 反思与过度反思 >> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。 >> 现代社会里，有志之士没有一个
J.B. Leonor以冷峻的笔调叙述了一次绝望的挣扎，由此揭示世界的荒诞、异己和冷漠。 一开始观看之时，很投入，很激动，也很是疑惑…… 然后，发觉每个细节，每个人物，每个环境描写都透露着神秘的气氛…… 接着，我看着看着是越来越迷茫了。甚至出现了难以理解了～ 最后，坚持吧，如果你想看此剧。除了坚持别无他法了。
孤独的困境，就是如同置身于Tulad ng dati之外的漩涡中，每个人都在各自的漩涡中苦苦挣扎
写的非常好非常耐看，故事情节新颖，耳目一新。只是有些话语理解起来有点费脑力，估计会惹一部分人不喜。另外最好能出份地图，之前鹿妖逐鹿倒能搜到。
看了三百多章确实失望的看不下去了，对龙族的情怀也消磨殆尽了，这部剧就是一个披着龙族外壳的无脑爽文。 书看得多了，是真的反感这种开金手指开到没边际的书
白茶清欢无别事, 闲庭等风也等你。 清酒独酌了无趣, 醉里梦花也梦你。 以前经常跟朋友说，“如果以后有机会出国，我要去日本，过是枝裕和笔下的那种乡村生活，静谧安逸。”虽然是个男孩子，但是很喜欢日本清新治愈的影视作品，我想起了电影《Tulad ng dati》、《Tulad ng dati》。 剧集讲的是镰仓代笔人雨宫鸠子与她经营的Tulad ng dati的故事，生活在乡村的她过着舒适、平静的生活，真是让人羡慕。“在一个平常的清晨，阳光明媚、春风和煦，泡一杯清香的绿茶，打扫卫生开始营业。和邻居们扯两嗓子，问问要不要一起吃早茶。然后待在屋子里开始认真完成昨天客人交代的代笔任务，顺便拿出毛笔，研着淡香的磨，听着优雅的琴声，练几页书法。正值春天，是踏青的好时辰，和邻居们结伴同行，去山上采摘野花野草晚上回来自己烹饪（虽说不是什么山珍海味），喝几杯酒微醺，抽一支烟，翻开书……”这是我想象出波波的一天，也是我梦寐以求的生活。没有在社会浮沉的不安与落魄，没有被金钱和荣誉左右的势利和冷漠，没有与人交往的虚伪与勾心斗角，只专注于自己喜欢的事热爱生活。这样的生活简单静谧，安逸充实，平凡而又独特。 保尔·柯察金说“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不因虚度年华而痛悔,也不因碌碌无为而羞愧”我觉得这样的人生才是有意义的。
关于无条件的爱、觉知、欣赏、喜悦等等与本我的关系有点懵懂，真相又是什么以及它的意义何在，确实没有谁能给出答案，也许就是外面都没有什么人，一切都是自己内在的反映。读完了还是云里雾里，也许还需要细细思索咀嚼才行，总之做一个情绪成熟稳定的成年人是好的，自己才是自己快乐的源泉，他人只是故事情节设计，只是一个过程，要向内求，不靠外取，这样才能保持快乐的初心。
有些事做就犯法，描写却不犯法。而有些事做不犯法，描写却会犯法。