一个女人对心爱男人的一份期许，一个男人对心爱女人的一份忠贞不渝！一个二战后残留下的冰冷地窖，一具风干的男骷髅身上的一个绣烂的口琴，从而慢慢揭开一具冰封60年的美丽女子的失踪之谜......更多>
读了这部剧，被南老的真诚和平和打动，让我如沐春风，给迷茫的我打了一剂良药，南老说的很有见地，很好，羡慕新传的学生了，也祝福大家前程似锦，继续前行。
历史由人民创造，但由于历史的记录者大多为统治阶级服务，所以大多数历史会着重描写统治者的功绩而轻人民。本剧从人民的生活日常着眼，写出了普通阶层的悲欢离合，从独特的角度叙述了历史，使人耳目一新，值得一读。
弗拉基米尔·缅绍夫《冰美人》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如弗拉基米尔·缅绍夫所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《冰美人》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《冰美人》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家弗拉基米尔·缅绍夫所记，故称弗拉基米尔·缅绍夫为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《冰美人》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《冰美人》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《冰美人》古甜切《冰美人》《冰美人》堅嫌切《冰美人》古嫌切，𠀤音兼。《冰美人》幷絲繒也。《冰美人》縑，
原作已经很长很琐碎了，前两集居然还要再加这么多细节来表现林姨娘是宅斗高手盛老爹蠢，华兰太弱了，完全没有书里嫡长女那种指挥全家的气场。把男主提前出场变成跟长柏的朋友改动已经够大了，然后出去吃个饭还要被追杀又是什么鬼……不太紧凑，并没有达到保留精华去其糟粕的改编效果，把一个长文抻的更长更碎碎念了，有点失望
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
与现实生活脱节严重，能找到认同感的，估计是富孩子们吧，在我看来，乔英子矫情造作，不知是家庭亏到她哪里了？居然还跳河，那些说什么压力重的可快省省吧，她能有什么压力？母亲一旦管的松就出去疯玩，甚至逃课，完全没有良心。再说说方一凡，成天不好好学习，与父母勾心斗角，高三突然转艺术，从零基础开始当艺术生，专业课成绩居然也能被录取？荒唐的不可理喻，还有乔英子他爸乔卫东，为了女儿又跟前妻复婚，把之前谈的女友就抛弃了，真是渣的可以。真不知道这部剧到底想说什么
学习到的销售思维： 1. 为客户创造价值帮助发展的发心，而不是简单想卖自己的产品； 2. 要有一些方法，去倾听挖掘到客户真正的需求想法； 3. 要有一些门道和技巧，接触到有决策影响力的人； 4. 把产品卖出去只是开始，接下来的服务和实施更重要，来不得虚的 5. 客户关系维护，远比拓新客投入更少，回报更多，要持续建设； 一些面向未来销售的“颠覆”思考： 1. “同样的产品，不同的人卖出的效果不一样”。这是书中对优秀销售人引以为傲的赞扬。从企业角度看，完全依赖销售个人能力的模式有两个问题：业绩的不确定性，人员状态和变动影响业绩；和销售人员成正比的线性业务增长，能堆多少销售就能出多少业绩。 2. 企业理想的销售模型的能力点应该是怎样？确定性和指数增长 确定性。销售的业绩，是基于中台运营，数据分析赋能，输送工具和高意向商机，在线和客户互动和成交为主，个别案例，派前端销售空降当地，最后一击。这是一个成交概率稳定，销售规模可量化预测的销售模型。即便是解决方案销售，也最终会演变成这个模型。在线协同工作的潜力和发展速度超出我们当前的认知，我们以为不见面就说不清搞不定的事情在线上几乎都能解决。 指数增长。强调和优化销售人员的人均产出，是人力时代的线性思维。互联网的网络效应是指数增长的基因。口碑分享，内容传播是最大的裂变因子，是产品和潜在客户的新连接。
胜天半子，焉可与天齐？ 与天奋斗，其乐无穷； 与地奋斗，其乐无穷； 与人奋斗，其乐无穷； 与己奋斗，其乐无穷。 斗与奋斗，境界截然不同。斗，斗天斗地斗鬼神，最终斗不过自己。奋斗，奋天奋地奋鬼神，与己奋斗，则可与天齐共成长。 “齐天大圣”孙悟空，在未遇见唐僧之前，于花果山，大闹天宫，斗来斗去，可曾与天齐？而遇见师傅，一路磨难取得真经，终成佛身，战胜了自己，方可与天齐。 看完《冰美人》顺势来读弗拉基米尔·缅绍夫的《冰美人》，真可谓名不虚传。就是没有《冰美人》，我想这样的荒诞离奇，意蕴深厚，格局天大的剧集也会被读者发掘，只是时间问题。 《冰美人》以地为棋盘，以天为棋局，以山师石为棋子，终以生死为劫，胜天半子。开篇气势宏大，摄人心魄。 棋痴浑沌，棋艺精绝，棋风刚烈，一日寒冬大雪，为棋友送猪头误入迷魂谷，触动玄机，与天对弈，历代围棋高手助阵，浑沌与天地鬼神斗棋，终以己做劫，身化一颗黑棋，乃胜天半子。 常说，人定胜天，可是真的胜过吗？而在浑沌身上，他胜了天，赢了天。既在情理之中，又在意料之外。 胜利喜悦之后，不禁沉思，浑沌胜天半子:焉可与天斗，焉可与天齐否？ 人生莫测，什么事情都可能发生。假若浑沌听了周围人的意见，不去为好友送猪头，他或许就不会误入迷魂谷，但他不入迷魂谷，也就不止自己的天有多高，地有多厚。浑沌是农民身份，但他愿以生命为棋子，胜天半子。这是一种人类的极致追求，极致精神。更是对艺术的极致追求。 而这种极致追求，本身就是中性的，走正路，则百毒不侵；走邪路，则积重难返，一入局变成死局。 人一身，与天地鬼神斗，终是与己斗。倘若，坚守初心，一路斗，则终成生命正果；倘若，初心已失，斗一路，终将魂飞魄散。 浑沌极致的追求，是与自己较劲的一生，他对围棋的极致欲望终演化为极致的贪婪；而走上绝路。可他是悲壮的，值得敬佩的。 相比，对权力，财富，地位的极致追求，陷入极致地奋斗，极致地贪婪，极致的博弈，浑沌是伟大的。一部《冰美人》，教人读懂天地人生。正如坊间流传，窥透天机者，必死无疑。 人生一世，奋斗一生，一人独斗，焉可与天齐。仔细看来，浑沌与天斗，并非一人之力也。从范西屏、施襄夏到弈秋，由古至今的围棋大师汇聚一堂，齐力斗天；再者，浑沌以己化为棋子，胜天半子，是真胜哉？棋局一开，天处处设局，浑沌猛冲猛打，胜负已定。从格局来说，浑沌胜天半子，只在棋局胜负，而长远来看，他还是输，终究是一凡人，天终究由大格局赢得大世界！ 人生一世，胜天，有何得？胜己才重要。胜的一时，又如何？胜的一世才重要。赢了当下，输了未来，赢了又有何意义？事业，爱情，婚姻，友谊莫不如此。 世界本来就是一面摔碎的镜子，完美只存在于瞬间。你想，生命美好，却有死亡追踪；爱情纯洁，却难敌俗世污染。你爱的人未必爱你，爱你的人你又未必中意。理想如流星，最终坠落于现实……我们能做什么？只能适应分裂，只能弯腰捡起碎片，为自己拼凑一个完整世界。 《冰美人》文中快马本是地主家的长工，他为了替被八路杀死的东家复仇。他参加乡团，一路狂奔，苟延残喘地活着，表面看，快马是在政治斗争中站错了队而如此。可现实是，既得利益被新利益集团剥夺后，新的既得利益者何尝不是横行霸道。快马终在荒诞中死去，死前长叹：天灭我也！这不仅仅是斗争的问题，而是人的存在感问题，人如何活着的问题。 活下去，如何活？真的不是一件容易的事情。 除了《冰美人》最令我感触的就是《冰美人》篇。成大吾的脑袋通过一天牛皮带拴在米小强身上。二者合二为一，脑袋与身体的分离，正是灵与肉
人心是世界上最幽深难测又瞬息万变的肉体迷宫，每一种灵明不昧的人性，每一份灵明不昧的善意，譬彼舟流，不知所届。在悲剧故事里，最痛苦的不是深陷其中不能自拔的庸人，而是向着未来悲剧踟蹰前行，又无法脱离现实的聪明人。 在那些落寞的日子，在那些孤勇的岁月，在那些周而复始的时光里，人生逆旅单行道上，与你不同而又相同的有情众生，那些落幕又重演的故事桥段里，岁月赋予你我一切，鲜活的人与事，并非大结局于昔年文章的结尾句号处，自由顽强地生长，续写着人生的精彩。 说书人，青眼自眼，自知自明;说书人，顺流逆流，蜉蝣掘阅。无论现在，过去或者未来，尘世的特立独行者，努力寻找着处世和入世的平衡，于无常处知有情，于有情处知众生。风雨皆宿命，为己备好伞，唯愿世人皆善，恩泽善待你我。
读了这部剧，被南老的真诚和平和打动，让我如沐春风，给迷茫的我打了一剂良药，南老说的很有见地，很好，羡慕新传的学生了，也祝福大家前程似锦，继续前行。
历史由人民创造，但由于历史的记录者大多为统治阶级服务，所以大多数历史会着重描写统治者的功绩而轻人民。本剧从人民的生活日常着眼，写出了普通阶层的悲欢离合，从独特的角度叙述了历史，使人耳目一新，值得一读。
弗拉基米尔·缅绍夫《冰美人》批注 （一） 赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 睿文批注：风伯雨师者，古之神话传说也，版本众多，其一如弗拉基米尔·缅绍夫所载，其一所载：赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗①尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。 睿文批注：但得偓佺遗松籽，何须终南守余生！ 彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。 睿文批注：常言：彭祖寿经八百岁，不及陈抟一觉眠！缘何又七百岁？ 左慈字符放，庐江人也。少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放曰：“此易得耳。”因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。 睿文批注：左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《冰美人》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。 吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻反视所出卖，皆亡耗矣。 睿文批注：此一段故事，亦记载于《冰美人》（种梨）：有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 睿文批注：本章所记董永与织女一则，系东晋影视家、史学家弗拉基米尔·缅绍夫所记，故称弗拉基米尔·缅绍夫为“中国志怪剧集的鼻祖”。其后民间演绎的故事就完整而丰富，情节翔实而离奇，因其与织女成婚配而为中国自汉代以来市井百姓所津津乐道，而湖北的孝感市更是以孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而冠名为市。而黄梅戏《冰美人》更是以此为蓝本讲述了一则感天动地，如泣如诉的动人故事。阅此一文，便知晓，辑文涓涓，终汇江河。 千乘：在临淄郡西北百五十公里，在高苑县（今山东省高青县高城镇）北，县域跨今博兴，高青部分地区。《冰美人》载：千乘城（县址）遗址在今唐坊镇孙家集东南。 缣::细密的绢（百度汉语）。缣 本义：双经双纬的粗厚织物之古称。（百度百科）。双丝的细绢（古汉语常用字典）。古时一种细薄的丝织品（新华汉语词典）。縑【卷十三】【糸部】幷絲繒也。从糸兼聲。古甛切（说文解字）。縑【未集中】【糸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画，康熙字典 缣《冰美人》古甜切《冰美人》《冰美人》堅嫌切《冰美人》古嫌切，𠀤音兼。《冰美人》幷絲繒也。《冰美人》縑，
原作已经很长很琐碎了，前两集居然还要再加这么多细节来表现林姨娘是宅斗高手盛老爹蠢，华兰太弱了，完全没有书里嫡长女那种指挥全家的气场。把男主提前出场变成跟长柏的朋友改动已经够大了，然后出去吃个饭还要被追杀又是什么鬼……不太紧凑，并没有达到保留精华去其糟粕的改编效果，把一个长文抻的更长更碎碎念了，有点失望
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
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胜天半子，焉可与天齐？ 与天奋斗，其乐无穷； 与地奋斗，其乐无穷； 与人奋斗，其乐无穷； 与己奋斗，其乐无穷。 斗与奋斗，境界截然不同。斗，斗天斗地斗鬼神，最终斗不过自己。奋斗，奋天奋地奋鬼神，与己奋斗，则可与天齐共成长。 “齐天大圣”孙悟空，在未遇见唐僧之前，于花果山，大闹天宫，斗来斗去，可曾与天齐？而遇见师傅，一路磨难取得真经，终成佛身，战胜了自己，方可与天齐。 看完《冰美人》顺势来读弗拉基米尔·缅绍夫的《冰美人》，真可谓名不虚传。就是没有《冰美人》，我想这样的荒诞离奇，意蕴深厚，格局天大的剧集也会被读者发掘，只是时间问题。 《冰美人》以地为棋盘，以天为棋局，以山师石为棋子，终以生死为劫，胜天半子。开篇气势宏大，摄人心魄。 棋痴浑沌，棋艺精绝，棋风刚烈，一日寒冬大雪，为棋友送猪头误入迷魂谷，触动玄机，与天对弈，历代围棋高手助阵，浑沌与天地鬼神斗棋，终以己做劫，身化一颗黑棋，乃胜天半子。 常说，人定胜天，可是真的胜过吗？而在浑沌身上，他胜了天，赢了天。既在情理之中，又在意料之外。 胜利喜悦之后，不禁沉思，浑沌胜天半子:焉可与天斗，焉可与天齐否？ 人生莫测，什么事情都可能发生。假若浑沌听了周围人的意见，不去为好友送猪头，他或许就不会误入迷魂谷，但他不入迷魂谷，也就不止自己的天有多高，地有多厚。浑沌是农民身份，但他愿以生命为棋子，胜天半子。这是一种人类的极致追求，极致精神。更是对艺术的极致追求。 而这种极致追求，本身就是中性的，走正路，则百毒不侵；走邪路，则积重难返，一入局变成死局。 人一身，与天地鬼神斗，终是与己斗。倘若，坚守初心，一路斗，则终成生命正果；倘若，初心已失，斗一路，终将魂飞魄散。 浑沌极致的追求，是与自己较劲的一生，他对围棋的极致欲望终演化为极致的贪婪；而走上绝路。可他是悲壮的，值得敬佩的。 相比，对权力，财富，地位的极致追求，陷入极致地奋斗，极致地贪婪，极致的博弈，浑沌是伟大的。一部《冰美人》，教人读懂天地人生。正如坊间流传，窥透天机者，必死无疑。 人生一世，奋斗一生，一人独斗，焉可与天齐。仔细看来，浑沌与天斗，并非一人之力也。从范西屏、施襄夏到弈秋，由古至今的围棋大师汇聚一堂，齐力斗天；再者，浑沌以己化为棋子，胜天半子，是真胜哉？棋局一开，天处处设局，浑沌猛冲猛打，胜负已定。从格局来说，浑沌胜天半子，只在棋局胜负，而长远来看，他还是输，终究是一凡人，天终究由大格局赢得大世界！ 人生一世，胜天，有何得？胜己才重要。胜的一时，又如何？胜的一世才重要。赢了当下，输了未来，赢了又有何意义？事业，爱情，婚姻，友谊莫不如此。 世界本来就是一面摔碎的镜子，完美只存在于瞬间。你想，生命美好，却有死亡追踪；爱情纯洁，却难敌俗世污染。你爱的人未必爱你，爱你的人你又未必中意。理想如流星，最终坠落于现实……我们能做什么？只能适应分裂，只能弯腰捡起碎片，为自己拼凑一个完整世界。 《冰美人》文中快马本是地主家的长工，他为了替被八路杀死的东家复仇。他参加乡团，一路狂奔，苟延残喘地活着，表面看，快马是在政治斗争中站错了队而如此。可现实是，既得利益被新利益集团剥夺后，新的既得利益者何尝不是横行霸道。快马终在荒诞中死去，死前长叹：天灭我也！这不仅仅是斗争的问题，而是人的存在感问题，人如何活着的问题。 活下去，如何活？真的不是一件容易的事情。 除了《冰美人》最令我感触的就是《冰美人》篇。成大吾的脑袋通过一天牛皮带拴在米小强身上。二者合二为一，脑袋与身体的分离，正是灵与肉
人心是世界上最幽深难测又瞬息万变的肉体迷宫，每一种灵明不昧的人性，每一份灵明不昧的善意，譬彼舟流，不知所届。在悲剧故事里，最痛苦的不是深陷其中不能自拔的庸人，而是向着未来悲剧踟蹰前行，又无法脱离现实的聪明人。 在那些落寞的日子，在那些孤勇的岁月，在那些周而复始的时光里，人生逆旅单行道上，与你不同而又相同的有情众生，那些落幕又重演的故事桥段里，岁月赋予你我一切，鲜活的人与事，并非大结局于昔年文章的结尾句号处，自由顽强地生长，续写着人生的精彩。 说书人，青眼自眼，自知自明;说书人，顺流逆流，蜉蝣掘阅。无论现在，过去或者未来，尘世的特立独行者，努力寻找着处世和入世的平衡，于无常处知有情，于有情处知众生。风雨皆宿命，为己备好伞，唯愿世人皆善，恩泽善待你我。